红楼望月
2010/6
江苏人民出版社
刘心武
386
无
2004年5月31日，我应邀到现代文学馆讲“秦学”。文学馆老早就搞了关于“红学”的系列讲座，请了不少专业人士演讲，也请了王蒙、胡德平等知名的“红学”票友开谈，从那活动一开始他们就跟我联系，但我拒绝了两年之久，直到那一天才终于打起精神去开讲。我懒得到那里去讲.并没有什么隐秘、深刻的心思，只不过是性格使然。我说过《红楼梦》十二钗里我最喜欢的是妙玉，人谓讨嫌，我心向往。人能绝不害人.而在自尊自爱的审美境界中活到那样率性的程度，无论在什么时代什么社会什么人群里，都是很不容易的。
《红楼梦》以一部小说得以成就一门学说。刘心武先生十几年来倾力从秦可卿这一人物着手，从多方位、多角度进行探佚，极尽精微。《红楼望月：从秦可卿解读红楼梦》以当年的《秦可卿之死》《红楼三钗之谜》《画梁春尽落香尘》进行修订，融入对康熙朝废太子胤礽及其儿子弘皙的命运对曹雪芹家族荣辱兴衰的巨大影响等多方面文字，又新增七万字文稿，辑成此书，系刘心武先生至今为止红学研究的集大成之书。
刘心武，中国当代著名作家，发表多部享誉文坛的作品：短篇小说《班主任》（1977年）被认为是“伤痕文学”的发轫之作长篇小说《钟鼓楼》获得第二届茅盾文学奖长篇小说《四牌楼》获第二届上海优秀长篇小说奖1993年出版《刘心武文集》8卷2006年出版《刘心武精品集》4卷自1993年开始涉足“红学”研究并在中央电视台《百家讲坛》栏目阐述自己的研究心得已出版《刘心武揭秘》（1-4部）十多年来坚持从秦可卿这一人物入手解读《红楼梦》开创了“红学”中的“秦学”分支引发国内新的“红学”热潮2010年，再次登上《百家讲坛》揭秘曹雪芹原笔原意《红楼梦》八十回后真故事。
将“秦学”研究不断推进(原序)红楼望月——为纪念曹雪芹逝世240周年而作帐殿夜警关于“月喻太子”的通信精华欲掩料应难月色凄迷红楼探秘——秦可卿出身未必寒微再论秦可卿出身未必寒微“秦学”探佚的四个层次樯木·义忠亲王·秦可卿张友士到底有什么事?“友士”药方藏深意可人曲园中秋景令《广陵怀古》与秦可卿贾珍何罪?元春为什么见不得“玉”字?“三春”何解?牙牌令中藏玄机《红楼梦》中的皇帝北静王的原型老太妃之谜茜雪被撵之谜——纪念曹雪芹逝世240周年梦中夺锦系何兆?——为纪念曹雪芹逝世240周年而作芦雪庵联诗是雪芹自传李纨身上的“马氏影”太虚幻境四仙姑“枉凝眉”曲究竟说的谁?“三十”与“明月”妙玉讨人嫌妙玉之谜再探妙玉之谜雅趣相与析薛宝钗的绣春囊?薛宝琴为何落榜?贾母天平哪边倾?“金兰”何指?贾琏王熙风的夫妻生活贾珍尤氏的夫妻生活黑眉鸟嘴话贾琮腊油冻佛手·羊角灯龟大何首乌?《红搂梦》里的歇后语春梦随云散远“水”近“红”食“红”不已伦敦弘红记有谁曳杖过烟林——读《曹雪芹新传》讲述《红楼梦》的真故事——贺周汝昌先生从事“红学”研究五十年扫荡烟尘见真貌——介绍《红楼梦的真故事》满弓射鹄志锐坚——读周汝昌先生《红楼家世》有感隔岸花分 脉香《红楼梦》烟画正本清源第一遭关于我的“秦学”研究——答上海《城市导报》记者黄准新问网上论“红”从秦可卿人手解读《红楼梦》霜前月下谁家种——孙温画（红楼梦）评析秦可卿之死贾元春之死妙玉之死
2．第十回写璜大奶奶跑到宁国府去，原想为寡嫂金荣的母亲胡氏抱打不平，要当面“向秦钟他姐姐说说，叫他评评这个理”，谁知真见到尤氏后，“也未敢气高，殷殷勤勤叙过寒温，说了些闲话”，便问“今日怎么没见蓉大奶奶？”谁知这就牵出了尤氏一大篇怜爱秦氏的话来，其中说到她嘱咐贾蓉，对待秦可卿要“不许累掯他，不许招他生气，叫他静静的养养”，而且，尤氏还作出终极判断说：倘或秦可卿有个好和歹，贾蓉“要再娶这么一个媳妇，这么个模样儿，这么个性情的人儿，打着灯笼也没地方找去。”这话听着，总让人觉得生疑，秦可卿就是模样、性情再好，那小小营缮郎的家庭背景，育婴堂抱养的卑贱血统，怎么会就达到“打着灯笼也没地方找去”的高不可攀的程度呢？就在《红楼梦》一书中，我们便看到了许多模样儿、性情儿都相当不错的贵族女子，只要辈分合适，都不难选出与贾蓉等公子匹配；怎么一个秦氏有病，尤氏便“焦得了不得”，“心里倒像针扎似的”，她除了在为一个儿媳妇的健康担忧外，究竟心里头还在为一种与秦氏性命相关联的什么东西在焦虑？ 3．秦氏初病，一群大夫“三四个人一日轮流着，倒有四五遍来看脉，倒弄得一日换四五遍衣裳”，这种讲究已超出了簪缨大族贾府的规格，因而贾珍对尤氏说：“这孩子也糊涂，何必脱脱换换的，衣裳任凭是什么好的，可又值什么，就是一天穿一套新的，也不值什么。”贾珍还只不过是财大气粗而已，秦可卿却俨然公主做派。试问：一个营缮郎家里长大的弃婴，她怎么会有一种比贾府里更排场的更衣习惯？（更衣这一细节还可深究，当另为文探讨。） 4．秦氏临终时给凤姐的托梦，像“月满则亏，水满则溢”，“登高必跌重”，“树倒猢狲散”，“盛筵必散”等等见识，当然都不可能是得自一贯“宦囊羞涩”的营缮郎之家的生活经验；而“于荣时筹划下将来衰时的世业”，“趁今日富贵，将祖茔附近多置田庄房舍地亩，以备祭祀供给之费皆出自此处，将家塾亦设于此，便是有了罪，凡物可入官，这祭祀产业连官也不入的。便败落下来，子孙回家读书务农，也有个退步，祭祀又可永继”，等等具体指示，也只能产生于赫赫扬扬的百年大族在获罪败落后竟因荣时未能筹划而一败涂地的惨痛教训之中，绝不可能是来自营缮郎之家的家训。秦氏临终时在凤姐梦中对凤姐含笑说道：“我今日回去，你也不送我一程。”她回哪儿去？从她向凤姐预报元春的“才选凤藻宫”和省亲盛事，以及暗示贾府的衰败结局，口称“天机不可泄漏”，又联系到第五回中明言她是警幻仙姑的妹妹，则她所“回”的，显然非营缮郎家非育婴堂，也非如秦钟后来那样被许多鬼判持往地狱，而是去往“天上”。她的出身贵及皇族，不是已经暗示得很充分了吗？
《红楼梦》的伟大也许正在于此——它给我们提供了几近于无限的探究空间，世世代代地考验、提升着我们的审美能力！ ——刘心武
只有把曹雪芹的身世以及写作背景，以及他不得不修改秦可卿出身死因的种种具体原由弄清楚，才能真正读懂《红楼梦》文本，也才能进入深刻的审美境界。 秦可卿的原型是废太子胤礽以保密方式寄养在曹家的一个女儿。曹雪芹十三回写完后，脂砚斋说，你得删，他删去四五个双面的文字，形成了文本空洞，后来才在第八回末尾贴上了一个补丁，故意让你看着混乱。这是他很痛苦的一个行动。 乾隆后来怎么说弘皙呀？这可是当年正式文献记载下来的，乾隆说：“自以为旧日东宫之嫡子，居心甚不可问！”乾隆都形容他为帝孙，是他最大的政治威胁。而且乾隆特别伤心在哪里？就是参与弘皙谋反的，不但不服他父亲当皇帝，而且还不服他当皇帝。这里不但有弘皙，竟然还有他父亲最信任的几个亲王本人及他们的儿子。在皇族里面这些人也认为乾隆不是正经的“日”，认为弘皙是正经的“月”。《红楼梦》就是在这个日月争斗的大前提下，展开了一个家族的命运。 周汝昌先生在致刘心武信中指出：很多人总认为我们的研考是节外生枝，是喧宾夺主，是“不务正业”，是“外围离谱”……殊不知，他们正是看不见雪芹的高妙手法，以“荒唐言”来晓示于天下后世的一段特大的奇闻故事，这事牵连了多少人的生途命途，离合悲欢！所谓“白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆”！ 《红楼梦》中充满谜阵，其中最大的一个谜，最秦可卿，秦可卿、贾元春、妙玉三钗之死，皇帝身份惑、“月喻太子”的文本秘密。 欲懂《红楼梦》，需细品月。 以作家的细腻体察与合理想像，填充《红楼梦》中的无数空白，欲懂《红楼梦》，需细品月。
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读了刘心武先生的《红楼望月》。这是刘心武先生治红的辑汇本。
刘心武先生自称自己不是红学研究的专家，不过但是字里行间，他对于自己开创的“秦学”的支系颇为自负，他常常大声疾呼，专家和非专家要平等对话，红学研究需要一个公共共享的开放空间。在读他的作品之前，听到“倒刘”的呼声不绝于耳，无非是觉得他不是“学院派”。细读他的文本，他以作家的细腻体察和合理想象，填充《红楼梦》中的无数空白，倒是可圈可点的。不过个人觉得最让人称道的，是他的《可卿之死》、《元春之死》和《妙玉之死》三部小说，非常出彩，同时也代表他对红楼梦研究的水平。《帐殿夜警》也算得上是小说题材的探佚学。总体来说，还是很有阅读价值的。
诚然，读过之后让人掩卷神思，刘心武先生的这种探佚小说，还是有很多令人称道之处的，而且很多地方，也许是涉及到红楼梦的一些实质。但是，红楼梦的魅力正是在于它的无限解读性，既然刘先生已经反复痛斥高鹗“狗尾续貂”，总有人觉得自己是“嫡系正宗”之嫌，反复申诉，自己才是真正掌握了红楼梦秘密的人。这就让人有些不可接受了。探佚一旦走得有些过头了，难免不让人觉得是小说。小说最大的特点，莫不在于它的虚构性上。当然，我们得承认，刘先生是认真研究过红楼梦文本的，没有调查研究就没有发言权，但是，在缺乏令人信服的证据或文献的前提下，总是让人将信将疑。即使能成一家之言，也断然无法让所有人心悦诚服。要在学院派权威手中争得一席之地，还要下功夫。比如，认定秦可卿的原型就是废太子胤礽的女儿，实在有些牵强。正是基于这样一个牵强的逻辑，以至于后面的讲解都得去围绕它展开，就更让人觉得疏离了。再比如谐音解读，原应叹息、真事隐、情可轻都似乎说得过去，但是那个“枫露茶”竟然被强解成“逢怒茶”，您是成都人，鼻音边音不分可以理解，但是您可是在北京呆了那么多年啊，不至于吧？而且这个附会也太勉强了。再比如薛宝琴未入正册，然后说她应该是副册第二名，没有确凿根据的。再比如说岳飞词“八千里路云和月”，完全是一派附会。当然，刘先生自己也说，大家不要把红学变成了“曹学”，让专家权威不要拿大帽子来扣他，可是，他的“秦学”索隐法，何尝不是入室操戈？简直就是自己扇自己耳光。
还有不吐不快的是这本集子里面的文章的无章法性，既有探佚小说，也有读红心得，更有考据推理，还有揭秘说书。不知道是不是去过百家讲坛就成瘾儿了，感觉一整个就是中央十套的《探索·发现》的风格。由于是多篇文章的合辑，所以很多篇章在讲述某个揭秘的时候，显得啰嗦重复，还好刘先生不是学院派，不至于每年要完成多少的科研任务，要不改头换面发文章，那还不得信手拈来？反正我是看他讲如潢海铁围山，讲秦可卿身世，讲日月双悬，讲张太医，出现的频率至少是八遍。注意，这个八遍不是实指，极言其多。这本集大成者实在可以被压缩到薄薄的更为精华的小册子的。学问，不是用来炫耀的，一旦打上了追名逐利的烙印，就会让人生厌。比如反复讲自己去英国的那段，能甭说那么多次么？还有小时候玩烟画也摆出来了……还真是关涉“红”了。汗。另外，周汝昌先生是红学大家，在这本书里周先生屡次被提及，实在很难摆脱借他人名号自我炒作之嫌，虽然不是说吹捧。既然自己对自己的东西那么有信心，完全不必摆出权威来为自己助威吧？
尽管颇多微词，但是这本书还是很有价值的，刘心武为红学研究另辟蹊径，值得尊敬。因为热爱，才会批评。并非指摘。另外顺便说一句，其实像我这样的俗人，还就爱读小说。以小说解小说，是非常精彩的。所以我推崇他的三部小说。再有安意如的《惜春纪》，其实也是这个范儿。靠谱不靠谱，那就另当别论了。
ps：当当网现在这本书只售3折，原来如此。。
红楼梦,于我已是一知心的朋友.初读红楼,只觉乏味难懂.细细品味之后,却发觉收益非浅.刘心武老师更是把我带入了一个红楼新境界.
之所以不选择 力荐， 是因为此书里的确有许多重复的段落。
但本书也的确解除了《红楼梦》的种种疑端，不知各位看客如何感想，至少我本人比较信服。
喜欢《红楼梦》的朋友，可以借来一读
红楼梦我看了三遍，一次比一次精细。自从听了刘心武在百家讲坛关于解密红楼梦的讲座后真让我大开眼界，所以再看时速度就放慢了许多也不再只追逐情节而是注重细节。但是很可惜他的讲座我没有听完整，不知诸位能否告诉一个弥补的法子，在此深表感谢！
《红楼望月》我还没有拜读，下此上书店一定不会望。但有一点我不明白秦可卿的死亡原书中明明写的是有病而死为什么刘心武说是在天香楼自尽而亡呢？诸位能否告知？
因为这本书，我开始再一次读红楼梦，下载87版的红楼电视剧，了解雍正历史，还因为它我连日来做梦，发梦语“日月双弦照乾坤”
先看过刘心武揭密红楼梦一才看的这书，整个感觉就是，这是本垃圾书。里面的内容很多都是重复的，大可以归总归总写到一块。论点不成论点，小说倒是为自己的想法提供了论证似的～
总而言之，就是垃圾一本。不值得看～
红楼梦是好书，可惜我只能看看，各种考证还需要大家来完成。所以看这类书蛮有意思，至于谁是谁非，倒也难说。只是，百家争鸣要比一花独放好，所谓的主流红学打压似乎没有必要吧，所谓仁者见仁，更不会是要糊弄广大读者了。
兔叔的分析////
我承认 我刻薄了点。。。
木有啊。。很好很好的
对了 那天我在SINA上看到一个BLOG 说现在所谓的正本是假的捏。你看了米？给我点专业意见
红楼梦 我连发烧友都算不上。。。。
不敢谈专业。。。
看着玩儿。。。
那您啥才专业发烧友？
我买了当当的三折的那本。。。品相巨差……
分析的好，说是红学，我一直以为挺八卦学
那么多人，花了那么久时间，从曹雪芹家世和书里探究些东西出来
不过，人人都喜欢八卦