禹州姓氏
2010-3
河南人民出版社
廖少忠 等主编
303
姓氏文化是中华民族文化的重要内容，它以一种血缘文化的特殊形式记录了中华民族的形成，历经四五千年的延续和发展，成为代表中国传统的宗族观念的主要外在表现形式，在中华民族文化的同化和国家统一方面一直起着独特的民族凝聚作用。 参天之木，必有其根，怀山之水，必有其源。在我国几千年的封建社会，人们热心修谱是源于宗族观念根深蒂固。祭祀祖宗、不断香火，被认为是每个家庭的头等大事。值得注意的是，现代社会的修谱联宗，其目的和重心已不再是为了传宗接代，而主要是为了寻找人们内心深处的文化归宿感，从而增强中华民族文化的凝聚力。我们每个人都有自己的原处之根和文化之源，目前论及的现存3500多个姓氏中，大多源于上古，几乎都存有各自的起源故事和嬗变历史。在“根”的延续和“寻根”的过程中，我们开始了解祖先迁徙的历史，逐步知详祖先的伟绩丰功，并对民族和国家的悠久历史有了更加深刻的认识。
本书以研究禹州姓氏文化为主要内容，包括禹州姓氏的渊源与现状、源生姓氏、衍生姓氏、颍川郡望、名门大族及禹州姓氏详表等，还有对生长于斯、辉煌流芳、彪炳史册的历代名人的简要介绍，或史料聚类，或古籍援引，或研究著述，是一部颇具特点的姓氏文化研究专著，丰富了我国姓氏文化研究的内涵，具有文献珍藏价值，对海内外读者具有吸引力和可读性。
第一章 禹州姓氏的渊源与现状 第一节 姓氏的产生 第二节 姓氏的发展与完善 第三节 禹州姓氏的区域特点与典型意义第二章 源生姓氏 方 雷 高 牧 鸿和鬼 夏 禹 启 杜 翁 隗 康 翟 陈 栎 侠 褚 韩 何 横 蜡 吕相 晁 逢侯第三章 衍生姓氏 第一节 黄帝时期 第二节 夏朝时期 第三节 周朝以下第四章 颍川郡望 赵 冯 寒 庾 枣 铫 赖 应 繁 钟 干 俱 乌 聊 象 姺第五章 名门大族 吕 张 原 黄 刘 郭 徐 宴 吴 马 董 党 朱 李 连 王第六章 禹州姓氏详表 表一 禹州现有637姓名称表 表二 禹州现有姓氏占有人口排序表 表三 禹州古代各姓氏科举人才分述参考文献后记
三、姓氏在民族融合中发展完善 中国姓氏的发展史，是一部多民族融合的发展史。最初的炎黄两个部落融合，以后代表两部落的姜姓、姬姓后裔世代为婚，夏朝时形成强大的华夏民族。从黄帝及其后裔婚配情况看，黄帝娶西陵氏、方雷氏、彤鱼氏，其子昌意娶蜀山氏，其曾孙帝喾娶有邰氏、有娥氏、陈锋氏、娵訾氏，其裔孙帝尧放勋娶娵訾氏，契娶有邰氏等等，到夏禹时娶涂山氏，可见华夏民族就是由东西南北各民族组成的，到西汉方称汉族。而周代时以婚姻形成的“秦晋之好”以及鲁国姬姓与宋国子姓通婚，西戎、北狄、东夷、南蛮通婚一直延续下来。汉朝的和亲政策世代沿袭，著名的“昭君出塞”便是其中一例。东汉末年到三国，从西凉到东海，从吴越、云贵到漠北乌桓，东西南北大交流。两晋南北朝出现的匈奴、羯、氐、羌、鲜卑“五胡乱华”，北部出现的十六国，东晋的多次北伐，都是在南北各族的融合中进行的。其中大批北方民族接受汉文化改为汉姓，如发生在晋惠帝元康八年（298年）的天水等六郡流民起义的李特兄弟三人，就是氐族人改姓而来。他们从西北一直打到四川，304年其子称成都王，其孙建立“成汉国”。而北魏孝文帝则下令鲜卑人一律改汉姓，他自己首先把拓跋姓改为元姓。与此同时，北方各姓大批南迁，如褚姓、林姓、陈姓、黄姓等，都成为地方显赫的姓氏。 唐朝在对少数民族和亲通婚的同时，通商交流更加开放，甚之吸收少数民族在朝居官，比如文成公主入藏嫁给松赞干布，回纥人帮唐平罢安史之乱后，大批有功之臣被赐李姓。唐之后50多年的五代十国，如后晋王李克用、后汉高祖刘知远都是沙陀部族人。而宋朝时著名的《清明上河图》，所描绘的更是全国各民族融合的图景。
