福·福气·福音
2009-4
四川人民出版社
勾承益 著
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从传说、历史、民俗的角度，发掘千百年来隐藏在每个人心中关于吉祥（福、禄、寿、喜、财）文化的民族心理、观念和为此所做的努力与追求，展示出具有中华民族特质的喜乐观、人生观，在新的时代、新的潮流、新的风范中为每—位同胞祝福、进禄、增寿、添喜、生财。
引言 福分福分人人有份壹 瞻之在前忽在后福在世间人自知——“福”的传统概念 一、“丰衣足食”谓之福 二、“高车驷马”谓之福 三、“寿比南山”谓之福 四、“平平安安”谓之福 五、“多男子”谓之福 六、“平心静气”谓之福 七、“国泰民安”谓之福 八、“无祸”谓之福 九、“百顺之名”谓之福贰 街头巷尾有公议人生何处不积福——民间致福观念 一、勤劳致福 二、“阴德”致福 三、谦让致福 四、宽容致福 五、节俭致福叁 见仁见智几千年儒家持论主潮流——儒家致福观念 一、“礼”以致福 二、“孝”以致福 三、“仁”以致福 四、“顺天命”以致福 五、“中庸”以致福肆 奠道老庄多怪论醒世劝俗是良方——道家致福观念 一、“知足”以致福 二、“自然”以致福 三、“无欲”以致福 四、“无知”以致福 五、“逍遥”以致福 六、“?”以致福伍 祈福祷神五花八门——民间祈福习俗 一、百神祭祀 二、“福星”高照 三、“天官”赐福 四、福神阳城 五、祭龙王祷福 六、祀灶祈福 七、爆竹迎福 八、数罗汉祈福 九、驱邪致福 十、百业祈福 十一、“风水”致福 十二、看相问福 十三、寺庙摸福 十四、摸物祈福 十五、贵人赐福 十六、干亲赐福 十七、取名求福 十八、巧借“五蝠” 十九、福“倒”临门 二十、岁终祷福陆 祸福无门 由人自招——古今论福名句解析 一、福不择家，祸不索人 二、福生有基，祸生有胎 三、福莫久于安，利莫长于简 四、福莫长于无祸 五、福生于无为而患生于多欲 六、祸因恶积，福缘善庆 七、福近易知，祸远难见 八、祸兮福所倚，福兮祸所伏 九、吃亏是福 十、为人不做亏心事，自是福地老神仙
“安”这个字，《说文解字》说是“静也”，又说“从女在^中”。揣摩许慎的意思，古人在发明这个字的时候，似乎已经观察到了安宁与女人的关系。家中有个女人（为什么不是两个女人，此中似乎有讲究），这个家就安宁。而现代家庭的情形不像古人那么简单，通常情况下，不仅丈夫常常不在家，就连妻子也要天天出门去工作。整天的劳累，精疲力竭了，还要做那么一大堆家务事。面对乱七八糟的锅碗瓢盆，矛盾就成了无法回避的现实，于是不安宁的局面就开始了。对于此种规模的不安，处理得好，就是“小闹小吵，白头偕老”，还算是一个圆满的结局。倘若处理失当，最极端的结局，就是大家坐到法官面前，一纸离婚判决书，然后各自奔前程。然而，这种“解脱”对于从小生活在浓烈传统氛围中的中国人来说，仍旧是极大的不幸。离婚，作为家庭不安的极端标志，至今还被普遍的社会舆论视为一生中最大的不幸。这种不幸，多半是基于道德的意义。中国的婚姻观念永远是道德观念的重要组成部分。婚姻的破裂，往往被男女双方视为道德的破裂。而且，由于旧时代“贞操”意识的影响，离婚对于女方尤为痛苦。在多数情况下，社会舆论都采用“被遗弃”、“被抛弃”等字眼来描述这些女人。当然，当她重新获得一个男人的爱的时候，她也许可以再次振作起来，可是纵然到了那个时候，她还会为背上“再嫁娘”、“二婚嫂”的名声而惴惴不安。就中国的男人们而言，离婚对于他们也许不像女人那么痛得厉害，但是男人们还是会为自己不幸的婚史而感到不安。
对于初学者来说，或者对于喜欢福文化的人来说，还是可以作为简单的参考资料的。
一本是导师的书，必须支持，扩展了民间传统文化知识；一本是青睐的小说，风格和甄嬛传略有不同，但字字句句依然精炼。
喜欢，大家来看。
书很简单，看董卿学习用的。