左传精读/中华文化经典通俗读本
2011-11
张新泰 新疆人民出版社 (2011-11出版)
张新泰
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《春秋》是我国现存的第一部编年体史书。“春秋”本来是春秋时代各国史书的通称，那时不少诸侯国都有自己按年代记录下的国史。到战国末年，各国史书先后失传，只有鲁国的《春秋》传了下来。它虽然用了鲁国的纪年，却记录了各国的事，实际上是一部通史。 《春秋》的作者是鲁国历代的史官，后来经过孔子编辑、修订。它的记事年代上起鲁隐公元年(前722)，到鲁哀公十四年(前481)为止，一共二百四十二年。它的取材范围包括了王室档案、鲁史策书、诸侯国史等旧闻。后来，儒家学者把《春秋》尊为“经”，列入“五经”当中，称为《春秋经》。 《左传》原名为《左氏春秋》，汉代改称《春秋左氏传》，简称《左传》。《左传》全书约十八万字，按照鲁国从隐公到哀公一共十二个国君的顺序，记载了春秋时代二百五十四年间各诸侯国的政治、军事、外交和文化等方面的重要史实，内容涉及到当时社会生活的各个方面。作者在记述史实的同时，也表露出了自己的观点、理想和情感，记事写入具有相当的艺术性，如《吕相绝秦》、《祁奚举贤》等运用了不少巧妙的文学手法，书中《晋楚城濮之战》、《烛之武退秦师》等文描写战争及外交辞令，成为全书中最为精彩的部分。因此，《左传》不仅是一部杰出的编年史著作，同时也是杰出的历史散文著作。 有关《左传》的作者，至今仍然没有一致的看法。唐代以前，人们大多相信作者是与孔子同时期的鲁国史官左丘明。但是这一说法存在很多矛盾，唐以后不断有人提出怀疑，有人认为作者是一位不知名的史学家，也有人认为作者不止一人。不过，大多数人认为，《左传》的编定成书是在战国初年。 西晋的杜预将本来分开的《春秋》和《左传》编在一起，加上前人的注释，称为《春秋经传集解》。唐代的孔颖达为杜预注作疏并附上陆德明的《左传音义》，称为《春秋左传正义》。今天我们在清人阮元的《十三经注疏》中看到的，就是这个本子。《左传》在唐代被官方列入“十二经”，在宋代列入“十三经”，一直流传到现在。 我们这里选录的《左传》原文依据阮元的《十三经注疏》，注释和译文广泛参阅了各种有影响的研究成果。《左传》原本只有纪年，没有篇目，选录的篇目是后加的。
为了在古代经典和现代经验中架起一座沟通的桥梁，新疆人民出版社推出《中华文化经典通俗读本》系列图书。本套丛书以“弘扬中华传统文化”为宗旨，秉承知识性、实用性、通俗性的编写方针，约请专家遴选中华传统文化中的经典书目，精选篇章，加以导读和白话文翻译。丛书书目选择范围广泛，既有具有启蒙性质的普及读物，也有脍炙人口的诸子百家经典作品。力求引领大家穿越历史长河，品味文化精粹，了解中华文化的源远流长、博大精深。
郑伯克段于鄢齐桓公伐楚晋国骊姬之乱晋公子重耳之亡节选晋楚城濮之战烛之武退秦师晋灵公不君吕相绝秦晋楚鄢陵之战祁奚举贤专诸刺吴王僚子产论为政宽猛晏婴叔向论齐晋季世伍员奔吴申包胥如秦乞师
当初，郑武公娶了申国国君的女儿武姜为妻子，生下了庄公和共叔段。庄公出生的时候难产(脚先出头后出，也叫做逆产)，使姜氏受了惊吓，所以给庄公取名叫‘寤生’，武姜因此讨厌庄公。武姜宠爱共叔，段，想立他为太子，多次向武公请求，武公都没有答应。等到庄公当上了郑国国君，武姜就帮共叔段请求把制作为他的领地。庄公说：“制是个险要的城邑，从前虢叔就死在那里，如果要别的地方，我都答应。”武姜又帮共叔段请求京邑，庄公就让共叔段住在那里，称他为“京城太叔”。 祭仲说：“城墙的周长超过了三百丈就会成为国家的祸害。按先王的规定，大的都城面积不能超过国都的三分之一。中等的不超过五分之一，小的不超过九分之一。现在京邑的大小不合法度，违反了先王的制度，这会使您受不了。”庄公回答说：“姜氏要这么做，我怎能避开这祸害呢？”祭仲说道：“姜氏怎么可能有满足的时候呢？不如早些处置共叔段，防止他的势力继续蔓延。如果蔓延开来，就难对付了。蔓延开的野草都除不掉，更何况是您受宠的兄弟呢？”庄公说：“干多了不仁义的事情，必定会自取灭亡，您暂且等着看吧。” 不久之后，太叔命令西边和北边的边邑也同时归他管辖。一天公子吕对庄公说：“一个国家容不下两个君王，您打算怎么办？如果您想把国家交给大叔，就请允许我去侍奉他；如果不给，就请除掉他，不要使百姓产生二心。”庄公说：“用不着，他会自食其果。”不久，太叔又把双方共管的领地收归自己，一直扩展到廪延一带。”公子吕说：“可以动手了。他占太多的地方就会得到百姓拥护。”庄公说：“做事不仁义就不会有人亲近，地方再大也会崩溃。” 太叔修造城池，聚集百姓，修整铠甲和武器，准备好了步兵和战车，要偷袭郑国国都。武姜打算为他打开城门作内应。庄公得知了太叔偷袭的日期，说：“可以动手了！”于是，他命令公子吕率领二百辆战车去攻打京邑。京邑百姓背叛了共叔段，共叔段逃到了鄢地，庄公又攻打鄢。五月二十三日，共叔段逃奔去了共国。 于是庄公把武姜安置到城颖，并向她发誓说：“不到地下黄泉，永远不再见面。”事后，他又后悔这么说。 考叔当时是颖谷管理疆界的官员，他听说了这件事，就送了些礼物给庄公。庄公请他吃饭，他却把肉放在一旁不吃。庄公问他为什么，颖考叔回答说：“我家中有母亲，我的饭食她都吃过，就是从来没有吃过君王的肉羹，后允许我拿去送给她。”庄公说：“你有母亲可以送东西给她，而我却偏偏没有！”颖考叔说：“我冒昧问一下你这话是什么意思？”庄公就把事情的缘由告诉了他，并说自己很后悔。颖考叔说：“君王你在这件事情上有什么可忧虑的呢？如果掘地见水，就凿成地道去见面，谁能说这不是黄泉相见呢？”庄公听后，便按照颖考叔的话照着做了。庄公进入地道，赋诗说：“身在隧道当中，心中的那个快乐啊真是和睦融融。”武姜走出隧道，写诗说：“身在隧道外啊，心中的快乐真是自由自在呀！”于是，母子关系又和从前一样好了。 君子说：“颖考叔真是个大孝子。他不仅爱自己的母亲，还把这种爱感化到了郑庄公。《诗经·大雅·既醉》说：‘孝子不断地推行孝道，就能永远感化你的同类。’大概说的就是这样的情况吧！”P4-7
《左传》原名为《左氏春秋》，汉代改称《春秋左氏传》，简称《左传》。《左传》全书约十八万字，按照鲁国从隐公到哀公一共十二个国君的顺序，记载了春秋时代二百五十四年间各诸侯国的政治、军事、外交和文化等方面的重要史实，内容涉及到当时社会生活的各个方面。 《左传精读》选录的《左传》原文依据阮元的《十三经注疏》，注释和译文广泛参阅了各种有影响的研究成果。《左传》原本只有纪年，没有篇目，选录的篇目是后加的。本书由张新泰主编。
