人生哲学
2005-04
中国人民大学出版社
邬昆如
292
257000
无
人生存在天和地之间,生活在人与人之间,总会意识到自己在生活,有时也会问及生命的意义。究竟人生是什么呢?人生哲学有什么用呢?
本书从三个方面来探讨人生哲学。在历史发展部分,作者细数了古今中外的圣贤对人生的看法和做法,指出他们的生命智慧以及生活艺术。在内在含义部分,书中分几个方面探讨人生的意义:人性以及人生的各种际遇;人面对着自己的生命时,如何给它定位,又如何使自己与生命调和,而开展出有意义有价值的人生。本书的第三部分提出了人生哲学的“当代意义”,阐述了当前的社会变迁中,如何定位自己,尤其是在诸多的人生观中,在大众传播媒体的杂多混淆中,如何使自己确立正确的人生观,不但不随波逐流,而且更能自救救人,使自己过得幸福快乐,也使人类活得幸福快乐。
邬昆如,1933年生于广东龙川,1969年获慕尼黑大学哲学博士学位,现任辅仁大学哲学系所教授。致力于《易经》在西方世界的传播与研究,并以比较哲学观点,挖掘《易经》中宇宙论、人生论的丰富内涵。在海内外学报杂志发表论文百余篇,著有专书四十余本,论著主要有:《周易时空
第一部 人生哲学的历史发展
人生哲学的历史发展
第一篇 中国人生哲学的历史发展
第一章 先王的人生哲学
第一节 三皇五帝的历史意义
第二节 服务的人生观
第三节 勤俭的人生观
第四节 人生哲学
第二章 春秋时代的人生哲学
第一节 两种人生观
第二节 老子的人生哲学
第三节 孔子的人生哲学
第三章 战国时代的人生哲学
第一节 儒家的人生哲学
第二节 道家的人生哲学
第三节 法家的人生哲学
第四章 秦朝的人生哲学
第一节 霸道的运用
第二节 “术”的运用
第三节 长生不老药
第五章 汉代的人生哲学
第一节 人生哲学的形上基础
第二节 人生哲学的应用原则
第三节 世界主义的开展
第六章 魏晋时代的人生哲学
第一节 求仙的人生观
第二节 竹林七贤
第三节 守业能力不足
第七章 隋唐时代的人生哲学
第一节 原始佛教的人生观
第二节 中国佛教的人生观
第八章 宋明时代的人生哲学
第一节 宋朝诸子的人生哲学
第二节 明代的人生哲学
第九章 清代的人生哲学
第一节 清代模式的人生哲学
第二节 今文经学家
第三节 维新思想家
第十章 民国的人生哲学
第一节 三民主义的人生哲学
第二节 哲学家的人生观
第二篇 西方人生哲学的历史发展
第一章 希腊的人生哲学
第一节 商业文化的开展
第二节 法治理念的产生
第二章 罗马人的人生哲学
第一节 纵欲的人生
第二节 节制的人生
第三节 怀疑论的人生
第三章 希伯来的人生哲学
第一节 对人性的了解
第二节 特殊的天人关系
第三节 时空定点的设计
第四节 基督宗教的兴起
第四章 教父时代的人生哲学
第五章 中世纪的人生哲学
第六章 宗教改革时期的人生哲学
第七章 文艺复兴时期的人生哲学
第八章 启蒙运动时期的人生哲学
第九章 工业革命时期的人生哲学
第十章 19世纪后半期的人生哲学
第十一章 当代的人生哲学
第二部 人生哲学的内在含义
第三部 人生哲学的当代意义
有生活智慧的人懂得,幸福和快乐都是上天的恩赐,不可强求,亦不必刻意制造或逃避。智者发现:天灾与人祸都是痛苦的原因,但却不是烦恼的根由。于是他们先作心理的准备,在天灾面前不怨天尤人,不丧志,不灰心;甚至进一步,把这些困难作为上天的考验,而勇敢地承接下来,作为天命。
无
人生存在天和地之间,生活在人与人之间,总会意识到自己在生活,有时也会问及生命的意义。究竟人生是什么呢?人生哲学有什么用呢?本书从三个方面来探讨人生哲学。在历史发展部分,作者细数了古今中外的圣贤对人生的看法和做法,指出他们的生命智慧以及生活艺术。在内在含义部分,书中分几个方面探讨人生的意义:人性以及人生的各种际遇;人面对着自己的生命时,如何给它定位,又如何使自己与生命调和,而开展出有意义有价值的人生。本书的第三部分提出了人生哲学的“当代意义”,阐述了当前的社会变迁中,如何定位自己,尤其是在诸多的人生观中,在大众传播媒体的杂多混淆中,如何使自己确立正确的人生观,不但不随波逐流,而且更能自救救人,使自己过得幸福快乐,也使人类活得幸福快乐。
人生的意义何在?这似乎是每一个人都会面对的问题,如何使自己确立的人生观,不但不随波逐流,而且能自救救人,使自己的生命定位更有价值,台湾学者跟大陆学者的表述还是有所区别的,看了这本书可能会有新的认识和领悟!
本书梳理了中西历史上的种种人生哲学,再对人生哲学的含义、内容等进行分析阐述,如提出人生有三大问题:“一是生从何来,二是死归何处,三是应做何事”,我认为人生的问题最根本的是如何度过此生即活法,因为弄明白生与死的问题还是为了解决如何获得问题。最后对人生哲学进行了概括,以及如何进行人生观的设计。
我认识本书作者邬先生,他是学贯中西的一代大学者,他的人生智慧,透过本书可以使你窥探一二。非常值得你一看,我确信喜欢思考人生意义的读者,拥有此书绝不会后悔。
当在纷繁烦恼的人生中,假如说我们对“人生哲学”有一定了解和见解的话,其实是为我们打开一扇窗或者一扇门,让一屡阳光照耀自己,在见到眼前的阳光境界时,也同时可见身后的背影。这本书,为我们开启这样一扇窗或者门。
很好的一本书人生哲学
对人生的解释看得很多,但从不同哲学家探究人生哲学还是第一次,大开眼界,作者娓娓道来,台湾学者跟大陆学者有不同,可以看出其中的奥妙!
人生哲学是本好书,价廉物美,值得购买。
一本非常有哲理的书,指导人生值得推荐
对于学哲学的人来说,这本书不贵,而且比较系统,很好的一本书。
哲学是门简单又复杂,既在生活中又在生活外的学问。
看看台湾书,感受另一种哲学
看到目录选择的,多读些哲学还是不错的
虽然出版年代较早,但还是新书,哲学的思考永远不会过时。
大师作品必须常读。哲学是做人和治学必须研读的学问。
哲学入门级
外表包装很好 但是纸质不是很好 内容有点象教材...不然如果对哲学有兴趣的话 可能可以看得下去...
没看,但看了他主编的《哲学概论》,其文笔清新,这本应该不会很差。
书不错!涵盖挺广!有指导意义!好好研读一下!
邬昆如老师的思想很深,拜读。
台湾学者的著作往往给人以清新之感,淡去了诸多的奢靡。
书的质量不错 而且收到书的速度比想象中快
作者学识很好,语言也很优美、流畅。关键是对读者有启发。
买的这几本书都很好,首先内容是我喜欢的,书的纸质也很好,便于收藏。当当的速度很快,总之很满意!
研究生教材,写的很由浅入深,也适合大众翻阅。
书包装好,配送员服务尤其不错,3天就到了,快
咋一听和叔本华的著作同名,实际一看,内容大相径庭,各有千秋,全面细致地分析了人类立身处世的种种艰辛与原则,学术性与知识性皆具。
书有点儿薄,不过还不错,很满意这次网购
书不错,小孩挺喜欢。
代同学买的,还没有读。但是书真的很便宜,虽然内里的纸的质感不是特别好,但是读起来感觉还是不错,书封面很好。
很经典的书,值得阅读,值得收藏
书收到,包装非常好,文章也不错,但不知我能否看下去
很好的书,看着很满意,很有哲理
书质量很好,快递很快,服务态度也好,顶
内容没看,书质量不错,给五分,物有所值
好东西啊既便宜又实惠,内容丰富
很好的一本书 值得一买
好,这本书不错,值得一读!
收到这本书的时候,包装的特别严实,很好,质量也好
看目录觉得很不错,寄过来包装也很好,赞一个
不错,比国内学者多了宗教的视野
是一本好书,真的不错!
还没看,不过应该不会让我失望。
虽然没看完 但看了一部分还挺好的,
还没详细读,自小被灌了一脑子的主旋律,是时候听一下不一样的声音了。
质量好、速度快、非常不错
不错,适合入门。
内容不错.................
还没看,但是纸质不错
闲暇的时候,看看,很好。
挺好滴~~赶上活动,物超所值啊~
整个包装到内容都很好,挺满意的
老婆说书还不错
论述系统、全面,很好
不错 老师推荐的 就是讲人生哲学的 理论性很强的一种书
没看 翻翻蛮系统的
对中西人生哲学作了比较好的概括,让读者可以在较短时间内有个系统掌握。
对人生的哲学介绍得比较全面,值得参考,慢慢体会。
谈人生,谈哲学,内容很丰富啊!
学校人生哲学用的课本,感觉还不错,值得一读
邬先生的《人生哲学》在学界有一定的影响,是一本不错的通俗读物。
思考人生是每个人都应自问的大事,书中的思想引导我们探索自己应有的人生价值。
这本书讲中国哲学从头到尾讲了一遍,虽说篇幅不多,但是总体感觉还是不错的,不过呢,哲学这东西,见仁见智,谁也不能说自己理解的都对,所以说,本书只供参考!另外,书是平装的,不是精装,图片让人看着特别想硬版皮,其实就是普通的!
哲学入门书,比较清晰,可以看
不错,对于各种哲学论述都较不错
知道人之所以作为人的来源。
书不错 内容也很丰富
中国人民大学出版社的这套书可以看看的。
还没有开始看,书到了就要出差了,不过感觉包装还不错
能理解到一些历史,还不错
貌似是研究生教材,一般水平是看不懂的。
很好,值得一读。内容写得真实
朋友推荐读的,开始几章看着满舒服。后来越看就看不懂了,讨论的话题很沉重,很难静下心来看,还是考研完了再看把。
人生哲学,人生需要哲学,闲下来看看
没有看到想看的东西,没能引起应该引起思考。文件综述性质太强,自我观点太弱!
靠,书呢?俩周还没到,怎么评论?
适合初级入门者 看看不是很经典
刚到手,大概翻了下,感觉一般般。
不是很好看,有点看不懂里面的内容
可能是教材,深度略嫌不够
看过了邬昆如先生写的《人生哲学》,心里非常喜欢邬先生的这种写作的姿态。
名字叫做人生哲学,但是实际上是对中外哲学史的一次高度概括的回顾,没有过多的晦涩和玄奥,原来哲学也可以这样的平易近人,不再是高高在上的神像,而是回复到了看似平常的语境当中来。这样的角度,让我在心理上至少不再抵触什么,可以选择一种相对平和的心态去静静地阅读这本书。
从小就被教育“真善美”,邬先生在他的书中却加入了一个新的领域:“圣”。
真 逻辑 理性思辨
善 伦理 道德正义
美 美学 美感诗意
圣 宗教 超脱博爱
中国缺乏宗教关怀,在现实的环境里,大多数人对宗教嗤之以鼻,这显然也是官方长期同质化教育的结果。宗教其实和迷信,在很多的时候,相隔的距离的确很近很近,近到凡人无法区分。宗教其实是对自己的一种温和的安慰,对于很多人而言,显然带有一些自我欺骗的味道。生活过于痛苦了,为了缓解这样无时无刻不在蔓延的疼痛,寻找一个生命的支点,让我们自己的精神世界不至于土崩瓦解,我想应该是无可厚非的。
心中拥有了信仰的人,也许在精神上更加容易成为贵族,当然也许这并不足够让我们摆脱生命本身的桎梏,现实的枷锁还会狠狠地锁住我们的肩膀,但是终究聊胜于无,“拥有”本身就是一种满足的状态。找个空闲,在时间的罅隙里,勇敢地做一个梦,终究要比时时刻刻被痛苦侵蚀要好一点点。
悲伤的生命,痛苦的人生,这是我们每一个人与生俱来的十字架,我们的脊背流着猩红的鲜血,步履维艰,但是既然已经被荒谬地抛在了这个世界上,我们又能做出什么样的选择呢?
感谢邬昆如先生,这样的思考,不能让我步入“圣”的领域,但是至少在一片黑暗当中,有一点依稀可见的光亮,透过这样一道近乎于悲惨的光芒,我可以看见一扇神秘的大门在我的面前呈现出了模糊的轮廓,门内的一切尚不可见,但我希望,当我推开这扇大门,勇敢地走进屋内的时候,等待我的是一个温暖的怀抱,可以让我在痛苦中得到暂时的慰藉;或者是神灵的双手,指引给我一个心灵的方向----面向天堂,花香满径。
从图书馆看到这本书,因为书中历数人生哲学的东西方的历史,就借来看了.
但是有些令人失望:作者的认识太为肤浅.
有时让人能感恶心而不愿读下去:读了些历史情况我就不读了.
我崇尚科学求真,要求一切思想首先得是真实的.一种思想即使它会使我心灵安宁,如宗教,但如是非真的,我决不会信仰它.
但作者竟到此境:认为科学的东西在理解人生上是无能的.
我说:真,在什么时候都是强大的.科学求真,只要是真的,它就是科学----科学的包容能力是强大的.
这就正如中西医:如果说中医真的有科学的成分,如讲求整体,讲求用复杂成分对付病原,那么科学的西医是可以接受它的.但中医呢,它有这包容力吗.
他指的应该是现代科学,你指的是真理,科学和真理不是一回事,你和他的概念是不一样的。现代科学并不能解决所有问题,对解决人生的问题是很成问题的。如果你看过哥德的《浮士德》应该就会有所了解,那本书有个很厉害的科学家,连人都可以造,但是他还是非常痛苦,后来和魔鬼达成协议,希望魔鬼能让他感到幸福。现代科学在解决人精神层次的问题是感到“拮据”的。另外,现代科学太重分析,缺系统和总结,但是总结又是有必要而且又非常难非常难的,还好现代又有了系统论、控制论等系统科学,但是科学还是太缺少人文(科学本身从定义上就有自己的局限)。哲学在这方面弥补了科学的不足,特别是道德哲学对人生的意义和行为的善举给予了充分关注,系统总结人生和社会,并提出社会和自然的规律,这是当代重分析的科学很难达到,也许根本就不可能实现的。看看《周易》吧,那里有很多自然和人生的规律,然后就会了解到科学的无能,另外科学与哲学绝不矛盾。至于你对宗教的看法,显示你对宗教还不够了解,有点类似以貌取人,宗教里的仪式和迷信成分虽然不足以认可,但是那只是宗教的外衣,外衣之内有渊源的文化和哲理,如果我们的儒家学说批上宗教仪式的外衣,并加以神化,也就是把儒家的道德和人生哲学改造成宗教的话,它就不科学,不是真理,就不去相信它,不去学习和受益于它了?
人只要想通了就好:科学和真理不是一回事
祁县薛琳:在我看来,科学与真理本质没甚区别,都是要求真,客观地看世界。
人只要想通了就好:现代科学并不能解决所有问题,对解决人生的问题是很成问题的。
祁县薛琳:现代科学能解决一切可解决问题:人只要明白客观、真,才能更好地人生
我的人生观:人生无意义,所以不重要,所以不要把人生当成负担,生命是种享受和体验,而不是责任与别人。要游戏人生,而不是被人生游戏
人只要想通了就好:如果你看过哥德的《浮士德》应该就会有所了解,那本书有个很厉害的科学家,连人都可以造,但是他还是非常痛苦,后来和魔鬼达成协议,希望魔鬼能让他感到幸福。
祁县薛琳::歌德那是他还不懂真正的科学。况且,人生本来就有痛苦,这是科学的责任吗?这是存在之过
很多人在批判科学,实质上,他们对科学又了解多少
唉
人只要想通了就好:现代科学在解决人精神层次的问题是感到“拮据”的。另外,现代科学太重分析,缺系统和总结,但是总结又是有必要而且又非常难非常难的,还好现代又有了系统论、控制论等系统科学,但是科学还是太缺少人文
祁县薛琳:并非科学解决不了精神信仰与人生意义问题
而是本来人生就没意义,科学讲求真,当然不能像宗教那些虚伪的人生哲学家们伪造客观虚构概念。
用科学解决价值观问题,就是建立伦理学第一公理,然后用我的人生观方式去除人生之重
理性没有理想,理想追求皆在于本能欲望
明白?
祁县薛琳:现代科学缺系统和总结?
首先科学不缺这个
再则,即便缺,科学讲要科学,所以他肯定会改进地有了,而是不像所谓的宗教中医人生哲学,没点进化的机制。就知道愚弄人,把人越愚才越有人信。
人只要想通了就好:“科学还是太缺少人文”
祁县薛琳:科学为甚要人文
你不知道,其实,专业哲学家的世界观很多是错的,而相反,伟大的科学家,尤其物理学家的思想,那才叫真正的哲学
唉
人只要想通了就好:“特别是道德哲学对人生的意义和行为的善举给予了充分关注,”
祁县薛琳:伦理学第一公理:人类社会道德正义公正进步等规范和理论的人造基石
人只要想通了就好:看看《周易》吧,那里有很多自然和人生的规律,然后就会了解到科学的无能,
祁县薛琳:您就好意思拿周易再来说事,又要说什么古人很有智慧。
唉
古人确实很有智慧,可他们连地球是圆的都不太了解,您能指望他们说出多伟大的东西
真是没办法
人只要想通了就好:至于你对宗教的看法,显示你对宗教还不够了解,有点类似以貌取人,宗教里的仪式和迷信成分虽然不足以认可,但是那只是宗教的外衣,外衣之内有渊源的文化和哲理,如果我们的儒家学说批上宗教仪式的外衣,并加以神化,也就是把儒家的道德和人生哲学改造成宗教的话,它就不科学,不是真理,就不去相信它,不去学习和受益于它了?
祁县薛琳:很多人,理解不了存在,就只能靠仪式去获得心灵、精神享受。
说我不了解宗教,您倒说您又了解什么。你知道耶稣是人还是神?你知道人信仰上帝是因为上帝存在还是因为人的心理需要?
总结:如果我说的对您有冒犯,请原谅
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bt.
解决人生问题要用科学而非虚假的宗教http://hi.baidu.com/55380855/blog/item/de4029125a561358f819b8eb.html