我的现实 我的主义
2011-3
中国人民大学出版社
阎连科,张学昕
270
208000
无
本书选取了当代著名作家阎连科与评论家、翻译家的多次有关文学问题的对话，追寻土地、介入现实、谈论语言、评论世界文学，在观点交锋和激情碰撞中，勾绘出一幅文学图景。
这是一本写作宣言，一次生命剖析，一场从土地出发的文学之旅：阎连科畅谈自己三十年写作历程，细数笔下故事与人物的诞生，纵论世界文学名家。第一次提出了“神实主义”创作观念，为我们理解中国文学提供了新的思路。
阎连科，中国当代创作力最旺盛、想象力最丰富的作家之一，他的每一部作品都是对文学现实的一次冲击，多次获得包括鲁迅文学奖、老舍文学奖在内的重要文学奖项，其作品被译为日、韩、法、英、德、意大利、荷兰、西班牙、葡萄牙等十余种语言，在近二十个国家出版发行。主要作品有《日光流年》、《坚硬如水》、《为人民服务》、《受活》、《丁庄梦》、《风雅颂》等。阎连科的每一部作品出版，都会引来一场媒体狂欢，他也是中国当代作品被禁最多的作家。2010年，阎连科推出最新长篇小说《四书》（繁体字版，另有多种外文版正在翻译中），是他“神实主义”写作观念的一次大胆实践。
第一辑 写作，是对土地与民间的信仰
一、生存，在我的记忆中占有重要位置
二、最初的写作是为了逃离土地
三、土地对我的要求，就是我对它们的书写
四、民间，有无尽的写作资源
五、民间真实，我小说的起点和归宿
第二辑 现实、存在和现实主义
一、直面现实，是拿头撞墙的艺术
二、作家，应该表现出对“人民”的厚爱
三、时间，是艺术的无刃之刀
四、存在的荒寒与乌托邦的诗意之灯
五、独有的情感，是现实存在的艺术标码
六、文体：是一种写作的超越
第三辑 追寻结构和语言的力量
一、结构：小说内蕴的必然要求
二、语言：由故事的灵魂所决定
三、创造和变化应该是全方位的
第四辑 文体：是一种写作的超越
一、文体觉醒的最初萌动
二、文体自觉的长篇实践
三、文体与故事的平衡和制约
四、文体下的真实与理论
第五辑 阅读的文学资源
一、拉美文学：中国新时期文学的催生剂
二、拉美文学的炫目光彩
三、翻译文学：中国文学振翅的一翼
四、中国当代文学的内在缺失
第六辑 我的现实 我的主义
一、当代文学漫议
二、作家和批评家
三、当代文学中的“神实主义”写作
四、写作最难是糊涂
第七辑 随思随言说
一、写作是情感焦虑的结果
二、文学的个人主义
三、文学与亚洲“新生存困境”
四、“乌托邦”笼罩下的个人写作
五、当代文学中的中外关系
版权页：插图：真的就是真的，而绝然不能是假的。但在作家这里，每个作家都有自己对“真实”的理解，都有自己的真实观。张：一般说来，发生过的事情，必然是真实的事情，这一点，毋庸置疑。阎：那么，我就说一件千真万确发生过的事情，我亲身经历的事情。就是今年的三月，我大伯病故了，他八十多岁，属正常的谢世。大伯家里有六个儿子，其中的老五叫铁成，在二三十年前他十八九岁时，当兵到了新疆，因为背井离乡，举目无亲，刚到部队两天，在训练中班长打了他，一时想不开，就上吊自杀了。我这个叔伯弟弟铁成，死时没有订婚，按照河南的习惯，有一种“冥婚”的习俗，就是男孩、女孩死掉了，把他们埋在一起，让他们在阴间成为伴侣。因为当时配冥婚时他们双方都还不到二十岁，没有把他们直接埋入祖坟，这也是安葬必然的规矩，就是死者不到四十岁，一般暂时不入老坟。但二三十年后，他们应该都在四十多岁了，所以，我大伯在病故之前交代说：随着他的谢世人坟，给这两个孩子也举办一次婚礼，埋进祖坟。今年三月那几天，我家乡大雪飘飘，一片白雪皑皑，非常寒冷。就在这雪天里，我们都跪在我大伯的灵棚前，一遍一遍地进行那三叩九拜的送安仪式。而在我大伯的灵棚后边，有一个小的灵棚，小灵棚里，安放的是我这个叔伯弟弟和他对象的棺材，是一对死去的“新人”。张：他的对象是怎么死的呢？阎：是下河洗澡淹死的。他俩在生前没有任何关系，死掉之后埋在一起也就“结亲”了。当时，“成亲”时没举行过任何仪式。二十多年之后，要送他们人坟时，就要给他们补办一个“结婚”仪式。所谓仪式，就是在我大伯的大灵棚后面架起一个小灵棚，在小灵棚里摆下那两个小棺材，棺材上盖满了红布，贴了红色对联。这一大一小的灵棚，前边一切都是白色，后边一切都是红色，中间由竹帘子隔开。
“我的现实，我的主义”，当这两句话成为书名时，它透出的肯定有些斩钉截铁的味道了。其实，在这册对话、演讲和有关写作的零碎文字中，讲的是我的生活现实和我的写作环境，还有我对于小说在闪念问的偶然想法。把这些视为我的文学观，还是让我有些心虚和不安。毕竟，演讲多是在“即兴”的背景中开始；对话也多随感而发、信口言说，缺少深思的准备。因此，漏洞、矛盾与不合时宜的说法，一定像一个粗疏孩子收割的庄稼，收是收了，遗漏的一定让人痛心。还有，和我进行文学对话的不仅是署名的张学昕教授，还有我的挚友陈众议，他是著名学者、翻译家，其学识与人品，用谦谦君子说他都有些把大山比作了石头。蔡莹是我的同乡，文学博士，人文皆好，前途大佳，这儿把与他们的文学对话载在书中，最封面不见署名，却更见他们的文品人品，为谢为感，我都把他们念记在我的心里。 深谢出版社和为本书斟字酌句的编辑，我知道对他们该说该做的，不是他言别事，而是我应该努力写作，写出严谨、有理、有为而新颖的所谓论说性的文学文章；更写出我没有理由不写好的小说、这也是所有读者和出版者对作家共有的期许。 阎连科 2011年2月18日
《我的现实 我的主义:阎连科文学对话录》：阎连科说作家与批评家，批评家读作家的书是公开的；作家读批评家的书却是偷偷的。批评家有时根本没看作家的书，可他硬说看过了；作家有时明明看了批评家的书，可他偏偏说没看。批评家似乎应该是作家的敌人，可许多时候他们成了朋友；作家许多时候应该是批评家的学生，可他们的样子总和老师一样。我们常说，不是一家人，不进一家门，可对于作家和批评家，进了一家门，也不一定就是一家人。阎连科说神实主义神实主义绝不排斥现实主义，但它努力创造现实和超越现实主义。在现实土壤上的想象、寓言、神话、传说、梦境、幻想、魔变、移植等等，是神实主义通向真实和现实的手法与渠道。在文学没落的时代向文学发问：何为现实?主义何为?
无
喜欢阎连科
帮同学买的，他说很好
言之有理
没事看看，不错
想读懂阎连科的《日光流年》等书可以先看看它。
阎连科的文字总能触动人心，不知遭遇强拆现实的他，又会对书中的看法有否改变？
阎连科老师的书还是要读的，他的论著不多，这本书是他的谈话录，里面可以发现很多新的思想，同时推荐他的发现小说
与自己对小说的认知进行校正。。。。
不错，虽然有的话题稍显得深奥
比理论家写得更晓白易懂，且操作性强。
我的现实 我的主义:阎连科文学对话录
质量不错，可以有效的使用