大学理念与人文精神
2006-10
清华大学出版社
胡显章,曹莉
287
无
在全球化愈演愈烈、理想与现实纠缠不清、生活节奏全面加快的今天，同顾片反思现代大学的理念与精神，对于大学的发展和社会的进步，对于当代大学生健康人格的塑造和全面素质的提高，尢疑具有重要的意义。有鉴于此，清华大学文化素质教育基地、教务处等于2005年上学期联合推出“清华大学新人文讲座”系列。本次系列讲座共请到包括台湾和香港在内的10位中国学者，他们从各自的学术背景和思想观念出发，围绕“大学理念与人文精神”这一主题，结合国际一流大学的办学经验和中国高等教育的现实，对大学及大学理念的历史、现状和未来发表了精彩的演讲。本书正是这一系列讲座的结集，它的出版将为关注大学理念与人文精神的广大读者提供一份独特的思想成果，也能存一定程度上弥补他们不能亲临现场的遗憾。
总序未完成的演讲(代序) 第一讲 民族精神：中华民族文化哲理的凝现 第二讲 学术品位与“两种文化” 第三讲 大学：理念与现实——反思通识教育之理念与嬗变第四讲 “Float Our Stock Notions and Habits”——阿诺德的“文化”与反思意识 第五讲 大师的意义与弟子的位置——解读作为神话的清华国学院第六讲 科学与人文：双赢和交融 第七讲 高等研究与人文社会科学第八讲 大学之道与文化自觉 第九讲 哈佛与清华
什么叫中国特色？我讲：背靠五千多年，坚持“三个面向”。如果不背靠五千多年，不用说五千多年，甚至把这一百多年来中国人民前仆后继、英勇奋斗、流血牺牲的历史以及由此沉淀而形成的文化都丢了，数典忘祖，这种民族就失去了灵魂，就会自我埋葬。有位教授跟我开玩笑讲，你这位院士说丢掉中国文化就变成了“香蕉”，我不太同意，什么是香蕉？皮黄里白。你所讲的那些人，懂得西方文化吗？他们根本就不懂！没有“白心”，根本就不是“香蕉！”他们是只空心的“香蕉”。因此丢掉了自己的文化犹如丢掉了身份证。民族主要是文化概念。去年，2004年11月16日《科学时报》第4版有篇文章《高度警惕中华文化的断裂》，非常好。 中国特色还必须坚持“三个面向”：面向现代化，面向世界，面向未来。面向现代化，一定要面对现实；面向世界，要延拓空间；面向未来，要延拓时间。你不面对现实，不能在时间和空间上延拓，你就不能与时俱进，不向先进文化学习就要落后。如果不坚持“三个面向”，就没有前进动力，一定会为时代所淘汰，再演闭关锁国的悲剧。我们许多大学今天想搞国际化，讲国际化我不反对，但一流大学是什么大学，我校涂又光老先生讲得十分正确，是university of China，不是university in China，是“of”不是“in”。如果在中国的一流大学是哈佛、是麻省、是剑桥、是牛津，是“in”不是“of”，我们办一流大学就彻底失败了！我们的大学首先要培养“中国”的“大”学生：“中国”的学生要能为中国服务，“大”学生要能开拓创新；简单讲，能爱国，会创新。 我们坚持“三个面向”，就是要吸收一切先进文化，使中华民族文化能够与时俱进，在世界上起到本身应该起的作用。背靠五千多年，坚持“三个面向”，归根结底，就是要体现“三个代表”重要思想。因此我们必须高度注重文化。科学技术是第一生产力，人文文化是第一生产力的引路灯、方向舵、动力源、活水源。所以，我们应该高度重视中华民族文化，高度重视现代科学技术，坚持科学发展观。我非常赞成清华大学一个教学成果项目申报中所讲的话：没有文化自觉，就没有文化自尊；没有义化自尊，就没有民族自尊；没有民族自尊，就没有国家自强。所以，文化的自觉是非常重要的。今年是爱因斯坦狭义相对论发表100周年，我愿引用爱因斯坦两段话来总结我的汇报，也是为纪念这位与中国人民心心相通的伟人。 第一段话是：“一个人活着就应该扪心自问，我们到底应该怎样度过一生，这是一个合情合理的问题，也是一个非常重要的问题。在我看来，问题的答案是：在力所能及的范围内，尽量满足所有人的欲望和需要，建立人与人之间的和谐关系。这就需要大量的自觉思考和自我教育。不可否认，在这个非常重要的领域中，开明的古代希腊人和古代东方贤哲们所取得的成就，远远超过我们现在的学校和大学。”“人是为别人而生存的。” 第二段话我认为更精彩：“我们犹太祖先，即先知者，和中国古代贤哲们了解到并表明：铸就我们人类存在的最重要的因素是一个目标的产生与确立。这个目标就是通过内心不懈的努力来摆脱反社会的、具有破坏性的天性，使人类成为一个幸福的群体。”这段话和前面讲的《尚书·大禹谟》中“人心惟危，道心惟微；惟精唯一，允执厥中”根本一致。“人心惟危”，就是讲人具有反社会的、破坏的天性，人带有危险的兽性，如果危险的兽性不改，加上你是人，有人特有的灵性，你的才能越大，坏事干得就会越大越多。马加爵事件出来以后，有人跟我讲：“过去三句话，小学讲共产主义，中学讲社会主义，大学讲不要吵架”，弄得不好，将来研究生讲不要杀人。因此要摆脱兽性，要摆脱破坏的天性。“道心惟危”，就是要使人类成为一个幸福的群体，要确立这么一个目标。“唯精唯一，允执厥中”，就是要通过内心不懈的努力，产生与确立这么一个目标，并使之可靠地得以正确的实现。 在结束我的汇报时，我要说一下，我这个人特别喜欢中国古典诗词，其中有一位诗人我特别喜欢，他就是唐朝的诗人刘禹锡，改革派，不怕打击，不怕失败，直面人生，勇于斗争。我今年36公岁，心理年龄很轻。他对老年人讲“莫道桑榆晚，为霞尚满天”；对新人寄予无限的希望，“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波”；对新生事物，他是支持的，“请君莫奏前朝曲，且听翻新杨柳枝”；对秋天，他讲“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”；对春天，他讲了“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”。 很多朋友到武汉去都要登黄鹤楼，因为它是江南三大名楼之一。我认为上黄鹤楼主要是可以看见大江奔腾而去的雄伟之势。大江东去是总趋势，但在武汉，大江却是北去；在南京，由南偏西流向北偏东；在1998年大水灾的湖北嘉鱼，大江却是西去。大江东去，但有曲折，有回流，有艰险。我们国家社会主义建设就是大江东去，但有曲折，有回流，有艰险，然而大江毕竟是东去，势不可挡；我相信我们的中国特色社会主义事业在“三个代表”重要思想指导下，一定是“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，也是势不可挡，必定前途无限美妙！ 未来属于你们年轻一代！谢谢！
“清华大学新人文讲座”系列是名师荟萃、思想激荡的讲坛。《大学理念与人文精神》为其第一辑中的一本，精选九场精彩的关于“大学理念与人文精神”的演讲。 从杨叔子慷慨陈词中华民族的文化哲理，到刘兵、江晓原调侃批评当下的学说品位；从袁鹤翔娓娓道来大学理念的历史和现实，到韩敏中细细重温阿诺德的“文化”与反思意识；从陈平原侃侃而谈大师的意义与弟子的位置，到龚育之热情呼唤科学与人文的交融和双赢；从汪晖执著憧憬人文科学高等研究的皇冠，到甘阳理性阐述中国大学的文化自觉与通识教育之道，再到赵一凡悉心描绘对哈佛和清华的温情与期望……你都可以在《大学理念与人文精神》中读到。
无
我是经我.大学语文老师介绍来当当网的。买了三本书。买了以后觉的不错。三天之内我就收到了。而且是货到付款。拿到书感觉蛮爽的。比新华书店便宜了很多。有发票。希望更多的人像9我一样能享受当当的便捷和便宜。
很好，很快，可以更多学习
收的都是当今名家对人文精神和大学理念的见解。
由于工作研究需要，买来一看，多少有些启发。但清华社作书好像还是不够专业，装帧、版式设计等都一般。这样的书应该更大气一些，做成精品甚至畅销书都有可能。
可是我们心里想要的声音没有更多，现实是我们都知道一些，可是没有听到更多
本书记录的是一些高等教育实践者进行的探讨，口语性比较强，而不是高等教育理论界的学者之间进行的探讨。我将此书作为休闲书看。