大厝.钟宅
2006-1
中国青年出版社
强涛
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2005年春节前的北京，大街小巷热闹非凡，几乎家家都在洗衣拆被打扫房子，有点文化的寻摸着贴幅对联凑个曲儿，少点文化的也要在自家的门上贴个福字添些喜气，对于家庭主妇们来说，节日前的忙活最为开心，尤其是可给人们带来吉祥的这个鸡年。而三环路、二环路上，则是一眼望不断溜的车流，以及超市里熙熙攘攘的人流，他们把个偌大的北京挤得满满当当。人群中的我背着包，从市中心搭乘地铁、巴士，逃跑似地到了机场。 “中国之大，哪里还有清净去处！”当我坐在飞机上，当飞机在厦门降落后，当我沿着中山路的小街小巷融进厦门这个美丽岛城的时候，在不经意中发现，已是步入现代社会的厦门竟还保有少量先住民的生态。由一个一个小渔村、由一个一个移民部落发展起来的厦门岛，其最后的部落仍在顽强地挣扎着，这个部落就是钟宅，是位于厦门岛东北部海湾的钟宅畲族村社。 现在的中国大陆有街道叫“思明路”的城市不多，厦门不但有思明路还有思明区，“思明”是思念明朝的意思。说起明朝总有点为明君惋惜，也许是流年不利吧，前有元后有清，大明朝始终是在两个异族的阴影下生存着，并最终以崇祯皇帝自缢煤山来结束明的历史，“君非亡国之君，臣乃亡国之臣”，崇祯皇帝死得好可怜。以恢复正统汉文化为宗旨的大明朝，最终被满族人入主中原，皇帝怪大臣，而大臣怪皇帝，“奄宦之祸，历汉、唐、宋而相寻无己，然未有若明之为烈也”（摘自《明夷待访录》）。史书中记载，明万历皇帝为政四十八年（1573～1620年）间荒唐至极，国库三分之一的收入尽为奢华之用，紧接着万历的天启皇帝更是狂荡下流，在位七年就葬送了大明朝。 正当北京宫廷的腐败孳生蔓延、朝野权党相争不绝的时候，蛮夷的东南沿海仍徘徊在结绳记事阶段。某天，一个消息说闽海边有番薯可养活部落的妇孺子嗣，于是有个钟姓的畲族汉子毅然从大山里走出来，他穿过平原、辗转来到闽海边，当他爬上厦门云顶岩上四处张望后，一眼就看中了岛东北部那象牙形状的海湾……于是厦门有了“钟宅湾”的地名，畲族在厦门有了钟姓的子嗣，钟姓的畲族子嗣在钟宅湾绵延生息六百多年，衍生出许多平静的故事。
强涛 满族1953年出生于广州 长在北京15岁时为黑龙江生产建设兵团知青，在北纬49度的嫩江平原上度过难忘的春冬夏秋。21岁时回到北京，做过语文老师、汽车修理工。1977年考入北京师范学院研读中国文学。大学毕业后在国务院机关做公务员，随后转入报业做新闻记者长达22年。“事实不可歪曲、意见大可不同”，是为人、为文的标准；“行遍中国南北、探访山河东西”，是言及行的目标。在浪迹天涯的旅途上，对人生及社会感悟笃深。2005年始为独立撰稿、摄影人，行踪仍为闽粤大地及西南、西北少数民族地区，旨在拣拾历史遗迹，补遗画外人伦。著有《不尽旅情》、《大厝·钟宅》、《钟宅社》、《木野集》等图文集与摄影集。
引子旧事谁晓揭开“花园城市”秘匣牌位里的断代史祖厝前的似水流年香火中的家族盛宴“吃祖墓”坟前的追思男人的祭祀纸片里的迢迢心愿家族盛宴五房由来隐于现代建筑的城市部落地主与十三户三十年风雨满楼别样习俗俗世里的神祗相公庙里的祈愿漂洋过海“省亲”去灵妃瓣香起湄洲大隐于市的土地公钟宅五宫庙“王船”里的图腾圣杯的权威从“造船”到“造王船”的老人王船巡游烧不尽的满船希望畲族人的婚礼：磕过头你是成人了祈福之仪家祭勿忘告祖宗日子汤汤晨曦微露慵懒日子烟火黄昏茶泯恩仇太平道夜·街·人外来人的夜，外来人的街钟宅人的夜，钟宅人的街爱拼才会赢卤店春秋峰后是谷心路旅程歌仔今生端午满宅肉棕香“候鸟”钟坪咏叹调豆腐姻缘一句话改变一生歌仔今生捋过时光传奇依旧一个充满传奇故事的部落猪腰的玄彩故事灵异五宫庙城市与部落的爱情姻缘大脚阿桦水兵韵事印象·钟宅·印象建在祖坟上的厝打破百年禁忌传说九十岁笑看人生隆政权与村民主十年多变猎粪外交后记
六百年前，钟宅人的祖先带着畲族人的勤劳、勇敢来到这片宁静的海湾，他们希望子孙后代能把那特有的民族气息深深地播种在他们开垦过的泥土里。六百年过去了，汉风把畲族的气息吹得支离破碎，但钟宅人不忘悼念他们的祖先，还记着祖先交待下来祭奠神明的活动，还守着先人留下的碳黑的旧厝，口授身传地把自己民族的习俗和礼教一代一代地教予后人。请打开《大厝·钟宅》，将带您走进一个古老又神秘的世界！
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