跟孔子学做人
2010-6
中国青年出版社
高路
317
无
孔子遵奉“述而不作”的宗旨，没有留下亲笔著作。他去世后，学生们为了寄托思念之情，也为了使先生的思想得以在更大范围持久地传播下去，便把平日与他的对话整理成文，于是就有了《论语》。这情形很像佛学，佛祖释迦牟尼也没有亲笔著作，后来人们看到的佛经也是他的弟子们根据他的言行编撰的。 《论语》就是一部经。经是个形象说法，古人织布使用两种线，一是纵的方向的线，叫经线；一是横的方向的线，叫纬线。经线是不动的，纬线绕着经线穿插。用在著述上，经的意思就是不变的原则，说一部书是经典，就是承认它的长效指导地位。《论语》是儒家思想的基石，而儒家思想则是中国传统文化的主流，因此，可以说《论语》是传统思想的一个源泉。 儒家经典《左传》记载了这样一件事：有人问鲁国大夫叔孙豹什么叫“死而不朽”？他说了三条，即最高的是立德，其次是立功，再次是立言，人虽然不在了，但他的言论或者功业或者道德却继续存在下去，就是生命的不朽（《左传·襄公二十四年》）。《论语》就是这样一座丰碑，它镌刻着孔子的言论，一直流传至今；这些言论注入了每一个中国人的心灵，塑造了独一无二的民族文化心理，如此功业无人可以比拟；这功业体现在行为上，就是构建中华传统道德规范，套用西方哲人的语言，叫做为天地人伦立法。不要说三条了，只要做到了一条，就足以名垂青史，而孔子全都做到了，称他为圣人一点儿也不为过。 《论语》的主题是什么？仁者见仁，智者见智。本书以为，这个主题就是塑造孔子心目中的人，简称“成人”。
《论语》中的所有问题都是围绕“仁者见仁，智者见智”这个主题展开的。譬如为政，只要人在道德上过关了，为政也就基本合格了，剩下的问题只是业务上技术性的，因为政治就是“正”，统治者站得直走得正，给老百姓做出榜样，社会就和谐安定了。先做人后做事，人做好了，事情就成功了一半。 那么，怎样做一个合格的人呢？这就是本书所要回答的问题。
高路，曾任大学哲学教师。著有《儒家怎么说》《道家怎么说》《法家怎么说》《佛家怎么说》《中华传统美德一互动读本》《与哲学大师的人生对话》《品韩非学管理》《中华传统美德书》《中华寓言哲理书》《职工道德读本》等。
前言一、天下以秩序为根本 （一）天命 1．天 2．命 （二）人道 1．人 2．德二、人生以奋进为根本 （一）自强 1．成败在人 2．少壮多努力 3．积极进取 （二）志向 1．立志 2．达志 3．乐志三、立身以守礼为根本 （一）礼的基本内容 1．孔子重礼 2．礼的特征 3．礼的目的 （二）礼的基本作用 1．对个人 2．对社会四、人格以君子为根本 （一）君子的条件 1．什么是君子 2．君子的习性 3．君子的品性 （二）君子的精神 1．重情义 2．不自我 3．不张扬 4．不退缩五、成人以学习为根本 （一）学习 1．学习的必要性 2．德先文后 3．业精于勤 （二）自省 1．内重于外 2．内省 3．改过六、为人以仁爱为根本 （一）仁爱 1．爱人惜物 2．杀身成仁 （二）宽恕 1．宽 2．恕七、处世以孝悌为根本 （一）孝忠 1．孝 2．忠 （二）悌友 1．悌 2．友八、成事以信义为根本 （一）义利 1．欲与义 2．义在利先 3．以义取利 （二）信用 1．无信不立 2．言行一致 3．说到做到九、为政以教化为根本 （一）以德为纲 1．德治 2．人治 （二）以人为本 1．爱民 2．惠民 3．用人 4．治心
晋国公子重耳逃亡到齐国，齐桓公很看重他，把宗室中的一个姑娘嫁给他，还送了20辆车子和80匹马。重耳乐不可支，决定在齐国安家落户，一直住到死。不久，齐桓公去世，新君即位。跟随逃亡的狐偃知道新君不可能帮助重耳掌握晋国政权，打算说服重耳离开齐国，就和其他人聚在桑树林里商量对策。不想被一个采桑女听到了。 采桑女立即报告了重耳的齐国妻子姜氏。姜氏杀掉了她，然后找到重耳说：“您的随员准备同您一起离开齐国，请您一定听他们的。《诗经》中有首诗唱道：‘上天看着你，不可有二心。’周武王知道了上天的命令，起兵讨伐商朝，要是意志不坚定，怎么能够建立起周朝呢？晋国自从您逃亡后，没有一天安生日子，国君换了又换，没有一个能够稳定下来。上天之所以没有让晋国灭亡，是因为有公子您啊！将来拥有晋国的，除了您还会有谁呢？希望公子自勉。上天正看着您呢，您要是三心二意，一定会倒霉的。” 重耳根本听不进去，说：“我是决心老死在这里的。” 姜氏说：“当初我听管仲说过一段话：‘如果一个人像是害怕疾病一样地敬畏上天，这个人就是人里面最优秀的。如果他只知道顺从自己欲望的驱使，就是人里面最低劣的。如果他在被欲望所诱惑时还能够想到上天的命令，可以列入中等。敬畏上天，人们就会拥戴他，受到拥戴才能成为人上人。’晋国在昏庸君主统治下已经很久了，公子复国的时机已经到来了。如果一个人只要做国君，就可以拯救百姓，却偏偏放弃这个使命，这样的人不配称为人。” ……
《跟孔子学做人》：天下以秩序为根本人生以奋进为根本立身以守礼为根本；人格以君子为根本成人以学习为根本为人以仁爱为根本；处世以孝悌为根本成事以信义为根本为政以教化为根本。
无
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