论语集注补正述疏
2007-5
北京图书馆
簡朝亮
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无
《漢書．藝文志》云：《論語》者，孔子應答弟子、時人及弟子相與言而接聞於夫子之語也。當時弟子各有所記。夫子既殁，門人相與輯而論纂之，故謂之《論語》气这段話值得注意之處有幾點：其一說明《論語》是孔子同他的弟子及時人問答的記錄。“弟子”指七十子而言—時人”指當時的諸候、卿、大夫、士等。其次是孔門弟子間互相交流彼此聽到的孔子言論。孔子畢生從事教育，先後達四十多年，據傳他的弟子有三千，各人受教的時間不同，課程不同，問題不同，孔子講授回答的内容也互不相同，因之弟子接聞於夫子之語要互相交流，互相補充，彼此印證。其三說明孔子講學及舆弟子答問時，弟子們都做記錄，故曰： “當時弟子各有所記气現在從《論語》中還可以找到内證，如《論語．衛靈公》記載子張聽了孔子的回答，立刻“書諸紳气“紳”是腰間的大帶，當時還没有紙，所以只能寫在簡帛或帶子上。其四是孔子卒後“門人相與輯而論纂之气這裹應注意大漢志》上面說“弟子各有所記”，而下文說“門人”√弟子”舆“門人”對舉，顯然含義不同。按照漢代人的文例“門人”又稱“門生”，指再傳弟子而言。所以歐陽修《集古绿．跋孔宙碑陰》說： “親受業者為弟子，轉相傳授者為門生气說明門人為再傳弟子一輩。《論語》中載有曾子死時的話，也有“子夏之門人，問交於子張”《論語．子張》》。子夏比孔子小四十四歲，子張比孔子小四十八歲，曾子比孔子小四十六歲，他們都是孔子晚年的學生。《論語》既然載有曾子卒及夏门之的话，那么《论语》的编辑时间，最早也只能是孔了的再传弟子搜集他们老师的笔记加以编辑整理，所以说“门人相言辑而论纂之，故谓之《论语》”。
序言論語集注補正述疏序論語集注補正述疏正文論語序說學而為政八佾里仁公冶長雍也述而泰伯子罕鄉黨先進顏淵子路憲問衛靈公季氏 陽貨 微子 子張 堯曰讀書堂論語答問 論語序說 學而 為政 八佾 里仁 公冶長 雍也……
插图
《论语集注补正述疏》以朱熹《论语集注》为主体，全录朱子集注，然后以“述曰”加以阐述补正，中多精辟见解，是清末民初一代名儒的“论语心得”。后附《读书堂答问》256条，也是阐发《论语》薏蕴的，对于研读《论语》弘扬儒学，均有裨益。
无
看来当@书没有人很好评价？看来当@书没有人很好评价！
简朝亮的神作。当然由于是清末人，罗嗦是不免的。不过从中可以学到很多先秦礼制等方面的知识。
此书比我想象中要大，开本787x1092毫米 1/16，共709页，繁体竖排，刻印，一页分上下刻印两张，字体偏小但印刷清晰，不影响正常阅读，纸张够厚，略发黄，2007年1版，内容方面还未深阅，暂不好多说，我个人对此书有期待。
对于专业学者来说，此书值得收藏
讲《论语》的书再火，这样的书也是不会火的。“‘吹皱一池春水’，干卿底事？”
只是定价高，不是太满意
影印本，不便于阅读，如能排版更好
影印古籍就应印原大的．象这样价值的书应印成多册薄本．
该书取材宏富，用力精勤，值得收藏