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回答

北岛 等 中国文学出版社
出版时间:

1993/12  

出版社:

中国文学出版社  

作者:

北岛 等  

Tag标签:

无  

内容概要

本书收入71位新老诗人创作的新诗171篇


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  《回答》作于1976年清明前后,是一首朦胧诗,后发表于民间油印社刊物《今天》的第一期。朦胧诗,顾名思义,就是在艺术形式上多用象征性的手法,具有不透明性和多义性,是新诗潮诗歌运动的产物,又称新诗潮诗歌。
   同时,《回答》又是一首杰出的政治抒情诗。在概括现实表现怀疑精神和英雄气概的时候,诗人杰出的是几组新异奇特的意象:卑鄙,卑鄙者,通行证。高尚,高尚者,墓志铭。镀金的天空,死者的倒影等等。
   在他的笔下,我们可以看到政治的黑暗如同漆黑的无处不在的夜,生活的束缚好比四处张开的网。
  
   诗的第一段,用“通行证”展现卑鄙者的畅通无阻;“墓志铭”表明高尚者被摧残被葬送;“镀金”暗示粉饰的虚假;“弯曲的背影”暗指无数死者的冤屈。
   我们可以了解到,卑鄙的人竟然可以凭借着“卑鄙”畅通无阻;相反,高尚的人却因他的高尚而死。那这究竟是一个什么样的社会,怎么样的世界呢?
   诗的第二段,“冰川纪过去了/为什么到处都是冰凌?”这里的“冰川纪”指冰河时代,是人类历史发展中的一个时代,当时由于气候异常寒冷,所有的生物都无法生存。这首诗写于1976年,那么很多人会把“冰川纪”联想成“文革时期”,那么“冰川纪过去了”便可理解为人际关系极度冷漠的文革时期已经过去。
   “为什么到处都是冰凌?”。“冰凌”即冰锥,可将意象放到人际关系上,这两句结合起来的意思就是:人际关系极度冷漠的文革时期已经过去了,为什么人与人之间还要针锋相对、互相伤害?
   接下来的两句是“好望角发现了,为什么死海里千帆相竞?”。好望角,这里的意象是隐喻有望实现梦想,达到目标的地方。除此,借用“死海”表达一种死寂的感觉。意思就是充满希望的日子已经来临,为什么还要在这死气沉沉、没有朝气的地方相互竞争、你争我夺呢?
   从上述两段中,我们可以看出,诗歌在艺术手法上,象征,隐喻基本上呈现出对照性描写。“卑鄙”与“高尚”,“冰川纪”与“好望角”的极端对比。表现了作者迫于社会政治的险恶的不得已。同时再现了作者的丰富想象力。
   对于这个是非颠倒的荒谬时代,作者在第四节中喊出了“我—不—相—信!”四个破折号,加重了愤怒的语气,表现了无畏的挑战者形象。末两句通过历史的维度表明自己不屈的决心。
   最后一段寄托着作者的希望。“新的转机”和“闪闪星斗”象征着希望。“五千年的象形文字”象征着中国的古老文化。它会一直引导着我们前行。
   这是一首沉雄冷峻、大气磅礴、激荡人心的作品,随着北岛以及他所代表的朦胧诗派在尘埃落定之时,已渐渐被理性的批判者认可,而其诗歌代表《回答》更是被称作“以孤篇压倒当代”,实在名副其实。
  
   2013/12/17
  


   少年富则国富,少年强则国强。一个缺乏独立思考和批判意识的青年,他背后折射的是一个盲从和麻木的社会。我们不仅期许美好未来,还要分析骨感现实。主流价值观给我们个人带来的不全是积极的影响,柏杨先生的“酱缸蛆”论述一定程度上还在我们身边赤裸裸地被印证着——“冰川纪过去了/为什么到处都是冰凌/好望角发现了/为什么死海里千帆相竟"。这是一种明示,对待现实应该用一种批判和探索的眼光去看待,找到出路,并加以实践。


   “我不相信天是蓝的/我不相信雷没有回声/我不相信梦是假的/我不相信死无报应”
   北岛的《回答》。
   这让我想到“人是什么”这个亘古至今的老问题,伴随着它的总有“人非什么”的否定式,仿佛不如此不足以表达人之根底的虚无乏力。
   但是,否定式不能构成定义。否定式是绝望的。就如Hamlet念叨的“to be or not to be”,问题不仅在于选择,而且在于造成这种选择的前提。人终究是一个被死亡追逐着的怀疑生物。
   卡夫卡用荒诞来叙事,北岛用怀疑来追问,这些都是为了将浪漫主义的无限想象中拖回到人,这个已定的有限存在上。
   我记得那个除夕,一盏缠满蛛网的白炽灯悬在天花板上,在黑暗中倒提着受惊的时间。整个场面是一片僵局和虚假的胜利。
   算了,不说了。你不能对你的灵魂言说,因为,这在说明你的羸弱。就如卡夫卡眼里,长城象征着古中国的恐惧。
   “我来到这个世界上/只带着纸、绳索和身影”
  
  
  


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