二十四史
2009-8
华文出版社
翟文明 主编
227
256000
无
历史，记载着一个国家、民族产生和发展的全过程，蕴含着一个国家、民族的精神财富和智慧，昭示着国家和民族兴衰更替的客观规律。鲁迅说过，历史“书写着中国的灵魂，指示着民族的未来”。历史研究不仅涉及历史人物、王朝政治的功过是非，而且事关国运兴衰，学习历史，对于民族、国家和个人都具有重大的现实意义。在祖先留给我们的精神财富中，史学典籍浩如烟海，我国可说是世界上最重视历史的国家之一。中华民族有着忠实记载历史的优良传统，这种传统使得我国在数千年文明发展过程中能够保存下大量的历史资料，史料之丰富是世界上任何一个国家所不能媲美的。从《史记》开始，《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》、《南史》、《北史》、《旧唐书》、《新唐书》、《旧五代史》、《新五代史》、《宋史》、《辽史》、《金史》、《元史》、《明史》，这24部史书如沧海明珠独放异彩。作为中国史学主干的《二十四史》连贯起来，可说是中国完整的历史总集。研读《二十四史》，除了可以丰富史学知识，更主要的是可以史为镜，探寻社会发展与国家兴亡的规律、经验、教训，寻找人生道路上的坐标。了解昨天，更重要的是为了把握今天，创造明天，是为了充实自己的头脑，汲取宝贵的人生启迪。
中华民族有着忠实记载历史的优良传统，这种传统使得我国在数千年文明发展过程中能够保存下大量的历史资料，把中国史学主干的二十四史连贯起来，可说是中国完整历史的总集。研读二十四史，除了可以丰富史学知识，更主要的是可以以史为镜，探寻社会发展与国家兴亡的规律、经验、教训，寻找人生道路上的坐标。《二十四史》甄选中国最重要的24部史书中的重大历史事件和重要历史人物，按照各部史书的时间顺序分为24个章节，全方位、新视角、多层面地阐释中国历史，精彩扼要地勾勒出中国历史演进的基本脉络和发展历程。科学简明的体例、丰富精美的图片、注重传统文化与现代审美的设计理念，多种视觉元素有机结合，帮助读者从全新的角度和崭新的层面去考察历史、感受历史、思考历史。
《史记》
传说中的君王
大禹治水
牧野之战
管仲与齐桓公
楚庄王一鸣惊人
大学者孔子
勾践卧薪尝胆
商鞅变法
胡服骑射的赵武灵
屈原自沉汨罗江
荆轲刺秦王
秦始皇统一六国
陈胜吴广起义
鸿门宴
少年英雄霍去病
《汉书》
霸王乌江自刎
贾谊英年早逝
周亚夫的细柳营
罢黜百家，独尊儒术
从奴隶到将军
霍光废昌邑王
朱云折槛
王莽篡位
《后汉书》
昆阳大战
痛失天下的赤眉军
不攀权贵的严子陵
大奸臣董卓
蔡文姬归汉
《三国志》
魏武帝曹操
书法大师钟繇的政治才干
记忆力惊人的王粲
邓艾灭蜀
神医华佗
“曲有误，周郎顾”
大意失荆州
夷陵大战
诸葛亮病死五丈原
司马懿算计曹爽
司马昭之心，路人皆知
《晋书》
不受礼教约束的阮籍
八王之乱
美男子潘安
“王与马，共天下”
书圣王羲之
大画家顾恺之
王猛扪虱谈兵
桓温神武慷慨
谢安谈笑退敌
《宋书》
陶渊明不为五斗米折腰
裴松之注《三国志》
《后汉书》作者之死
大孝子朱百年
《南齐书》
萧道成建立齐朝
大科学家祖冲之
《梁书》
皇帝出家
山中宰相陶弘景
《陈书》
陈叔宝亡国
《魏书》
孝文帝改革
《北齐书》
兰陵王高长恭
《周书》
廉洁将军赫连达
《南史》
绣花枕头萧宏
《北史》
地理学家郦道元
《隋书》
杨坚建立隋朝
杨广篡位
暴君隋炀帝
横行天下的瓦岗军
《旧唐书》
唐朝开国皇帝李渊
争夺天下的失败者
玄武门之变
贞观之治
千古一后
人镜魏徵
捕杀蝗虫的姚崇
口蜜腹剑的李林甫
诗圣杜甫
李光弼卫唐
“文起八代之衰”
《新唐书》
用兵如神的李靖
一代女皇武则天
桃李满天下的狄仁杰
诗仙李白
阴险的安禄山
张巡守城
诗史白居易
忠烈名臣颜真卿
冲天大将军黄巢
《旧五代史》
野心家朱温
儿皇帝石敬瑭
《新五代史》
周世宗柴荣
可悲的才子皇帝李煜
《宋史》
陈桥兵变
半部《论语》治天下
杨家将
诡计多端的王钦若
范仲淹改革
大科学家沈括
欧阳修整顿文坛
王安石改革
司马光写《资治通鉴》
文坛奇才苏东坡
靖康之变
宗泽抗金
岳飞大破兀术
放翁陆游
理学大师朱熹
文天祥就义
《辽史》
耶律阿保机建立辽国
《金史》
阿骨打誓不低头
《元史》
成吉思汗统一蒙古
元朝第一文臣耶律楚材
元世祖忽必烈
《授时历》的编撰
《明史》
红巾军起义
和尚当皇帝
靖难之变
郑和下西洋
土木堡之变
于谦守京城
戚继光驱逐倭寇
壬辰援朝
张居正改革
袁崇焕抗敌
皇太极巧施反间计
闯王李自成
吴三桂借清兵
《史记》传说中的君王中国古代出现了很多贤王，传说中他们都是天下的主人，而且个个非常贤明，都是圣人。相传第一个君王是黄帝，他一生下来就非常聪明，是一个天才。黄帝姓公孙，名叫轩辕，后人将黄帝奉为中华民族的祖先，轩辕就成了中华民族的代称之一。当时统治天下的是神农氏，但权威已经衰落下去了。各地诸侯缺少约束，纷纷自相残杀，虐待百姓，而神农氏拿他们一点办法都没有。黄帝就训练军队，打造武器，去征讨那些暴虐的诸侯，很多诸侯归附了黄帝。只有蚩尤部族最残暴，但由于他们兵力强大，所以暂时没有征讨他们。神农氏的炎帝见自己失势，就想用武力打回来，但当时的诸侯们大多心归黄帝，不听炎帝号令了。黄帝率领各种猛兽和诸侯在阪泉和炎帝展开大战，一连打了3个大仗，把炎帝杀得大败。炎帝见打不过黄帝，于是和他握手言和。黄帝征服炎帝后，把矛头对准了蚩尤，双方在涿鹿展开了大战，黄帝大胜，活捉了蚩尤，将其斩首。诸侯们纷纷奉黄帝为天子，让他取代了神农氏的地位。当时天下还有很多诸侯不服从黄帝的统治，黄帝就一个接一个地征讨，一直都没有休息过。黄帝去了很多地方，到各地宣传教化，并任命官吏帮助自己治理天下。黄帝和炎帝两人后来关系变得很好，他们俩一起把中国治理得非常好。后来的中国人自认为是他们的后代，所以自称“炎黄子孙”。黄帝死后，他的曾孙高阳继承了王位，被称为颛顼。颛顼也是个很聪明的君王，在他的领导下，中国的疆土又扩大了不少。颛顼死后，他的堂兄弟高辛继承了天子之位。高辛也是个伟大的君王。高辛有两个儿子，他死后立了挚，但挚并不是个好天子。他死后由弟弟放勋继承了王位，放勋就是尧帝。尧简直是神的化身了，他的仁德可以和天相比，和神仙一样博学多才。当时的百姓在他的统治下过着非常幸福的生活，诸侯们对他很忠心。据说尧制定了一年的天数，还规定了东西南北的方向等等，为农业做出了很大贡献。尧逐渐老了，他问大臣们：“我死后谁能继承我的位置呢？”一个叫放齐的人说：“您的儿子丹朱是个合适的人选。”尧说：“丹朱这个人又顽劣又凶恶，不行的。”他继续问谁能继承，灌兜说：“共工很聪明，应该不错。”尧说：“共工这个人能言善辩，但做事情并不像他说的那样。他表面上很恭谨，但骨子里却是另外一套。这种人不能继承天子之位。”这事就搁置了下来。过了几年，天下突然发起了大水，这次洪水来势迅猛，很多百姓都流离失所。尧看到百姓们遭殃，心里非常难过，他把大臣们召集起来，问道：“你们觉得谁适合去治水呢？”大家一致推荐鲧。尧觉得鲧不太适合这个职务，不想让他去。四岳说：“没有比鲧更好的人了，让他试试也没有什么关系。”尧就命令鲧去治水，但9年过去了，洪水还是老样子。尧叹息道：“我当了70年天子了，四岳啊，你们能不能继位呢？”四岳说：“我们的品德当不了天子。”尧说：“那大家推举合适人选吧。”大家都推荐一个叫舜的人。尧说：“不错，这个人的名字我也听说过。他到底是个什么样的人呢？”四岳回答道：“他父亲是个瞎子，又是个顽固的老头。听说他现在的母亲是继母，对他很不好，弟弟是继母生的，一向高傲。舜在这种环境中还能孝顺父亲，维护家庭的团结，可见是个贤人。”尧说：“让我先观察一下吧。”于是他就把两个女儿嫁给了舜，看看舜到底是不是真的像传说中那样贤明。舜娶了尧的女儿后还是和以前一样谦恭行善，尧很满意，就委派他制定典礼。舜把尧交给他的任务都完成得很好，尧觉得他是个很合适的继承人，没过几年就把王位禅让给了他。当年尧拒绝让共工继位，结果共工果然就表现出种种恶行，最后被流放。尧去世后，天下人都像死了父母一样悲伤。尧知道儿子丹朱不是好人，所以没有把王位传给他，尧说过：“我不会为了让我儿子一个人得好处而损害天下人的利益。”他死后，舜想把王位让给丹朱，但天下诸侯都不肯承认丹朱是天子，还是跑来朝见舜。舜认为这是天意，最后终于接受了天子的宝座。大禹治水尧统治时期洪水泛滥，尧命令鲧去治理。鲧虽然很有才干，但他对治水一窍不通，9年过去了，洪水一点减退的意思都没有。本来尧还打算如果鲧治水有成果，就把王位让给他，但看他这么不争气，于是就选择了舜。舜登基后，见鲧把水治得一塌糊涂，就把鲧杀了，人们都认为杀得好。舜任命鲧的儿子禹继续鲧的事业治水。禹也是一个很贤明的人，他的一举一动都成为别人效仿的对象，为人做事最讲信义。虽然他父亲因为治水失败而被处死，但他并没有被困难吓倒，更没有因为父亲的死而仇恨舜。当然，他对于父亲的死感到很伤心，不过他把更多的精力放在吸取父亲的教训上面了。禹采用了疏导的方法，把洪水引向大海。禹以身作则，宁可吃差点穿少点，也要把经费用在治水上面。禹为了治水跑遍了天下的名山大川，亲自和百姓们一起挖土挑土，脚掌上全是老茧，小腿上的毛都被磨光了。在外面辛辛苦苦呆了13年，甚至好几次经过家门而不敢进去，生怕耽误了治水的时间。就连他儿子启生下来的时候也没顾得上回家看一眼。禹在治理洪水的时候走遍了全国，他为了方便治理，把全国分为9个州，分别是冀州、青州、徐州、兖州、扬州、荆州、豫州、梁州和雍州。他划分了各个州的地理位置，调查土壤情况和土特产。九州的划分对统一全国有莫大的好处，从此“九州”就成为中国的代名词。禹还开凿了九大山脉的道路，疏通了9条河流，彻底将洪水治理好，天下重新回到太平时代。由于灾害被清除干净，舜的教化重新推行全国，禹也树立了自己的威望。舜特地赏赐给他黑色的圭玉，并昭告天下洪水终于被治理好了。当时负责法令的官员名叫皋陶，他和禹还有伯夷都是舜身边的贤臣。有一次三人在舜面前讨论，皋陶说：“如果能够以道德来达到信义，那么就能有高明的政策，辅佐的大臣也能和谐相处。”禹和他讨论了很久关于治理天下的问题，禹用自己治水的行为为例，证明自己是兢兢业业为天下做事。舜告诫他说：“你不要像丹朱那样狂妄放纵，成天只知道玩，在家里淫乱。所以我取消了他的继承权。”禹说：“我结婚刚4天就离家治水了，儿子出生的时候都没回家去看，更没有抚养教育他，所以才能完成治水的大业。我还建立了五服制度来治理天下，现在天下各国都能尽忠职守，只有三苗还不肯服从，一定要注意他们的动向。”舜说：“替我推行德政和教导人民，这都是你的功劳。”通过这一番讨论后，皋陶更加尊重禹的德行了，命令百姓们都要向禹学习。对于那些不遵守命令的，就严厉地处罚他们。在这些贤臣的悉心辅佐下，舜的天下越来越太平，连鸟兽都在一起跳舞，大臣们更是团结一心。禹的功劳实在太大了，所以人们都称他为“大禹”，感谢他把人民从洪水当中解救出来。禹不但没有骄傲，反而更加谦虚谨慎起来，把全部精力都投入到为百姓造福上面了。舜觉得禹的确是个贤人，而且又立了那么大的功劳，就想把王位传给他。舜自己有个叫商均的儿子，但这个儿子和丹朱一样，是个不肖之子。舜不放心把天下交给他，思考了很久，最后还是决定立禹为继承人。舜死后，禹辞掉了继承人之位，把天下让给商均。但天下诸侯和百姓纷纷背叛商均而去投奔禹，禹没办法，只好即天子之位，定国号为夏。禹也学尧、舜，登基后立皋陶为继承人，并把一部分政权交给他。但皋陶死得早，后来他又选择伯益为继承人。10年后，禹在会稽山去世，禹死前虽然把权力给了伯益，但伯益辅佐禹的时间还很短，功绩也不多，所以诸侯们都抛弃他去朝见启。启就登上了了天子宝座，建立了中国第一个王朝——夏朝。至此，禅让制被世袭制取代，中国进入了一个全新的时代。牧野之战姬昌被纣王放回去后，开始偷偷积德行善，收买人心。在他的励精图治之下，周开始强大起来。但姬昌还是不太满意，他手下贤人虽多，但缺少带兵打仗的帅才，所以他很留心寻找这方面的人才。有一天姬昌想出门打猎，让人占卜。占卜的人告诉他：“今天打猎所得的不是什么野兽，而是霸王的助手。”姬昌很高兴，就出发了。走了不久，他遇到了一个钓鱼的老头，和他聊了一会，觉得这个人就是他一直苦苦寻求的军事人才，高兴地说：“我的爷爷曾经对我说，定会有圣人来帮助我振兴周，你就是那个人。我爷爷太公期望你很久了！”那个人名叫吕尚，姓姜，姬昌称他为“太公望”，所以民间又称他姜太公。
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