现代科学技术的伦理反思
2012-5
经济管理出版社
林琳
139
176000
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《现代科学技术的伦理反思--从我到类的责任/人文社科学术文库》编著者林琳。
本书以马克思主义哲学为指导，借鉴国内外相关问题的研究成果，坚持理论和实践相结合的原则。从新的视角、新的高度出发，采用宏观面上研究与微观案例研究相结合、横向静态研究与纵向动态研究相结合、规范性研究与描述性研究相结合等多种方法，将历史考察、现状分析与前景预测统一起来，对科技给人类带来的问题进行了比较深入而系统的研究，着力于有针对性、前瞻性地提出和论证科技伦理基本原则和对策，尽可能为解决这一重大问题提供一些新的思路、新的方法。
林琳，1970年生。吉林财经大学公共管理学院副教授、硕士生导师，吉林大学哲学博士。主要研究领域为社会学与社会保障。长期从事社会保障的教学与科研工作。主持并参与国家级、省级项目十多项，发表论文十余篇。
导言
一、选题理由：现代科技伦理是伦理学的最前沿
二、众说纷纭：国内外科技伦理研究现状
第一章 科学技术与人的困境
一、人是科技的主人还是科技的奴隶？
二、科技使人进化还是退化？
三、科技使人幸福还是不幸？
第二章 开放的人性实验室：网络技术的伦理悖论
一、虚拟游戏的自我博弈
二、虚拟世界的自我膨胀与丧失
三、凸显自发责任：网络伦理的建构原则
第三章 自我复制的尴尬：克隆人技术的伦理问题
一、争论不休：克隆人技术伦理的现状
二、前瞻的责任感：有限克隆文化的价值取向
第四章 环境责任：科学技术开发的生态伦理
一、从聚落到太空：科学技术影响的圈层结构
二、环境伦理：可持续发展的伦理文化
第五章 现代科技与伦理建设
一、科学技术与伦理道德关系的理论考察
二、科学技术与伦理道德关系的实践考察
三、现代科技对伦理道德的挑战
四、现代科技对伦理建设的新要求
难道这就是技术改变人的前景吗？我们的理性愿意作出这样的选择吗？我们是宁愿连同自己的缺点在内的全部特性都按自然的方式保留下来，还是宁愿用科学技术克服这些缺点，从而也丧失掉人的一些特点？生命作为一个自然过程更能保持其进化的动力，还是把它变成技术的产物之后更能获得这种动力？在这里又面临了一个近乎“原则性”的问题：当科学能解决人所要解决的许多技术性问题时，科学倒成了人所不能解决的问题。它渗透一切，控制和支配一切，人被科学化，人的许多属于自己的自然属性不复存在，从自然进化的观点来看，这无疑不是一种进化而是一种退化。 这里我们再从另外一个维度来看一看科学技术所造成的人的“进化”或“退化”的效应问题，这就是科学技术在使我们不断获得体力和脑力的“解放”时，使我们的某些能力逐渐被取代而引起的思考，关于这种思考，早在我们的古人那里就曾进行过。 庄子寓言中有这样一则故事，孔子的学生子贡过汉阴时见一位老人在浇地，他凿隧而入井，抱壅而出灌，用力多而见效寡。子贡便对老人说：“您难道没有听人家说，人们已发明了一种机械，叫桔槔，您若用它，便省力多了。”老人答道：“我知道有这种东西，只是不想用它罢了。因为有机械的人必有机巧之事。有机巧之事的人必有机巧之心，而人一有了机巧之心，心地便不再纯良，心地不纯者必神生不定，神生不定者便不可能有至高无上的道德智慧了。”孔子称此老人为“混沌氏”。因为机械会变更人的朴素本性，违乎自然大道。这实际上便是以古朴的方式提出了技术会导致人退化的思想。 ……
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