方圆人生的平衡法则
2011-11
新世界出版社
龙柒
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人生暗藏潜规则人生似乎是一场虚无的演出，纷纷繁繁的人世过往和满目的绚丽只是它的表面现象，表象下的人生才是真实的人生。 我们经常会听到这样的话语：“人生若只专为求食求衣，倦了睡，病了躺，死便完，这只是为生存而生存，便和其他生物一切草木禽兽一般，只求生存，更无其他目的可言了。”似乎每个人都在为生存而不断忙碌着，人们在不断地追求名誉和地位。自私似乎成了人的本性，为名成了人的天性。 许多热闹喧嚣的生活只是人生的一种表象，说穿了，那是活给别人看的。现实中，人们常常被那种风吹叶响的吵闹所迷惑，惊羡于他人的地位之高，物质之裕。可笑的是许多人稍有得意，也便故弄深沉，以惑他人……人生就像一个舞台。职场、商场、官场中也似乎有太多假象。表面上是朋友，可背后又有谁不是把自己的利益放在第一位呢？在利益的诱惑下，情义显得一文不值。而每个人似乎都在处心积虑地算计着别人。 虽然我们都知道人生的海市蜃楼只是一个空中花园，可是有多少人能在看到空中花园时不流连！我们都是世间一俗人，不是神，所以我们会被各种假象所迷惑。几乎每个人都知道要透过现象看本质这一哲学真理，可是真正做到的能有几人？！在暗藏潜规则的人生中，让我们以一颗方圆之心（方为做人之本，圆为处事之道）来驾驭人生进退，在生命的战场上机智的生存。
人生处处有埋伏：职场埋伏，商场埋伏；有意的埋伏，无意的埋伏；善意的埋伏，恶意的埋伏；随众的埋伏，自恋的埋伏。埋伏原本是人生暗藏的潜规则，潜规则的存在并不可怕，可怕的是我们不会透过冠冕堂皇的表象看清这些潜规则，不会灵活机动举轻若重、举重若轻地应对这些潜规则。 《方圆人生的平衡法则》可以与您分享的恰恰就在这里——在暗藏潜规则的人生舞台上，如何以一颗方圆之心来驾驭人生进退，在生命的战场上机智地生存。
第一篇 何谓人生，人生为何第一章 表象下的人生才是真实的人生1．真实总在表象下2．私欲能造就成功人生？3．有目标才有一切4．承诺一生，一生承诺第二章 人生为了生存1．人生是为了活着2．时间与金钱3．生存需要“借”别人4．一山容不得二虎5．我与你，坐轿与抬轿第三章 人生为名利1．人人都想出名2．留名千古是人类终生的追求3．天下攘攘，皆为利往？4．人之初，性本善5．帮助别人就等于帮助自己6．我和你是好“利”友7．名利是人一生的追求？8．名与利能分开吗？第二篇 擦亮双眼，看这人生三场第四章 看职场人生1．人生与职业病2．职场，只要同事，不要朋友3．职场永远拒绝“滑铁卢”4．职场人生，没有所谓的对错5．职场人生，巧手绘张“人脉图”6．职场人生，要“改变”自己7．忠诚和失败是对立的8．职场人生也是细节人生第五章 看商场人生1．商场，合作优于竞争2．商场赚与赔3．微笑，靠近顾客的桥梁4．广告做得好，前景就更好5．商家和消费者玩“智力游戏”6．商场零钱现象第六章 看官场人生1．处心积虑的人生2．官场人生，百态人生3．善心，为了“装饰”一己之私4．官场外衣“现形记”第三篇 用新的视角透视真实情感三步曲第七章 亲情竞也这般脆弱1．包办婚姻给父母带来好处2．兄弟姐妹之间也有分歧3．亲情在利益面前也会贬值4．亲戚之间靠金钱来维护5．亲情也经不起金钱的考验第八章 君子之交“淡如水”1．“挚友”也会对你不利2．利益，构建友谊的桥梁3．朋友多了，路就好走？4．朋友之间需要保持一定的距离5．朋友也会跟着利益走第九章 玫瑰虽香却扎手1．爱情到底能持续多久？2．“甜言蜜语”真的是肺腑之言吗？3．爱情要遵守“门当户对”4．有情人真的能终成眷属吗？5．爱情要建立在现实的基础上6．爱情之路也要经历坎坷
第一章 表象下的人生才是真实的人生 古之有云：静中静非真静，动处静得来，才是性天之真境；乐处乐非真 乐，苦中乐得来，才是心体之真机。人们都知道，社会环境是纷繁复杂的， 它直接影响着人们的心境，同时也体现着一个人的真实内心，也就是一个人 的真实本性，并且充分体现了一个人的思想境界以及对人生的追求。 由此可见，一些表面的现象都是虚伪的，表象下的人生才是真正的人生 。 1．真实总在表象下 生活中，人们总是说，看到的未必是真实的，这句话是很有道理的。在 人生这个大舞台上，有很多事情真实的一面确实隐藏在表象之下。而表象所 指的就是在人的心理活动过程中产生的表面形象，包括记忆表象和想象表象 。我们每个人时时刻刻都在追寻着真实，但人生是那么的变幻莫测，对任何 事物，我们都要谨慎，看到的东西往往会迷惑我们的眼睛，着急下结论，最 终后悔的还是自己。因为真实的一面，往往隐藏在表象下，并不是那么容易 被发现的。 世间百态，想要驾驭自己的人生，就需要从根本上彻底改变看待这个世 界的方式。任何事物的现象都是本质的表现，现象总是从这个或那个方面表 现本质。而本质也不能单独存在，它只能存在于现象之中，并通过现象来表 现自己。事物的现象与本质是密切联系、不可分割的。但这绝不意味着认识 了事物的现象就等于把握了事物的本质，也不能把现象之和等同于本质。因 为，现象是事物的表面特征和外部联系，是单一的、多变的，能够为人的感 官直接感知的；而本质是事物相对稳定的内部联系，是事物的根本性质，只 能由人的理性思维去把握。 一切事物都是现象和本质的对立统一，但现象有真相与假象之分，假象 并不是本质的表现，它只能掩盖事物的本身。所以，认识了事物的现象，还 不能说是认识了事物的本质和规律。如李洪志所宣扬的“法轮大法”，从表 面上讲是所谓的“救世真谛”，而其本质上却是祸国殃民。因此，在复杂的 现象中，既有真相又有假象，要把真相和假象区分开来，进而揭露假象所掩 盖的本质，才能看到表象下的真实世界。 从客观的角度来说，人们感知到了事物的现象，并不等于认识了事物的 本质。如果以为现象的形态和事物的本质是直接合二为一的，那么，一切科 学就都成为多余的了。科学的任务，就在于透过现象抓本质。本质隐藏在现 象之后，并且常常通过现象以曲折的形式表现出来。特别是假象，它能掩盖 和歪曲事物的本质。 在认识过程中，人们一定要透过现象抓本质，同时又能够透过现象达到 本质。这是因为事物的本质总是通过现象表现出来的，事物的现象和本质之 间并没有隔着一个不可逾越的鸿沟，它有一条由此及彼的桥梁。因此，了解 了事物，人们就有了认识事物的基础和根据，就可以以现象作为认识事物本 质的出发点和向导，进一步进行分析、比较，找出它们共同的规律性的东西 。走在大街上，大多数人都会有这样的经历，走在人群较为集中的地方时， 会被“行乞”的人死死缠住，虽然令人尴尬，但多数人会感到无奈。为什么 呢？我们既然看到的是这个社会上最让人同情的一群人，为什么会尴尬和无 奈呢？ 社会经历和大量的负面报道告诉我们，我们的眼睛在这个时候欺骗了我 们，这些行乞的人当中实在没有几个是真正走投无路的“乞丐”。 这种行为不止是在大街上、公园里、公交车上，甚至在校园里都会有这 种情况：公园里，一个30多岁的妇女，自言离婚被弃，无法生活。然后就唱 了一段黄梅戏，希望社会上的“好心人”给予她帮助；在火车上，两位“正 当壮年”的大汉，不知道什么原因，唱了几首还算说得过去的歌曲，然后就 举起手里的“钵”，像出家的和尚一样乞求施舍；走进中学校园，老汉在教 室里面对着一颗颗幼小的心灵述说着他的苦痛，天真的心灵被这样的行为震 撼了，他们拿出了父母给他们的为数不多的生活费…… 而对于以上这些现象，经常出门的人会经常遇到这样的事，他们会这样 认为：要是遇到一个就“捐助”一个，那他早就也要和他们做同行了！面对 这种现象，到底谁真准假？一般人都是很难区分的。 现在的社会，真实的一面总与表象有着千差万别。这些骗局，就是我们 尴尬和无奈的直接原因。古语云：“人之初，性本善。”每个人的心灵深处 都会有他的“弱点”，面对这样的画面，人们大多数都会产生怜悯之心，这 就是人的本能。而就是这样的本能，使得一些人用其伪装的表象掩盖了真实 ，欺骗了世人。看到的不是真的，这也许就是人与人之间“虚伪”的原因。 社会的种种现象，越来越让人无法相信，面对这些，法律成为人们相信 的对象。法律面对的是绝对的证据，而不只是眼睛看到的一些表面现象。同 样，中国的古代政治家们也一样，大部分的政治家都对真实不感兴趣，而只 重权力，对保持权力感兴趣。在中国的历史上，“儒家”思想是一个和平的 思想，孔子的思想是施行“仁政”，这就给古代的帝王们很大的“安全感” 。在“百家争鸣”之后，汉代帝王就推行了“独尊儒术”。让老百姓看到的 都是帝王的权威，而忽视了百姓的疾苦，这是帝王术，也是古代的政治术。 说得明白点，和平仁政在古代是表象，而真相却是帝王的“横征暴敛”。 看到的表象和真实世界是完全不一样的，这就需要我们有一双会判断的 眼睛，除了自己的心之外，我们没有什么是可以完全相信的。 真实的人生其实就是隐藏在表象下的人生，个人都会有自己的安全概念 ，他会把自己“安全”地放在表象之下。用武侠小说中常说的话就是：有人 的地方，斗争无所不在。我们可以把这个真实称之为“实质”，它是隐藏在 表象下的一个最大的问题，它代表了表象的结构，把握了“实质”等于把握 了幸福。暗伏在表象下的“实质”像个黑洞一样深不可达，那是一条通往人 性真实一面的道路。很多深层次的真理和故事就在这里发生。 我们在每一幅画中，都可以见山，见水，见人物。见山是山，见水是水 ，是对事物表象的认识。这是一般人的观画感，而真正高明的行家却从画中 可以得到作者的思想和感情，这就是表象和真实的区别。P ……
