寻找鲁迅
2010-12
人民日报出版社
吴十洲
423
483000
《寻找鲁迅——从百草园到且介亭》由吴十洲编著。
鲁迅，或在过度政治化、过度商业化中变形。在《寻找鲁迅——从百草园到且介亭》是，作者从鲁迅的故乡绍兴，到南京，到日本东京，再到北京、厦门、广州、上海……一路走来，和你一起寻觅他的足迹。会寻找一个“民众诗人”的鲁迅。他写过几首无韵的语体涛，说，前梦才挤却大前梦时，后梦又赶走了前梦。……对于当时的中国，表现了他的失望，同时也有等待中的期望。他经常会采用游戏的方法，将一些深奥的程序化的崇高的名号加以破坏，然后化解为一个个平凡的，进而滑稽、荒诞的话语，这其中有他的恢谐，也有他的深邃，呈现出了他荒诞和虚无的心境——一种“独战的悲哀”。
一般意义的历史真实只能存在于现实之中，即通过我们的关照和阅读，历史才历史的存在着。鲁迅的真实也是如此，历史的鲁迅则永远存在于地平线之下。从现实出发寻找鲁迅是认识鲁迅的一般路径，也是鲁迅作为文化本文存在的积极价值。
吴十洲
专著：《两周礼器制度研究》、《乾隆一日》、《紫禁城的黎明》、《民闲人物绰号杂谈》、《百年斋号室名摭谈》、《伦敦诱惑——中国文化名人的西学情结》、《帝国之雩——18世纪中国的干旱与祈雨》等。
引言
1 鲁迅戏称名号
一 故乡的追忆
2 百草园
3 三味书屋
4 S城
5 “胡羊尾巴”
6 小“雨伞”
7 鲁镇
8 未庄
二 梦幻的影像
9 猫头鹰的认同
10 双头蛇
11 苍蝇
12 社戏的幻影
13 他的文学人物名号
14 一个受伤的世界
15 梦里的诗
三 负笈东瀛时
16 替他取个绰号
17 章太炎的门墙里
18 ?斋
19 他眼里的日本
四 等待与勃发
20 木瓜之役
21 官场异类——教育部里的一个“佥事”
22 俟堂
23 “补树书屋”，槐树下
24 他眼里的老文人
25 把绰号送给做官的
26 “假洋鬼子”
五 师友一堂
27 卯字号里称蔡元培
28 “心异兄”
29 “国家博士”
30 孤哀子
31 德莫克拉东
32 兄弟失和，参商到底
33 有不为斋主
34 是敌是友？陈独秀
35 要真的废名，必须连“废名”这笔名也不署
36 “一撮毛”，不免“木肤肤”之处
六 与无枪阶级的论战
37 绿林书屋
38 “国粹主义”
39 骂他是丧家狗
40 骂他“君子之徒”
41 寡妇与拟寡妇
42 “老虎总长”，一“章士钉?耳
43 结怨的诗人
44 “鸟头先生”
45 “张起电气网”——归入另类的“孥孥阿文”
46 “新月博士”
47 药渣，“大观园里的刘姥姥”
48 革命小贩
49 逢蒙射羿一他与高长虹的冲突
50 “第三种人”
七 “小刺猬”与“小白象”
51 害马
52 小鬼与嫩棣棣
53 “小刺猬”与“小白象”
54 “?莲蓬”
55 莲子一小红象
56 她是“月亮”
八 “且介亭”时代
57 且介亭书房与三闲书屋
58 周扬是元帅
59 茅盾是“毛姑”
60 “左联”，自己人？
61 “蒋光X”
62 “洋场少恶”
63 “牛奶路”
64 “才子流氓”的标签，一句“齿白唇红”——画叶灵凤
65 耀高丘
66 临终与死亡
后?
版权页：插图：3三味书屋这是他少小读书的地方——三味书屋，是一处三开间的小花厅，原本是寿家的书房，坐东朝西，门两边开窗，南墙上有一个圆洞门，里边有一小匾，上题“停云小憩”，北临小河，与周家老台门隔河相望。在如潮的“经典”中，是谁寻着了一条蹊径，用“读着课本游绍兴”锁定了一个商业创意，也是为了那个价值，这儿，都修复了，显得很完美，一切都如鲁迅的故乡回忆里写的：“出门向东，不上半里，走过一道石桥，就进了先生的家。从一扇黑油的竹门进去，第三间是书房。中间挂着一块匾道：三味书屋。没有牌位，我们便对着那扁和鹿行礼。第一次算是拜孔子，第二次算是拜先生。”和课本上说的一模一样，房子不高，里面也只有一间大小。布局和课本上的插图也一摸一样，“匾下面是一幅画，画着一只很肥大的梅花鹿伏在古树下”。这就是在全中国最出名的私塾，那幅无人不知的画作旁边是鲁迅的启蒙恩师寿镜吾的画像。塾师原本并不很出名，可从这里走出来的学生却大大的有名。他的课桌依然在，桌面上有一块玻璃罩，罩子下面就是那个著名的“早”字。典故说是，有一天，他上学迟到了，受到塾师的责备，他便用小刀在课桌上刻下了这个方方正正的“早”字，用来督促自己。从此，再也没有迟到过。可惜，三味书屋已不让游客进入了，只能隔着门窗外窥视鲁迅的三味书屋。三味书屋里原有的家什，不消说的，建国前都散落了，后来，政府派干部想尽办法找回来了。当年和鲁迅-道念书的同学，建国之初还有周梅卿、章祥耀、王福林三位健在，按照这三位老同学的回忆，三味书屋恢复了原先的样子。屋子里，好像是旧式的堂屋。学生的座位一共有11个；鲁迅的座位排在北墙边，是一张带抽屉的长方形桌子，桌子后面放着一把略显低些的椅子。这里的光线很暗，空气也显得潮湿。看着屋里的场景，想起他少小时的顽劣，就算是在回忆中也还要戏虐，不禁让人哑然失笑。看上去，是与普通人别无二致的童年。纪念馆里的鲁迅童年，似乎是可以效仿的，只是要持之以恒，就不易做到了。之所以他被送到了以严格著称三味书屋，或是由于他的戏虐，说是“因拔何首乌毁了泥墙”，不经意间，又道出了“将砖头抛到间壁的梁家去了”的话头。那年他12岁，一个好游戏玩耍，同时也该学习的年龄，他去读书了。第二年秋后，因祖父下狱，少年的他离家去绍兴农村一皇甫庄、小皋埠避难，学业一度中断。1894年夏同随家人回家，又返回了三味书屋。这样一直到大约1898年，往南京水师学堂学习前半年才离开，首尾怎么有六七年时间……“三味”的含义见其后人记述：“若三味取义，幼时父兄传说，读经味如稻粱，读史味如肴馔，诸子百家味如醯醢，但已忘其出于何书，至今查不着了。”按寿镜吾先生的儿子寿洙邻的解释，大凡是读圣贤书的书香之地。老先生的孙寿宇的说法是：“我不止一次地从我祖父寿镜吾的口中，听到解释三味书屋的含义。祖父对'三味书屋'含义的解释是'布衣暖，菜根香，诗书滋味长'。”就是要甘当老百姓，不去当官做老爷；满足于粗茶淡饭，不羡慕、不向往山珍海味；静下来认真体会诗书的奥妙，从而获得其中深长的蕴味。寿家的台门斗，隐门上方悬挂着一块“文魁”匾，此匾是为寿镜吾的兄长寿子持所悬挂的，他在光绪二年(1876年)中丙子科举人，此匾用来光耀家族的门楣。而寿先生学问渊博，偏偏厌恶功名，自同治八年(1869)他二十岁中了秀才后，就再也没有去应试，而是一生坐馆授徒。这位塾师忠实遵守父训，立志不当官，也反对和禁止儿子去当官。他不允许小儿子去赶考，甚至把儿子锁在楼上，每顿饭菜都叫人给送去。结果他的小儿子用麻绳绑在窗门上，缘绳而下，逃出了小楼，终于去北京考取了“甲辰科朝考一等第一名”，后当上了吉林省农安县的知县。老先生骂儿子不孝，骂了好长时间。老先生对清末官场的腐败，深恶痛绝，认为乱世切莫去做官，即使做了官也是昏官。在当时，他声闻不彰，息影闾巷。如此不合浊流的处世态度何等可贵。小鲁迅是“三味书屋”里的聪明孩子，四书五经之类的正经书并不能满足他的求知欲，他对这些枯燥乏味的说教，从亡、里不感兴趣。因此，他从很小的时候起，就自己来开辟另外的求知途径。首先是看杂书，从画着奇形怪状的神话人物的《山海经》，到《封神演义》和《西游记》之类的神话传说，凡是他觉得有趣的，都千方百计搜罗来读。其次是抄杂书，从陆羽的《茶经》陆龟蒙的《耒耙经》，一直抄到丛书类里的古史传和地方志。再就是绘画，先是从大舅父那里借来绣像本的《荡寇志》，把里面的一百多张绣像全都描下来！后来自己买来好几本画谱，用纸蒙着，一页一页地描。明明是自己买来的书，却这样耐心地描画，小鲁迅在这当中感受到的乐趣，想必是强烈的，因此，一个人要想在社会成规面前保持自己的独立性，首要的条件，就是看他能不能在那一套标准课本之外，寻找到别样的课本，正是这些非标准的课本，将向他提供发展自己精神个性的内在动机。正因为从很小的时候起，鲁迅就逐渐浸入了一个远非四书五经所能规范的精神世界，他身上的许多发自天性的冲动，就不像有些被标准课本束缚住的孩子那样，一开始就受到压抑。譬如有这样一件事的特点在于，总是站在对象之外，并具有超越对象的能力。文中曾提到在三味书屋中读书的情况，持批判的态度。这主要是对当时的教育方法而言的。他的观察力特别强，一个标志是他爱给人起很形象的外号。他把女生的哭相起了个惟妙惟肖的称呼——“四条”，因为女生一哭，眼泪、鼻涕齐下也！不是四条吗？鲁迅在后来的那篇著名的《从百草园到三味书屋》记录了一位深受他敬重的先生——私塾里的启蒙老师寿镜吾，文中说他，“有一条戒尺，但是不常用，也有罚跪的规则；但也不常用。”他的记忆里，第二次行礼时，先生便和蔼地在一旁答礼。他是一个高而瘦的老人，须发都花白了，还戴着大眼镜。我对他很恭敬，因为我早听到，他是本城中极方正，质朴，博学的人。不知从那里听来的，东方朔也很渊博，他认识一种虫，名曰“怪哉”，冤气所化，用酒一浇，就消释了。我很想详细地知道这故事，但阿长是不知道的，因为她毕竟不渊博。现在得到机会了，可以问先生。“先生，'怪哉'这虫，是怎么一回事？……”我上了生书，将要退下来的时候，赶忙问。“不知道！”他似乎很不高兴，脸上还有怒色了。
《寻找鲁迅:从百草园到且介亭》是由人民日报出版社出版的。
纸张也很好。非常不错。
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