奇门遁甲探秘
2011-1
中央编译
紫竹公
264
无
在中国的神秘文化中，“奇门遁甲”可以说是最为“神秘”的一种。 在中国漫长的历史长河中，奇门遁甲一直被历代作为“帝王之术”而长期秘藏，并被赋予浓厚的神话色彩。 传说古代“神机妙算”的高士，如“兴周八百年之姜子牙，旺汉四百年之张子房”，“未出茅庐即谋定天下三分”且“能掐会算”的诸葛亮，以及“未卜先知”并“辅佐朱元璋建立大明的刘伯温”等等，个个都精通奇门遁甲，并借此而“运筹帷幄，决胜千里”，导演了一幕幕惊天动地、威武雄壮的战剧。 这些传说，真真假假，扑朔迷离，流传到民间后，更难免添枝加叶，以讹传讹，越传越奇，再经过江湖术士的刻意附会、点缀，就越发使得“奇门遁甲”笼罩着浓厚的神秘光环。 越是神秘的东西，人们就越好奇；越是好奇的东西，就越由于摸不着头脑而越发被神秘化，从而就越离谱，越难于了解其本来面目。 所以，神秘文化之所以在漫长的历史长河中越来越被神秘化，原因就在于此。 “奇门遁甲”所遭遇的就是这样的命运。 这是专制的帝王政治制度所铸就的特殊文化现象。 伴随20世纪80年代中国改革开放，所促成的复兴中国传统文化的大潮，“奇门遁甲”重新被研究并越来越受到重视。但是，由于人们的动机和素质等等的不同，再加上“奇门遁甲”本身就含有精华和糟粕，且版本众多，鱼龙混杂，致使人们对“奇门遁甲”的解释和运用，自然也就千差万别，乃至大相径庭了。尤其是将“奇门遁甲”贴上各种时髦标签，打着“科学预{贝0”的招牌而招摇撞骗者，更比比皆是，随处可见，造成相当广泛的不良影响。 本书旨在运用科学的，即客观的、历史的观点，在尽量原原本本地介绍“奇门遁甲”各种理论依据及其演局、布局和推演过程的基础上，力求客观地、历史地揭示“奇门遁甲”术的产生和发展，及其被“神秘化”的社会根源和思想根源，解析其各种理论依据，以及布局、演局及其推演过程等等中的真理与谬误、科学与迷信、精华与糟粕等等，并得出结论而启示人们： 世界上的任何学术文化，都处于不断发展着的历史流变之中。这个流变中的每一阶段，每代人、每个人所能做的，不过是其中的“一浪”或“一滴”。“浪”或“滴”总是有限的，而“流”则是无限的。没有“浪”或“滴”固然就没有“流”，但有限的“浪”或“滴”与无限的“流”相比，永远具有不可避免的局限性。即使最亮丽的“浪”或“滴”，也不过是滔滔洪流中的一朵小小的浪花或水滴而已。 同任何人类思想文化的成果一样，“奇门遁甲”是历史的产物，故不可避免地带有时代的烙印：既蕴涵着一定时代思想文化之精华，具有合理成分，又积淀着一定时代思想文化之糟粕，具有局限性。由此就决定了它所必然存在的“是”与“非”。无论夸大哪一方面，都失之于客观、全面。 只有用这样的态度实事求是、恰如其分地挖掘、分析奇门遁甲术及相关著作和理论中的精华，估价它们在中国学术文化发展中的地位和作用，才能使之在新的社会历史条件下发扬光大；只有用这样的态度实事求是地辨别、剔除它们的糟粕，看到并消除它们的负面影响，才能使之不再对科学文化和人们的生活造成不利的影响。 在良莠混杂，尤其是将“奇门遁甲”贴上各种时髦标签，打着“科学预测”的幌子以散播迷信、招摇撞骗，而一般民众又很容易被蒙骗的时下，本书运用客观的、历史的科学观点和方法，对“奇门遁甲”进行探秘和剖析，无论从理论或实践上来说，显然都具有十分重要的现实意义。
紫竹公编著的《奇门遁甲探秘》旨在运用科学的，即客观的、历史的观点，在尽量原原本本地介绍“奇门遁甲”各种理论依据及其演局、布局和推演过程的基础上，力求客观地、历史地揭示“奇门遁甲”术的产生和发展，及其被“神秘化”的社会根源和思想根源，解析其各种理论依据，以及布局、演局及其推演过程等等中的真理与谬误、科学与迷信、精华与糟粕等等，并得出结论而启示人们：世界上的任何学术文化，都处于不断发展着的历史流变之中。 《奇门遁甲探秘》运用客观的、历史的科学观点和方法，对“奇门遁甲”进行探秘和剖析，无论从理论或实践上来说，显然都具有十分重要的现实意义。
紫竹公，即宋定国，笔名主要有宋文安、宋定、云松等。于上世纪六十年代年毕业于北京大学哲学系;著名哲学家，易学家，养生家，作家，诗人。1942年12月出生于遐迩闻名的药都河北省安国县－中医世家。其父作为中医，深晓“医易相通”之理，耳濡目染，使其从小就知道了一些简单的易学知识。1962年上北大哲学系，对《周易》产生浓厚兴趣，在十年“文革”期间，搜集、闯读了大量相关的书籍，到1979年读研究生时，更将《周易》、《奇门遁甲》等作为研究的重点;在尔后于大学任教的几十年中，仍一直把易学当作研究的重点，曾多次参加海内外有关的研讨会，在京内外一些培训班讲解“周易与人生”、“周易与养生”和《算卦的由来及奥秘》等专题。已经公开出版的与《周易》有关的著作主要有：《周易人生哲理博览》(四川人民出版杜1992年9月版)，《周易人生醒世真言》(广西人民出版社1995年9月版)，《周易与养生》(首都师范大学出版社1994年10月版)，《周易与人生》和《周易与养生》(东方出版社2008年1月版);另在《光明日报》等海内外报刊发表与《周易》有关的论文主要有:《略论周易哲学思想对中医学的影响》、《用科学的态度对待周易》和《风水与科学和迷信》等。其它方面的著作主要有：《人的本质的揭示和唯物史观的创立》，《新技术革命与社会趋向》、《人生价值=!?!》、《领导科学实用教学概要》，长篇小说《悬壶梦》，散文《百感交集忆在北走上学的6年》、诗词《紫竹公诗记选集》等。
上编 奇门遁甲概述一 “奇门遁甲”涵义(一)“奇门遁甲”之术1.“奇门”2.“遁甲”3.“奇门遁甲”(二)“奇门遁甲”之书1.《奇门遁甲》2.《阴符经》3.《烟波钓叟赋》4.《遁甲符应经》5.《遁甲演义》6.《奇门遁甲元灵经》7.其他相关著作二 奇门遁甲术基本概念(一)天地人“三才之道”(二)阴阳五行(三)干支生肖(四)四时五方(五)河图洛书(六)八卦九宫(七)六神七曜(八)八门九星(九)天文历法(十)吉格凶格1.常用吉格2.常用凶格三 奇门遁甲占测工具(一)地盘(二)天盘(三)人盘(四)八诈神盘(神盘)(五)棋子四 奇门遁甲占测工具及简易制作(一)原材料的选择(二)简单制作五 奇门遁甲占测程序(一)定时(二)布局(三)演局(四)局象分析六 奇门遁甲占测范例(一)阳遁顺局占测范例(二)阴遁逆局占测范例(三)古代占测实例下编 探秘奇门遁甲七 奇门遁甲源流评析(一)奇门遁甲源流说(二)奇门遁甲源流说评析八 奇门遁甲主要著作考辨(一)《奇门遁甲》成书考辨(二)《阴符经》考辨(三)《烟波钓叟赋》考辨(四)《遁甲符应经》考辨(五)《遁甲演义》考辨(六)《奇门遁甲元灵经》考辨九 奇门遁甲与中国数术透析(一)“数术”与“术数”原非一回事(二)奇门遁甲堪称中国术数之王(三)“术数”中所蕴涵的科学和迷信(四)术数之类“神秘文化”的面纱终将被——揭开十 奇门遁甲术的是与非(一)奇门遁甲术所蕴涵的合理成分1.所体现的探索精神2.所凝聚的聪明才智3.所蕴含的学术价值(二)奇门遁甲术的局限性1.在理论体系上的缺陷2.所蕴含的杜撰成分3.所掺杂的神秘内容4.所笼罩的迷信色彩十一 奇门遁甲真的那样“神”吗(一)杜撰的“神话”没有具有说服力的史实(二)奇门遁甲之类的占测为什么有时会“很准”(三)戳穿“神算大师”们的假面具十二 探秘“奇门遁甲”之启示(一)客观描述与主观臆造(二)大胆探索与无奈杜撰(三)认识的前进性和局限性(四)客观、历史地对待文化遗产主要参考书目
版权页：插图：《奇门遁甲》迄今比较完整的版本，见于清代《古今图书集成》博物汇编艺术典，第七百零三卷术数部汇考十七章至二十八章，以及《钦定四库全书》子部七术数类六。它们均载有明代程道生所撰《遁甲演义》一至四卷。《古今图书集成》系清代康熙时期编纂的一部巨型类书，共分历象、方舆、明抡、博物、理学、经济六编，成书六千一百零九部，全为手抄本，只有正副两部。而《四库全书》则是清代乾隆时期编修的一部巨型百科全书，分经、史、子、集四个库，收书三千四百七十种，共三四万本。由学富五车的大学者纪晓岚任总纂官，著名学者戴震、姚鼐、翁方纲等共三百六十人担任编修。亦为手抄本，前后只抄了七部。至于《奇门遁甲》之成书时间和作者，以前的大多数相关书籍，均认为源于黄帝战蚩尤之时的一个传说。相传蚩尤作乱，黄帝征战，在涿鹿大战多年，由于伐而无功，战而不克，黄帝寝食难安。忽然有一夜，黄帝梦见九天玄女派人传授《遁甲阴符经》。黄帝醒后，便命军师风后将其整理成文字，研习运用，演成一千零八十局的“遁甲术”，并凭借其术，打败了蚩尤。据说此后怕这部神秘莫测的“天书”流于匪寇之手，祸害众生，遂被高人隐藏。但被周初的姜子牙得之，苦研精修，加以改造，将风后的一千零八十局缩减为七十二局，帮周文王父子伐纣灭商，开创延续八百年的周朝之基业。汉代张良也得到此书，进一步改造、压缩为一十八局，使八门、八神、九宫、九星、三奇、六仪等飞排自如，人与天、地相呼应，千变万化，似若神明，并据此辅佐刘邦取得天下，认为此术不可传世，故临终前缝藏于枕中，想绝后于世，不料被后人演出了盗墓取书之一幕，又流传于世。三国时代，诸葛亮得此书于龙门石窟，隐居南阳，精读熟谙，后辅佐刘备，得蜀国之地。以后又失传多年，被刘伯温得而精研，又帮助朱元璋建立了大明。自此以后，《奇门遁甲》被视为神秘的“宝书”，道破天机的“天书”，夺天造地的“禁书”，玄而又玄的“奇书”。类似的传说很多。传说毕竟不能作为信史，更不能作为研究的真凭实据。尤其是根据迄今所发现的古代文字资料看，多是商代的甲骨文，夏代的都很少，那么早于夏代数百年的黄帝时代，即使有文字，也一定很简单，所以，关于九天玄女派人向黄帝传授《遁甲阴符经》，黄帝让风后据此整理成文字一说，难于让人信服。
《奇门遁甲探秘》：在中国的神秘文化中，“奇门遁甲”可以说是最为“神秘”的一种。在中国漫长的历史长河中，奇门遁甲一直被历代作为“帝王之术”而长期秘藏，并被赋予浓厚的神话色彩。
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作者站在科学态度研究了奇门、对奇门有着个人不同众观点、智者见智麻
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朋友是初学者，初读有点难度，但慢慢的细看,用笔记的方法，感到还不错。
书的作者过多的阐述自己的观点_没什么看的
帮同事买，同事说书很好。。。就是等时间太长了
之前就很好奇，现在买来学习学习，和之前的书的目的是一样的，用来研究和学习，应该还需要到网络上找些类似的材料，靠自己钻研的难度还是比较大的。
经典好书，就是书的质量实在不敢恭维啊，先读吧
奇门遁甲为古之术数三式之一，今已很难觅精研者。作者仅依当代科学思想，解析古人的东西，难以自圆其说。
作者是文人，没有实战经验，资料收集得还不错，可以流连一下。
内容没有注解 很难理解
作者很小心，一直沒有表明他對奇門遁甲本身的態度，以好像很客觀科學的思維去分析。他的態度如自己所說就是「客觀」及「歷史」，即是永遠在旁邊看以為自己看得最對。後來看到他說用奇門遁甲來占卜，因為事情不是好就是壞，不是成就是敗所以已經有百分之五十的準確率，因此叫大家不要迷信。非常好笑，看來作者不是不會用就是不懂，請學習或研究術數的朋友注意這種假科學的思維及態度。非常沒價值，不過我真的就是花20元來看看有沒有甚麼新的高手出現，然後發現這個只做文字功夫死腦筋的作者，也許他就是看到太多人搞奇門所以吐嘈一下寫一本書。請大家小心。
我不支持作者的观点！既然说奇门没有科学性及准确率的问题，那得用事实说话，用实例去验证！但很遗憾，全书找不到一条实例。据我在日常生活中对奇门的实际应用来看，还是非常有准确率的。作者的观点实在是不敢恭维！
这个人既不是学术派也不是实战派，就是一个愤青，自以为是的主儿，说了半天这个不准，那个迷信，他的意思这些流传了数千年并被大多人认可的神秘文化就是个要么对要么错的游戏。简直搞死了，这种水准也能出来写书，书中除了批评的观点貌似作者的外，其余均为抄袭古籍，这个人毫不客气的讲究是个骗读者钱的骗子。
这次的书怎么质量那么差啊.和地摊货没什么区别.失望