俄罗斯卷-外交的文化阐释
2012-4
知识产权出版社
柳思思
312
296000
柳思思编著的《外交的文化阐释》从民族特性、文化传统、宗教信仰等方面对俄罗斯文化的各个方面进行系统梳理和解读，对文化在俄罗斯的外交政策、外交思想、外交行为中的重要作用进行深入分析，适合对国际关系感兴趣的读者参考使用。
柳思思，毕业于外交学院，博士学位，国际政治与国际关系专业，现任教于北京第二外国语学院法政学院
导言
第一节 文化概说
一、文化的定义
二、文化的内涵与外延
三、文化的特征
第二节 国际政治文化理论体系
一、国际文化体系中的文化结构
二、国际文化体系中的文化单位
三、国际文化体系中的文化力
四、国际文化体系中的文化功能
第三节 文化与国家外交
一、外交的影响因素
二、文化对国家外交的影响
第一章 俄罗斯文化与外交
第一节 俄罗斯文化的内涵
一、俄罗斯地缘文化的特点
二、大国观念
三、东正教的精髓
四、民族心理
第二节 俄罗斯文化对俄罗斯外交的影响
一、地缘文化与俄罗斯外交的弹性
二、大国观念与俄罗斯对外扩张
三、东正教对俄罗斯外交的影响
四、对待东西方国家外交的矛盾心理
第三节 俄罗斯文化对俄罗斯外交影响的价值分析
一、文化的“兼容性”促使俄罗斯具有“包容性”
二、民族主义有利于维护俄罗斯民族自尊和独立
三、东正教文化有利于增强国家凝聚力
四、极端民族主义导致俄罗斯在全球化时代被边缘化
第二章 俄罗斯人民族心理与俄罗斯外交
第一节 东西文化双重特性与俄罗斯外交战略布局
一、兼具东西文化的双重特性
二、“双头鹰战略”的形成
三、“双头鹰战略”的特点
第二节 崇尚权威与俄罗斯外交决策传统
一、崇尚权威与顺从领袖
二、俄罗斯外交决策具有集权性
三、秘密外交盛行、外交决策突变性大
第三节 俄罗斯的安全感与俄罗斯外交战略选择
一、俄罗斯人的安全感与安全理念
二、安全感的缺失与外交实践中东西周旋
三、安全感的缺失与外交战略的攻防结合
第三章 国家民族主义与俄罗斯外交
第一节 俄罗斯国家民族主义的形成与发展
一、俄罗斯国家民族主义的起源
二、俄罗斯国家民族主义的演化
第二节 俄罗斯国家民族主义的内涵
一、俄罗斯国家民族社会主义
二、俄罗斯国家民族资本主义
三、激进的俄罗斯民族强国主义
四、温和的俄罗斯民族强国主义
五、俄罗斯国家民族主义的主流思潮
第三节 俄罗斯国家民族主义对俄罗斯外交的影响
一、俄罗斯国家民族主义对俄罗斯外交政策的影响
二、俄罗斯国家民族主义对俄罗斯外交政策的影响评价
第四章 东正教与俄罗斯外交
第一节 东正教在俄罗斯的复兴
一、历史渊源
二、演化过程
三、现实因素
第二节 俄罗斯东正教复兴后的表现
一、教堂数量增多、信徒数量大幅增长
二、教堂内外盛况空前、社会及慈善活动频繁
三、宗教教育事业及文化事业的发展
四、东正教领袖地位提高，东正教进入军队
第三节 东正教对俄罗斯外交的影响
一、东正教对俄罗斯外交的积极影响论
二、东正教对俄罗斯外交的消极影响论
三、东正教对俄罗斯外交既有积极影响，又有消极影响
第五章 俄罗斯国际关系理论与俄罗斯外交
第一节 俄罗斯国际关系理论中的现实主义学派
一、系统一历史学派
二、地缘政治学
三、地缘经济学与结构主义
第二节 俄罗斯国际关系理论中的自由主义学派与其他思想
第三节 俄罗斯国际关系理论对俄罗斯外交的影响
一、俄罗斯国际关系理论与叶利钦时期的外交
二、俄罗斯国际关系理论与普京时期的俄罗斯外交
第四节 普京的外交战略
一、普京第一任期的俄罗斯大国实用主义外交战略
二、普京第二任期的俄罗斯大国实用主义强势外交战略
第六章 案例分析：以俄罗斯与西欧关系为例
第一节 俄罗斯融入欧洲的建构主义分析
一、俄罗斯视角下的欧洲文化新解读
二、欧洲视角下的俄罗斯文化新解读
第二节 俄罗斯融人欧洲外交战略的争论
一、大西洋一欧洲主义
二、现代欧亚主义
三、新斯拉夫主义
第三节 俄罗斯的外交战略选择——融人欧洲
附录
附录一 俄罗斯内外大事记
一、19世纪末以来俄罗斯国内大事记（19世纪末～21世纪初）
二、中国与俄罗斯关系大事记（2001～2010年）
三、俄美间谍案大事记（1994～2010年）
附录二 俄罗斯历任领导人
附录三 苏联党政主要机构
附录四 俄罗斯联邦人口、民族和宗教
附录五 俄罗斯行政区划
附录六 俄罗斯艺术
参考书目
后记
版权页： 插图： 第一章 俄罗斯文化与外交 别尔嘉耶夫是20世纪最有影响的俄罗斯思想家，以理论体系庞杂、思想精深宏富享誉西方世界。他一生共发表有43部著作、500多篇文章。即使他这样的智者，也认为俄罗斯是一个不解之谜。他认为俄罗斯的文化存在内在的矛盾性：一方面俄罗斯是一个无国家组织、最无政府主义的国家，另一方面俄罗斯又是一个最官僚化的国家，在俄罗斯的一切都可能转化成政治的工具；一方面俄罗斯是世界上最没有沙文主义的国家，俄罗斯的天性中存在西方民族所陌生的某种民族无私心理和牺牲精神，另一方面俄罗斯又是世界上沙文主义色彩最为浓重的国家，建立了无与伦比的庞大帝国；一方面俄国是一个精神无限自由的国家，是一个流浪着寻找上帝之真的国家，另一方面俄罗斯又是一个骇人听闻的奴性和驯顺的国家，是失去了对个体权利的知觉和不会维护个体尊严的国家，是怠惰的保守主义的国家，是古板的生活和沉重的肉体的国家。 对于俄罗斯的文化精神，古今中外学者仁者见仁、智者见智，撮其大要，有既东且西的地缘文化特征，有皇权观念、专制主义以及由此产生的组织严密的官僚机构和对于国家、君主的绝对崇拜与顺服，也有村社制度及其派生的宗法制、集权主义传统，虔诚的东正教信仰，还包括强烈的英雄主义、爱国主义直至泛斯拉夫主义、追求霸权、热衷扩张的帝国观念，以系统历史学派为代表的现实主义等，这些都是俄罗斯文化的组成部分。 1861年俄国废除农奴制及其后进行的一系列改革使古老的俄国终于走上了现代化的道路，这也是资本主义世界体系形成与发生影响的结果。在现代化过程中，俄罗斯文化也不再是游离于世界文化体系之外的单独个体，它在接受和吸纳了诸多外来因素的基础上，逐渐与西方资本主义文化出现趋同的趋势。但是直到全球化的今天，俄罗斯文化仍然时时处处体现出一些与众不同之处，而也正是这些不同之处造就了俄罗斯既辉煌灿烂又曲折复杂的外交史，这也就成了本书的研究主题。 俄罗斯人载人欧亚大陆的历史主要是其作为农耕文化的重要代表。但是在农耕的同时，俄罗斯人还是森林狩猎人和草原畜牧业人，因此，就不难理解为何维尔纳茨基不仅把俄罗斯人称为农业人，还称做林业人和牧业人。此外，俄罗斯人还是不同的自然经济领域之间的中介人，生活在相邻的部落与民族之间的商人。对于商人来说，具有重要意义的是商贸的道路，首先是连接森林和草原的天然之路——大江、大河及其支流。正如美国学者麦哲所说，文化，将成为当前研究有关国际关系、国际安全和世界经济等问题的著作中最时髦的概念。文化与文明是纷繁复杂、无所不包的多元概念，可以说，从不同的角度对俄罗斯文化进行界定，就会得出不同的概念定义。17世纪的德国历史学家、法学家萨穆埃尔•普芬道夫是西方较早对文化概念进行界定的知名学者，他主要侧重于从精神、理念层面来界定俄罗斯的文化，并指出俄国文化作为人类群体的产物，具有鲜明的社会性特征。
《外交的文化阐释:俄罗斯卷》是《外交的文化阐释》系列丛书中的一部，也是国际关系学界系统地从文化的视角解读俄罗斯外交的著述，堪称为一种创新之举。《外交的文化阐释:俄罗斯卷》从宗教、民族、国民性、国际关系理论等视角出发，试图给读者一个理解从古代基辅罗斯到21世纪初俄罗斯外交的宏观脉络，同时力图在某些问题上进行一些新的探索。
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