隋唐辽宋金元史论丛（第一辑）
2011-2-1
紫禁城出版社
黄正建 主编,中国社会科学院历史所隋唐宋辽金研究室 编
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《隋唐辽宋金元史论丛》是由中国社会科学院隋唐宋辽金元史研究室主办的大型学术论集。内容广泛，举凡政治（礼制、法制、职官制度）、经济（土地财产制度、区域经济）、宗教（道教、佛教、祆教、基督教）、社会习俗、文献考古（册书、题记、文书）等诸多方面均有文章论列。
俄国阿巴坎博物馆所存的唐代玉册残简唐人养生文化玄奘与佛典“新译”再造“国恤”——试论《大唐元陵仪注》的礼仪来源敦煌吐鲁番法典文书中《律》《律疏》文书性质再议安禄山叛乱的种族与宗教背景《天圣令》唐宋令条关系与编纂特点P.3727曹氏归义军时期书状考释“以数纪为名”与“以土地为名”——唐代前期诸牧监名号考唐御史台考略再谈唐代过所申请、勘验过程中的“副白”与“录白案记”——与李全德先生的商讨卢仝生平研究杨贵妃与安禄山“三日洗儿”的仪式解读读两《唐书》札记四则辑补《旧五代史梁太祖本纪》导言读《太平寰宇记》札记均田制瓦解以后的土地私有制宋元时代的淮南经济述略宋朝接送馆伴使的几个问题辽代西南面安抚使司研究屯留宋村金墓题记考释元代内迁的一个阿里马里家族——“也里可温”的新资料元代非皇帝怯薛轮值的日次问题——兼谈《元典章》与《至正条格》的一则怯薛轮值史料元朝前期汉人监察御史的出身与迁调黑水城文献研究二则
版权页：一、安史乱后的儒学复兴与《开元礼》的落实自两晋南北朝以来的五礼制作是以儒学为基础的，《开元礼》是唐王朝兴盛之际制作的最为恢宏的礼仪大典。《旧唐书》卷九《玄宗纪》“史臣曰”曾对开元之世进行全面评价说：“我开元之有天下也，纠之以典刑，明之以礼乐，爱之以慈俭，律之以轨仪。”所以恢复大唐盛世和礼乐制度成为乱后皇帝与羣臣的无上企望。基于这一点，重建唐国家和中央政府的权威，成为德宗即位后整顿朝政和重建礼仪的出发点。也正是在此种氛围之下，《开元礼》的内容和作用被突出了。建中初颜真卿被任为礼仪使和修撰《大唐元陵仪注》，不过是为儒家理念的落实和《开元礼》的复兴提供了契机。事实表明，德宗即位初礼仪的修订和制作均以复行《开元礼》为号召，颜真卿本人亦多曾主持和参加，包括“约古今旧仪及《开元礼》，详定公主、郡主、县主出降观见之仪”，以及定宗庙柿袷按照《开元礼》原则以昭穆排列等’。因此《仪注》的撰作也应视为其中的一部分。当然客观地说，礼仪使派任之初也许祇是为了应付突如其来的变故。金子修一和江川式部前揭文指出代宗病于大历十四年（779）五月三日，十一日停止政务，而颜真卿被命为礼仪使是在五月十二日，认为从此时到代宗危笃的二十一日共计10天左右时间，是在研讨代宗丧葬及德宗即位仪礼的详细内容，而《元陵仪注》的大部分可能就写成于这一段时间。要知道颜真卿所为正是所谓“非臣子所宜言”的“预备凶事”，其做法从一开始就打破了一直以来的禁忌，所以遭到指责和讥评可想而知。
《隋唐辽宋金元史论丛(第1辑)》是由紫禁城出版社出版的。
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内容对本人的口味。印刷质量不错，紫禁城出版社的书印刷质量可以说比三联或者广西师大的都强。繁体横排。