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荀子

安继民 中州古籍出版社
出版时间:

2008年01月  

出版社:

中州古籍出版社  

作者:

安继民  

页数:

424  

译者:

安继民 注释  

Tag标签:

无  

前言

  苟子主张人性恶,“荀学”的逻辑起点在人性论上类似于基督教、佛教哲学的悲观主义。在欧美文化“乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪”的今天,在全球化的大潮之下,在新的轴心时代即将来临之际——但愿它会来临——读读《苟子》有一个特别的好处。苟子胸襟博大,《荀子》思想丰饶。苟子从一个完全不同于孟子的逻辑起点起论,得出的结论却和孟子大体相同,且与近现代西学有所犀通,岂不事半功倍,大大有益于读者诸君吗?

内容概要

  《荀子》的思想有两个核心概念:一是人性论,二是他关于政治思想的“礼”论。
《荀子》以王先谦《荀子集解》为底本,对《荀子》中的精华部分重新进行了校对与勘订,并配有白话译文,方便读者阅读并提高他们的阅读兴趣。读经诵典,逐步提升,受益终生!

书籍目录

前言
劝学篇第一
修身篇第二
不苟篇第三
荣辱篇第四
非相篇第五
非十二子篇第六
仲尼篇第七
儒效篇第八
王制篇第九
富国篇第十
王霸篇第十一
君道篇?十二
臣道篇第十三
致士篇第十四
议兵篇第十五
强国篇第十六
天论篇第十七
正论篇第十八
礼论篇第十九
乐论篇第二十
解蔽篇第二十一
正名篇第二十二
性恶篇第二十三
君子篇第二十四
后记

章节摘录

  君子日:学不可以已。青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水。木直中绳,鞣①以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复挺者,鞣使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也。干、越、夷、貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也。《诗》日:“嗟尔君子,无恒安息。靖共尔位,好是正直。神之听之,介尔景福。”神莫大于化道,福莫长于无祸。


编辑推荐

  自秦汉以来,政治学术,皆出于苟子。  ——梁启超  苟子是先秦诸子中最后一位大师,他不仅集了儒家之大成,而且可以说是集了百家的大成的。  ——郭沫若  青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水。

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儒家代表人物,影响了法家韩非子,牛逼人物!传统中文经典,人类文化宝库!


看来老先生是一位普通人,否则怎么写得比三国时的刘劭的《人物志》好懂呢?努力学习中。


经典!抄完了


看收藏都好


这一系列的书,我选了几本


荀子其实比孔子还要牛逼一点


几乎所有的关键字,生僻字,通通没有解释!中州古籍出版社的整套书都是这样!我一口气买了中州的《老子》、《庄子》、《传习录》、《荀子》、《兵经百字》等五本,但是没有一本是能够读懂的!真是气死老子了!

中州古籍出版社,难道你认为现在人人都是大师,人人都能毫无障碍的读懂古籍吗?!

如果人人都读得懂得话,还要你们出版社干嘛呢?!

敬告后来读者,如果你的文言水平没有孔圣人那样好的话,建议你们不要买中州古籍出版社这一套书的任何一本! 强烈建议不要买!强烈建议不要**!


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