佛寺探秘-沧桑河山-历史人文地理
2012-7
长春出版社
张伟然，顾晶霞 著
299
199000
《沧桑河山》丛书于2007年出版后，颇受读者欢迎，现在经过作者的修订，即将再版了。作为主编，我自然感到欣慰，因为这说明了作者们的努力得到了读者的肯定，产生了预期的社会影响。这当然是全体作者和编者辛劳的结果，但更主要的，是因为这套书所要告诉读者的内容是大家所需要的，又是很容易接受的。 不久前，有网友在微博上问我，为什么古代一些关会起那么大的作用呢？难道真的“一夫当关，万夫莫开”吗？这样的问题，我不止一次被问过，特别是在现场。我到过中国大部分名关，还到过今天已在境外而在中国史上曾经赫赫有名的关隘，每次都会被同行者问到类似的问题。因为多数人到了现场都有些失望，甚至是大失所望——与他们读过的史书中的描述，与他们吟诵过的名句名篇，与他们想象中的雄关险隘差距太大了。记得2007年深秋，我们“重走玄奘路”的车队在-乌兹别克斯坦南行，在进入阿富汗的前一天途经铁门关。当我们停车摄影时，我甚至找不到一个稍显险要的地点，但见公路通过一个并不狭窄的山口，两边虽有逶迤的山岭，但并不陡峭，更谈不上巍峨。在公路两旁转了一圈，我甚至想象不出当初的关隘和城墙是建在哪里的。 如果我们从历史地理的角度加以观察和分析，这样的疑惑大多能迎刃而解。 在历史自然地理方面，由于地形、地貌、水文、植被、土壤、气候等各种因素的综合作用，呈现在我们面前的景观早已今非昔比。例如，由于河流改道或水源枯竭，原来的河道已起不到阻碍或防卫作用；因水土流失，沟壑发育，险峻的土峡深沟已成宽谷；原始植被消失后，山川一览无遗，已无藏身之地。 而历史人文地理方面的变迁更大，由于今天的人类所具备的能力已经远远超出了前人的想象，因此如果我们不能复原出当初的人文景观，站在当时人的立场，肯定是无法理解的。例如，用工业化后和热兵器时代的尺度去衡量古代的关隘等军事设施，似乎都不堪一击；当公路甚至高等级公路取代以往迂回曲折的道路，千年雄关早已被从顶越了。有的关城虽然不高，但要在一片戈壁荒漠上找到或制造一架梯子绝无可能，而如果要从数百里外运来，又谈何容易。长途用兵最难的还是粮食保障，一座关隘只要能阻滞敌军，即使他们毫发无伤，也会因为粮食耗尽而束手待毙，最终只能铩羽而归。 其实，我们今天能考察、观赏到的其他自然遗产和历史文化遗存，无论是巍巍五岳、浩浩四渎、淼淼五湖、茫茫大漠，还是通都大邑、宫阙楼台、金城雄关、巨津广梁、邮路驿站、古刹名寺、洞天福地，了解它们的历史地理背景，不仅能了解历史，理解文化，掌握知识，也增添了无穷的乐趣。 这就是我们希望提供给各位的，也是本套丛书再版的目的。
本书选取历史文化地理的视角，以汉化佛教寺院为对象，生动地展现了佛寺在中国文化发展过程中的基本面貌。从中探究了博大精深的佛教文化的渊源、发展脉络及沧桑历史。
序 言
第1章 汉化寺院的构成
寺 院
山 门
殿 堂
佛 像
第2章 四大佛教名山
金普陀：观音道场
银五台：文殊道场
铜峨眉：普贤道场
铁九华：地藏道场
第3章 各地佛教胜迹
华 东
华 南
华 中
华 北
西 北
西 南
第4章 寺院分布的变迁
概 述
汉 晋
南北朝
唐 代
第5章 石窟寺的分布
石窟寺概述
石窟寺的分类与分区
各区石窟寺分布
各区石窟寺特色
石窟寺的分布规律
第6章 寺院与社会生活
日常行事
安 居
节日与法会
俗 讲
公众游览
士子读书
第7章 寺院与佛教传说
故事
佛教与故事
荣山洞穴
鼓山竹林寺
秦岭竹林寺
小结与感想
版权页： 插图： 而且，南方有不少密集中心位置相互邻近，形成规模更高的密集地带，最引人注目的是江东四郡（丹阳、吴郡、吴兴、会稽），数量之和高达299座，占南方总数的一半以上、当时总数的3／8。长江中游的南郡和襄阳形成了第二个密集地带，共有68座。而在北方，这样的密集地带一个都不存在，都是一个个的孤立中心。 表中的数量是整个南北朝各时期叠加的，如果考虑到瞬时情况，那么还可以进一步看到，南方这些密集中心、密集地带基本上是同时存在的，而北方那一个个孤立的中心前仆后继，在时间上呈互补关系。这一点在上文通过史料描述的过程中已有所分析，兹不再展开。 联系到具体的地理环境，当时寺院的分布主要是附着于两种地域类型：一类是在城市及其附近，另一类是在山地。 城市人口密集，经济繁荣，交通便利，信息迅捷，非常有利于佛教的发展，因而寺院数量较多、规模较大的是在这一地域类型。长江下游的建康（226）、长江中游的江陵（46）、长江上游的成都（35）、岭南的番禺（今广州、18）、长江三角洲的吴县（今苏州、15），北方河南的洛阳（51）、河北的邺城（37）、关中的长安（30）等大小城市都分别集中了所在郡内数目的大部分，而且城市的行政级别越高，集中的强度也就越大。 山地居民稀少，景色清奇，是潜心修禅的理想环境，因此选择这一地域类型的寺院也为数不少。但其中又可以分为两种情况，一种是山地位置密迩都市，另一种则是僻处乡野。前者能够兼得城市与山地两者之长，因而这种山地数量很多，分布非常普遍，几乎无地无之。著名的如建康附近的钟山、摄山，江陵附近的上明山、覆船山、玉泉山、青溪山、四望山，番禺的灵鹫山、云峰山，吴县的虎丘山，寿春的八公山，长沙的岳麓山，襄阳的砚山，洛阳的北亡吕山，大同的武州山，长安的寒山等。 离大都市较远的则都是一些风光特别秀丽的名胜。当时比较著名的有五台山、恒山、林虑山、麦积山、泰山、嵩山、青城山、衡山、庐山等。而尤以江东会稽较多，如天台山、赤城山、若邪山、天柱山等。这些名山有不少在后世乃至如今仍享有感誉。
《佛寺探秘》由长春出版社出版。
人文地理的角度解读沧桑河山
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