青少年百科丛书-书法雕塑
2012-1
赵志远 新疆美术摄影出版社 (2012-01出版)
赵志远
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《青少年百科丛书：书法雕塑》是一部适合渴求知识的青少年读者阅读使用的百科全书。它通俗浅显的文字，精美逼真的插图，诠释出丰富而精彩的内容。让青少年读者在轻松愉快中进入一个充满未知、乐趣无穷的知识世界。包括了：《哀悼基督》、《夜》《昼》《晨》《暮》、女性雕像、《牧童克里希纳吹笛》、乌东与《伏尔泰坐像》、《英雄之死》、《战神与美神》、秦始皇陵兵马俑、《马踏匈奴》、击鼓说唱俑、莫高窟、云冈石窟、龙门石窟、大足石刻等内容。
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《张猛龙碑》
《伯远帖》
虞世南《孔子庙堂碑》
褚遂良《雁塔圣教序》
张旭《古诗四帖》
……
雕塑常识
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褚遂良《雁塔圣教序》 《雁塔圣教序》原称《大唐三藏圣教序》《褚遂良圣教序》（简称《褚圣教》）。内容是唐太宗为玄奘所译佛经全集写的序言和太子李治（即后来的高宗）所写的“记”。共二石，前石刻唐太宗序，21行，行42字；后石刻李治记，20行，行40字。刻于唐高宗永徽4年（653），即褚遂良逝世前5年，是他晚年的代表作。 从此碑来看，的确与欧阳询、虞世南所书碑刻大不相同，同他自己十余年前所写《孟法师碑》也不相同。它至少有以下几个显著特点： 一、以行草笔法写碑，故轻灵生动。如“唐”、“广”字的左撇，“帝”字的几个点、竖，都极轻便灵活。另如“皇”字的折角、圆转无顿笔。这些在他以前的楷书碑刻中，很少见到，而在行草书中则是经常使用的。 二、善于提笔作字。过去碑刻中的字都用顿笔，故笔画沉实厚重，有入木三分之感。此碑笔画大多细而轻，毛笔刚一着纸即立刻离去，好像毛笔高悬空中，给人以“离纸一寸”之感。 三、由于笔画轻灵，不作重笔，墨汁润泽，不作枯笔，给人以秀美之感。但笔画虽然轻细，仍有骨力。故张怀璀所谓如“美人婵娟，不任乎罗绮”，如系指此碑，则有些过分。 四、关于此碑在唐碑中的地位问题。欧阳询、虞世南，包括褚遂良早期的《孟法师碑》，在楷书发展史上，的确达到了历史的高峰，唐初以前，未见有如此纯正、完美的楷书，故被后世视为学习楷书的范本，无疑是对的。但从书法发展史来看，它们是隋朝以来楷书的完美化，是顺着这条路发展的光辉顶点，是数量的变化，还未有质变。《雁塔圣教序》的出现，从笔法到外貌，都面目一新。从笔法上说，不仅更加多变，同时也更加自然。如果说欧、虞时代只擅顿笔（或说拓笔），褚氏此碑则能顿能提，再加行草笔法的加入，笔画变得灵活丰富。从此碑看，每笔的起落或行进，都十分自然，无一笔是有意搞笔法效果，所以更加潇洒自如。由于用笔等方法的改变，使整个书法风格面目焕然一新。故有人说，唐人书法真正具有唐人自己的面貌，当从褚遂良开始。从遗留的唐代书迹及时人的记述来看，《雁塔圣教》刻出以后，师褚体者风靡一时，就是唐代以后直至现代，以《褚圣教》为代表的褚体，亦是楷书的一大流派。 张旭《古诗四帖》 《古诗四帖》，墨迹本，竖28.8厘米，40行，凡188字。书于五色纸上。草书。曾经宣和内府、清内府和项元汴等收藏。现藏辽宁省博物馆。内容为写庾信诗二首，谢灵运诗二首，简称“古诗四帖”。全帖分六段不同颜色的纸连接而成，色彩艳丽，为书法史上少见。原帖上无书写人名，明董其昌定为唐张旭书，后人多从此说。 明项穆说张旭“草书奇幻百出，不逾规矩，乃伯英之亚”。董其昌形容此帖说：“有悬崖坠石、急雨旋风之势。”对照此帖，这些形容都比较准确。不足之处，是未从笔法上分析。今人杨仁恺先生概括为：盛唐以前人书为“方头侧入”，盛唐以后为“圆头逆入”。并以此为标准，再加上前人对张旭草书的描述，认定此书为张旭作品。并非如明嘉靖以前人认为的是六朝谢灵运所写。 从笔法上讲，初唐晚期的褚遂良，在笔法上有所探求，提出“用笔当须如印印泥”的说法，但在笔法上未能有突破性进展。至盛唐时期的张旭、颜真卿则创造出一全新的境界。正如颜真卿在《述张长史笔法十二意》中所说：“用笔如锥画沙，使其藏锋，画乃沉着。当其用笔，常欲使其透过纸背，此功成之极矣。”正是张旭明确提出了“藏锋”如“锥画沙”，笔画“沉着”如力透纸背的形象比拟。这在书法史上是有创造性的，也是同此帖笔法可以印证的。张旭对古法有突破，有创造，也可从不少人的否定言论中得到证实。如与张氏同时的杜甫《李潮八分小篆歌》说：“吴郡张颠夸草书，草书非古空雄壮。”宋代苏东坡说：“颠张醉素两秃翁，追逐世好称书工，何曾梦见王与钟？”米芾说得更直截了当：“草书若不入晋人格，聊徒成下品。张颠俗子，变乱古法，惊诸凡夫！”可见张旭“变乱古法”，违背钟繇、王羲之的传统写法是确实存在的。但变乱古法未必就一定“徒成下品”或“空雄壮”。经过长期的书法实践证明，张旭、怀素、颜真卿所创造和发展的新法，也已被多数人承认是“上品”。 书法作为抒情的工具，不自张旭开始，但张旭却对此发挥得十分充分。以致使唐代文学大师韩愈写了那段著名的话：“往时张旭善草书，不治他技。喜怒窘穷、忧悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、无聊、不平，有动于心，必于草书焉发之”、“可喜可愕，一寓于书”。 欧阳询《九成宫醴泉铭》 《九成宫醴泉铭》是欧阳询楷书中最具有代表性的作品，成为后世学习楷书的必学之碑，影响之大，鲜有匹敌。《九成宫》书于贞观六年（632）四月。魏征撰文，24行，行50字。碑在陕西麟游县。九成宫是原隋之仁寿宫，因在那里发现了甘美的泉水，美名谓之“醴泉”（醴是一种甜酒），就成为隋唐时期皇帝的一个行宫。欧阳询因是奉诏书写，写得十分认真。此碑笔画极为凝重，笔笔送到，一丝不苟。结构极为精密严谨。唐代尚法，有意识地讲求结构，传世的《三十六法》，专门研究书法的结构，即被认为是欧阳询所撰。《九成宫》的结字确实已到了十分精密的程度，故历代以为楷法，有人终生习此，而常临常新。结字精密并非说字一定要写得平正安稳，状如算子。正好相反，欧字常常采用欹斜取势，再想法取得均衡。清人王文治说，“欧阳以险绝为平，以奇极为正”，都是指其字结构上的这极奇特又辩证的独有特点。 P80-82
《书法雕塑》是青少年百科丛书之一。
