贝琼集
2010-12
吉林出版集团，吉林文史出版社
贝琼
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李鸣 注解
无
贝琼，字廷琚，崇德人。性坦率，笃志好学，午四十八，始领乡荐。张士诚屡辟不就。洪武，初，聘修个兀史》。既成，受赐归。六年，以儒士举除国子助教。琼尝慨古乐不作，为《大韶赋》以见志。宋濂之为司业也，建议立四学，并祀舜、禹、汤、文为先圣。太祖既绌其说，琼复为《释奠解》驳之，识者多是琼议。与（张》美和、（聂》铉齐名，时称『成均三助气九年，改官中都固予监，教勋臣子弟。琼学行素优，将校武臣皆知礼重。十一年，致仕，卒。
清江贝先生文集卷之一海昌集土偶对游山记吴越雨山亭记方寸地记贞素堂记游山记迂隐庵记味菜窝记乾坤清气序送两浙转运司副使分司西路归武林序清江贝先生文集卷之二云间集设渔樵对霜林说壶瓤说谦恒二子说铁崖先生传古泉先生传愚痴道人传t樗隐先生传林泉民传清江贝先生文集卷之三云间集马孝子传澹泊斋铭君子堂铭用拙斋铭跋蝉雀图后跋胡季诚沂州事后书击壤生诗卷后跋胡季诚南征诗后书贯谷小像后清江贝先生文集卷之四云间集复姓解性论……清江贝先生文集卷之四清江贝先生文集卷之五清江贝先生文集卷之六清江贝先生文集卷之七清江贝先生文集卷之八清江贝先生文集卷之九清江贝先生文集卷之十清江贝先生文集卷之十一清江贝先生文集卷之十二清江贝先生文集卷之十三清江贝先生文集卷之十四清江贝先生文集卷之十五清江贝先生文集卷之十六清江贝先生文集卷之十七清江贝先生文集卷之十八清江贝先生文集卷之十九清江贝先生文集卷之二十清江贝先生文集卷之二十一清江贝先生文集卷之二十二清江贝先生文集卷之二十三清江贝先生文集卷之二十四清江贝先生文集卷之二十五清江贝先生文集卷之二十六清江贝先生文集卷之二十七清江贝先生文集卷之二十八清江贝先生文集卷之二十九清江贝先生文集卷之三十清江贝先生诗集卷之一
城束万竹林古宅数有妖，白昼出于中，掷瓦覆器，人无敢居者。 一日，过者寝于床，以发系床足。而僧古清居之，其妖遂息。咸以为有道之士，妖不能奸也。钱燕备录之为传。客持以问鬼之说于余。余应之曰：有之。伯有为厉于国，黎丘之鬼扶邑丈人而道苦之二二，谓之无鬼，可乎？子产曰： 『匹夫匹妇强死，其魂魄犹能凭依于人，以为淫厉。』萧之所录，其亦所谓强死者乎？萧号儒者，盖惑于鬼而不知死生之理者也。人始以为有也，方疑而惧生，目见人之所不见，耳闻人之所不闻；终以为无也，既悟而疑释，真无所见闻矣，恶知鬼之为鬼平？萧宜原其理而告之，使不惑于妖可也；又传以实之。益滋其惑矣。夫众生必死，死必归土，此之谓鬼。骨肉毙于下阴为野土，其气发扬于上为昭明，贝蒿凄怆，此百物之精也，神之着也。先王因而尊之，为天下则，无敢慢而违之。 ……
无