游弋中西
2010-8
江西美术出版社
罗立火 编
205
无
20世纪之初，中华民族受列强掠夺，殖民地的文化自卑感妨害消化我来艺术，缺乏汉唐上升时期的民族自信所带来的优良肠胃。加上对西方文明源头不甚了了，急于寻觅救国捷径，国内许多画家对古人作品陈陈相因，虽有赵之谦、任伯年、蒲华、虚谷、吴昌硕五大师各放异彩，无法扭转量的颓势，原创力较萎缩。西画引进后以形似特征冲击了美术教育，迅猛铺开。1923年中小学美术课以西画为教材，几代人对本国遗产膈膜，以克隆西方技法为荣。白话文在中小学讲坛上一匡神州，韵文写作队伍遭压缩，诗书画印有机统一的中国画，往昔写意特征渐减欣赏对象，中西合璧广受欢迎。美术院校重技轻道，培养成的学者罕见。在这一背景下徐步登上画坛的关良先生，终身默默地精耕细作，虽格局略输恢宏，却作出了至今也不尽为人们认同的巨大贡献。新世纪初电视台为先生拍了文献片，邀请在京理论家举行座谈，有的人直截了当说先生是“小儿科”不肯屈驾光临，到场者寥寥，可见冷落。 纵观九十多年的美术实践，凡从素描透视启蒙的人，几乎无人成为传统意义上的文人画大师，历史就如此严酷。这支队伍里造就不成精通东西方艺术享有世界声誉的文学家、史学家、美学家、传记作家，继承遗产懂得老庄禅宗，立足文化史高峰的学者和评论大家。其中改为挥洒水墨者皆无诗词篆刻创造力，终生被束缚于西法，难解不似之似高于形似的审美观。 素描造就西方林林总总各种流派为大师甚夥，成效卓著；宝镜变为绳索的喜剧在吾国极受推崇。素描并不神秘，也没有过失。问题只出在中国与中国文化笼罩着的中、日，东南亚等地习过西画的先驱们，关键在于这批人消化不良，没有强大的中国文化根基。 西方汉学家当中如高罗佩会弹古琴，取中国籍夫人，写文言文及七律，在抗战时的重庆交结一批饱学华人。他写《中国古代房内考》，研究过古代人体画，写过小说《狄仁杰探案》，用毛笔插图，顿受晚清木刻影响，也不是高境界的国画，跳不开西画法度，可反证学习国画的之难。文化的根不一样。
素描并不神秘，也没有过失。问题只出在中国与中国文化笼罩着的中、日，东南亚等地习过西画的先驱们，关键在于这批人消化不良，没有强大的中国文化根基。西方汉学家当中如高罗佩会弹古琴，取中国籍夫人，写文言文及七律，在抗战时的重庆交结一批饱学华人。
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