周易中的领导智慧
2008-5
大连理工大学出版社
陈树文
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中国是一个文明古国，先贤留下的经典很多，象牙塔上的《周易》，作为“群经之首”、“大道之源”，闪烁着先贤圣祖的聪明才智，给中国乃至世界留下了极其宝贵的智慧财富。对于这样一部仰观天象，俯察地理，中通万物，究天人之际，通古今之变的百科全书，令人手不释卷，百读不厌，受益无穷。就连西方的哲学权威瑞士的荣格也说：“谈到人类唯一的智慧宝典，首推中国的《周易》，在科学方面，我们所得出的定律常常是短命的，或被后来的事实所推翻，唯独中国的《周易》亘古常新。”《周易》的前身叫《易经》，成书历经三古时代即远古时代、中古时代、近舌时代；成就于三圣之手，即伏曦、周文王、孔子。由于成书很早，加之文字的晦涩，在春秋战国时期就已经不易读懂，为此古人们撰写了《易传》以解读《易经》。我们现在所说的《周易》就是由《易经》和《易传》所组成。《易传》反复强调《周易》的阴阳哲学不仅是对客观世界的一种纯粹理性的认识，而且与领导的决策管理等活动紧密相连，具有丰富的领导智慧。《系辞》说：“夫《易》何为者也？夫《易》开物成务，冒天下之道，如斯而已者也。是故圣人以通天下之志，以定天下之业，以断天下之疑。”这就是说，《周易》具有强烈的“开物成务”的功能，其中的易道囊括了天地万物之理，经历了几千年的反复锤炼，具有超越时代的普遍意义，可以启发人们的智慧，开通人们的思想，把易道用于领导活动，就能通权达变，正确决断，干出一番伟业。我自幼在家庭的教育环境中开始接受包括《周易》在内的国学教育，至今已年过半百，一直都在乐此不疲地探讨这部具有神奇色彩的“天书”，挖掘它所包藏的博大智慧。20世纪80年代初到90年代初，我在吉林大学读研究生、博士生和教学期间，非常荣幸地得到了著名历史学家、文献学家、《易》学家、吉林大学教授、博士生导师金景芳老先生的指教，金老点化我学习《周易》的方法和学习中所遇到的各种疑惑，还送我他的《周易全解》一书让我学习。当时我在吉林大学主要教授《市场营销学》课程，金老指点我：“《周易》中也包含着很多的市场营销思想和智慧，你搞市场营销教学，去深悟《周易》中的这些智慧，就会丰富你讲授课程的内容和增添讲课的兴趣与深度。”按照金老的指点，我从市场营销的层面去挖掘《周易》中的智慧，并将学习的收获引入到市场营销教学，产生了很好的教学效果，还曾经荣获吉林大学优秀教学质量一等奖。当我要离开吉林大学到政府工作，和金老话别时，金老语重心长地对我说：“《周易》六十四卦、三百八十四爻中蕴含着深厚的领导智慧，你到政府工作，要不断地从《周易》中汲取这些智慧，这对你做好领导工作很有益处。”金老的话又一次点活了我，我开始从领导的层面学习《周易》，从中获得了一种新的思考方式和行为方式，对我所从事的领导工作，受益匪浅。本书在成稿过程中，我脑海常常浮现出金老的谆谆教诲，也更加深深地缅怀这位令人景仰的国学大师。几千年来，历代帝王都把《周易》作为经邦济世的宝典。当我从领导活动的层面，来重新感悟《周易》时，我发现《周易》是一个博大的领导基因库，书中汇聚的领导智慧灵光闪动，深邃无极，同样令人叹为观止，心醉神驰。我认为，迄今为止，中西方所有领导思想、领导理论、领导模式、领导方法，都没有超出《周易》范畴。《周易》中领导智慧的世界性文化价值，正待进一步发掘。本书的宗旨是：力求站在一个新的高度，对《周易》中无处不在的领导智慧做感悟与诠释。围绕这一宗旨本书突出了以下几个特点：（1）每一章标题都是一个字。《周易》尚简，“匪夷所思”就是说很多看似复杂的问题其实可以简单化解。本书把《周易》中的领导智慧概括为十二个字：元亨利贞；刚柔几大；位时中应。每一个字为一章，共十二章。每四章为一篇，共三篇：领导力智慧篇、领导方法智慧篇、领导思想智慧篇。各篇章既简约又有相对的独立性，相互呼应，前后一致，构成了《周易》中的领导智慧的完整体系。当“元亨利贞”、“刚柔几大”、“位时中应”这12个字的灵根深种在领导者心田之中的时候，我相信，领导智慧就犹如缕缕春风习习而来……（2）每一段原文都配上一段今译。《周易》由于其内容的深奥和多变，让许多人慨叹“读不懂”。为了阅读、理解的方便和达到可以读懂的目的，书中凡引用《周易》的卦辞、彖辞、爻辞、象传、系辞传、文言等原文都配上了今译。（3）每一个“义理”都配合一个“事典”。本书根据《周易》中的思想推演出领导智慧的义理，精选古往今来的经典事例对义理的某一个方面或某几个方面进行再诠释。义理侧重于领导智慧的阐微。通过对领导智慧的释义，使读者能够看得懂，悟得透，悟出人生处世的真谛和领导智慧的法则；事典是把义理真实而又生动地与现实生活紧密地联系起来了，让义理具有了质感和灵动，使《周易》所带给我们的领导智慧鲜活地跃然纸上。（4）每一章都配有一幅框架图。每一个框架图概括本章的全貌，让读者在阅读该章之前先有一个总体的认识，读完该章后回过头来再看框架图有利于把握整体精要。如果平时时间紧，在原来通读的基础上只看十二幅框架图，也能帮助读者在记忆中链接具体内容，引发深入思考。尽管本书具有以上特点，但是对《周易》中领导智慧的挖掘和阐释还远远没有到位。当我写完书稿，掩卷深思时，有很多不满意之处，甚至有不想出版之意。可是转念一想，我每读一遍《周易》都会解答我许多疑惑，同时，又增添了许多新的疑惑，这不正是《周易》的魅力之所在吗？《周易》是人们永远的老师，其中的领导智慧如清泉，绵远流长，汲之不尽。在《周易》《系辞传》中，孔子说：“书不尽言，言不尽意。”将我研究的初步体会整理出书，一方面与同仁一起共享，正如《周易》所云：“我有好爵，吾与尔靡之”；另一方面起个“引玉”作用，期望更多心有灵犀的读者开发这方面的资源。如果通过本书这块“砖”能激起更多的人来研究《周易》中的领导智慧，并取得更丰硕的研究成果，让所有的领导者更具有领导力，更娴熟领导方法，更富有领导思想，进而使所有的领导活动更有成效，我将会体验到那种尽力付出后的欣喜。陈树文2008年5月于大连理工大学挂书亭
本书根据《周易》中的思想推演出领导智慧的义理，精选古往今来的 经典事例对义理的某一个方面或某几个方面进行再诠释。义理侧重于领导 智慧的阐微。通过对领导智慧的释义，使读者能够看得懂，悟得透，悟出 人生处世的真谛和领导智慧的法则；事典是把义理真实而又生动地与现实 生活紧密地联系起来了，让义理具有了质感和灵动，使《周易》所带给我 们的领导智慧鲜活地跃然纸上。并且本书每一章都配有一幅框架图。每一 个框架图概括本章的全貌，让读者在阅读该章之前先有一个总体的认识， 读完该章后回过头来再看框架图有利于把握整体精要。
陈树文，1955年生，辽宁省桓仁县人。经济学博士。现任大连理工大学管理学院教授，博士生导师。兼任大连市社会保障研究中心主任。
20世纪70年代初，曾任桓仁县团县委书记。
1977年考入吉林大学。大学毕业后在吉林大学任教10年。90年代主要是从政，先后担任过辽宁省本溪县副县长，本溪市证券监督管理办公室主任。本溪市对外经济贸易合作委员会主任。新世纪伊始，调入大连理工大学任教。主要研究方向：领导艺术、人力资源开发与管理，国际贸易与市场营销、社会保障与管理。出版《公共经济学》、《中西方文化中的领导艺术》等9部著作，在国内外核心期刊和权威刊物发表各种研究论文50余篇。主持国家自然科学基金和辽宁省、山东省重点社会科学、软科学研究项目7项。为各地政府和大中型企事业组织承担的研究和咨询项目20多项。
陈树文教授有着深厚的理论功底和长期的领导实践背景，主讲的“领导学”，理论与实践结合，东方文化与西方思想贯通，古圣与今贤荟萃，火花与火炬一体，具有独特的风格和魅力，有“陈氏领导学”之称。
陈教授多次在北京大学等高等学府，中组部举办的“高级领导干部研修班”，上海、广东、山东、新疆、内蒙、湖北、云南等省市政府部门和企业讲授。中西方文化中的领导智慧”，“现代领导艺术”、“人力资源开发与管理”等课程，引起了普遍的共鸣和轰动。
第一篇 领导力智慧 第一章 “元” 第二章 “享” 第三章 “利” 第四章 “贞” 第二篇 领导方法智慧 第五章 “刚” 第六章 “柔” 第七章 “几” 第八章 “大” 第三篇 领导思想智慧 第九章 “位” 第十章 “时” 第十一章 “中” 第十二章 “应”
第一章 “元”“元”为始。元是天地万象的起源。《文言》是对卦辞爻辞意蕴的进一步阐发，并着眼于人事的应用。关于“元”乾封《文言》说：“元者，善之长也”，“乾元者，始而享者也”。元的意思也可以解释为开始、创始、初始，即物生这初，生为物之本性，于人尤甚。天地初开以后万物也创生了，这种情景就是“元”。《周易》亁刚进取的生生不息精神，最突出地体现在“元”上。这一章研究的主要内容：“元”是领导者的精神品质：“元”元对领导者最为重要，领导者要把天道这种自然法则的启示。化为自己的主体精神和内在品质。“元”既然是“始”，领导者就必须具有敢为天下先的革故鼎新精神；观念的创新：人生的改变，源于观念。事业的发展，也源于观念，创造新的事业。带来新的命运。一个新观念，就是最“神奇”的领导力，也是领导活动中的决定因素；思维创新：思维创新是创造性领导者必须具备的，培养创造性领导者的起点是思维创新的培养和开发；理论创新：理论是指导实践的，创新的理论才能指导创新的实践活动。理论中不断创新，行为才能与时俱进；方法创新：整个领导活动就是把领导科学融入到领导方法以中去，通过领导方法的灵活运用，把领导科学揭示的规律性的东西丰富多彩地贯彻到领导活动的全过程中去。
《周易中的领导智慧》由大连理工大学出版社出版。顿悟领导智慧，练达成功之道。
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很好的书，读后受益匪浅。
本书作者底蕴深厚，从丰富的历史案例中抽丝剥茧，总结出周易的历史意义，引发读者的思考，是周易实际运用的一本好书！