家族缘
2011-11
厦门大学
苏黎明
257
无
本书由苏黎明著，以闽南文化研究为突破口，深入探索闽南文化深邃的历史源流、精神内涵等内容。全书共十章，内容包括：渡台的族裔、无形的纽带、家族的标识、继嗣的族人、承袭的辈序、族谱的源流、祠堂的亲缘、共祭的先祖、同奉的神祗、互助的宗亲。
苏黎明，男，1957年生，福建南安人。1982年毕业于福建师范大学历史系。现为泉州师范学院教授、图书馆馆长。
第一章 渡台的族裔
第一节 宋明时期的渡台
一、宋元时期的渡台
二、明代的渡台
第二节 明末清初三次渡台浪潮
一、第一次渡台浪潮
二、第二次渡台浪潮
三、第三次渡台浪潮
第三节 清末至民国期间的渡台
一、清代末期的渡台
二、民国期间的渡台
三、族人大量渡台的原因
第二章 无形的纽带
第一节 浓烈的亲属之情
一、海峡彼岸的亲人
二、父母与子女的牵挂
三、夫妻之间的牵挂
第二节 家族组织与活动
一、家族组织的纽带
二、家族活动的作用
三、家族神祗的引力
第三节 根深蒂固的家族观念
一、家族观念的固化
二、家族观念的体现
第三章 家族的标识
第一节 聚族而居的宗亲
一、闽南的聚族而居
二、台湾的聚族而居
第二节 家族的标识
一、共同的郡望
二、共同的堂号
三、祖居地名为标识
第四章 继嗣的族人
第一节 家族的绵延功能
一、两岸宗亲对男嗣的重视
二、渡台宗亲的承嗣问题
第二节 两岸宗亲相互继嗣
一、渡台宗亲之间的继嗣
二、祖地宗亲为渡台宗亲继嗣
三、渡台宗亲为祖家宗亲继嗣
第五章 承袭的辈序
第一节 共同遵循的辈分制度
一、闽南家族的辈分制度
二、闽南家族的辈字
第二节 共同的辈序与辈字
一、祖地固有的辈序辈字
二、台湾宗亲的命名
第三节 共同使用的新辈字
一、祖地续编的辈字
二、共同续编的辈字
三、台湾宗亲续编的辈字
第六章 族谱的源流
第一节 闽南家族的修谱
一、家族的修谱制度
二、谱载的在台宗亲
三、族谱的寻根意义
第二节 台湾宗亲的抄谱与修谱
一、抄录祖家族谱
二、自行修谱与祖谱对接
第三节 两岸宗亲共同修谱
一、清代至民国期间
二、当代的共同修谱
第七章 祠堂的亲缘
第一节 闽南的家族祠堂
一、家族祠堂的建造
二、家族祠堂的功用
第二节 渡台宗亲的祠堂
一、台湾族居地建造祠堂
二、台湾祠堂与祖祠的关系
第三节 台湾宗亲对祖祠的重视
一、倡建倡修祖地祠堂
二、参与祖地祠堂修造
第八章 共祭的先祖
第一节 台湾族居地的祭祖
一、祖地祭祖传统的影响
二、祭祀大陆祖先
三、闽南宗亲往台祭祖
第二节 祖地共同的祭祖
一、祖祠祭祖
二、祖墓祭扫
三、杂祭
第九章 同奉的神祗
第一节 祖地共同的祭神
一、祖家神祗的魅力
二、共修神庙与祭神
第二节 渡台宗亲奉祀祖家神祗
一、带到台湾的家族神祗
二、建造神庙与祭神
三、祖地神像出巡台湾
第十章 互助的宗亲
第一节 祖地宗亲帮助台湾宗亲
一、注重互助的家族传统
二、祖地宗亲帮助渡台宗亲
第二节 台湾宗亲帮助祖地宗亲
一、扶持后来渡台的宗亲
二、帮助赴台求学的宗亲
三、资助祖家教育事业
四、支持祖家公益事业
参考文献
还有一些渡台的族人，家中没有儿女，只有妻子，甚至是未婚妻，尚未结婚，自己就往台湾去了。晋江池店鉴湖张氏家族，据《鉴湖张氏家乘》载：二十五世，张举与两个儿子张绸、张昆，俱往台湾，家中有妻子杨氏。二十六世，张唱与两个儿子张纂、张贡，俱往台湾，家中有父亲张郎、母亲、妻子朱氏。泉州燕支苏氏家族，据《燕支苏氏族谱》载：十六世，苏宗能与十五岁的儿子苏朝水，俱往台湾，家中有妻子杨缎。洛江虹山彭氏家族，据《虹山彭氏族谱》载：三十三世，彭永准与两个儿子彭兴、彭旺，俱往台湾，家中有妻子尤春。南靖南坑高港曾氏家族，据《高港曾氏天水堂族谱》载：十四世，曾耸，往台湾，家中有妻子刘氏；曾光照，往台湾上港，家中有妻子冯氏。十五世，曾玉瑞与弟弟曾玉阶、儿子曾果、曾欢、曾教，俱往台湾上港，家中有妻子。平和大溪江寨江氏家族.据大溪《江氏大长七世全福系谱》载：十四世，江巧，往台湾，家中有妻子高氏。十五世，江巽与儿子江三第，俱往台湾，家中有妻子。石狮钱山郭氏家族，据《钱山三房郭氏家谱》载：十二世，郭第侯与两个儿子郭严英、郭仕谨，俱往台湾，家中有妻子谢情。南靖南坑葛竹赖氏家族，据《葛竹赖氏六十二郎族谱》载：十三世，赖世贤与五个儿子赖游、赖远、赖三、赖孙、赖路，俱往台湾鹿陶庄，家中有妻子李玉。平和安厚大径黄氏家族，据《安厚大径黄氏南二公系族谱》载：十四世，黄讷，生于乾隆四年（1739年），订亲陈氏，未娶而往台湾，乾隆三十年（1765年），农历八月二十五日卒于台湾。十五世，黄碧与两个儿子黄绿、黄显，俱往台湾，家中有妻子。诏安秀篆王游氏家族，据《秀篆王游氏族谱》载。九世王琼哥，订亲江氏，未娶而前往台湾。 ……
无