大学思想读本
2004-04
广西师范大学出版社
张汝伦
322
350000
无
本书是“大学读物”系列之一，撷取了古今中外哲学大师、思想巨擘的经典思想文献。上承先哲柏拉图来自远古的雄韬伟辩，下启20世纪中叶更形元丰富的哲学思潮，让你领会人类思想之流的壮丽历程，省察不同思想资源的独创与精微，兼收并蓄，提升思想的能力。是启迪当代大学生心智的绝佳读本。
张汝伦：复旦大学哲学系教授，著名哲学家。
第一部分 思想的境界 题说 1 苏格拉底的申辩 2 黑格尔对听众的致辞 3 荷尔德林致其兄弟的两封信 4 托尔斯泰论思想 5 泰戈尔论沉思 6 爱因斯坦的世界观第二部分 思想的锋芒 题说 1 苏格拉底的申辩 2 康德的理性批判 3 尼采的传统价值批判 4 章太炎的现代性意识形态批判 5 鲁迅的文化批判 6 奥威尔的语言批判 7 哈耶克的科学知识批判 8 阿伦特的现代科学技术批判第三部分 思想的开拓 题说 1 霍布斯论国家的起源 2 马克思论现代世界 3 詹姆斯论真理 4 弗雷格论意义和意谓 5 维特根斯坦论语言游戏和家族相似 6 麦克卢汉论媒介 7 森论发展 8 哈特和奈格里论帝国 第四部分 思想的历程 题说 1 亚里士多德论希腊思想 2 诺夫乔伊论中世纪思想 3 杜威论近代西方思想 4 伽达墨尔论现代西方哲学 5 钱穆论中国历史思想
林林之民，咸致同情于不平者，凡有能阻泥教旨，抗拒法皇，无间是非，辄与赞和。时则有路德（M.Luthe，）者起于德，谓宗教根元，在乎信仰，制度戒法，悉其荣华，力击旧教而仆之。自所创建，在废弃阶级，黜法皇僧正②诸号，而代以牧师，职宣神命，置身社会，弗殊常人；仪式祷祈，亦简其法。至精神所注，则在牧师地位，无所胜于平人也。转轮③既始，烈栗遍于欧洲，受其改革者，盖非独宗教而已，且波及于其他人事，如邦国离合，争战原因，后兹大变，多基于是。加以束缚弛落，思索自由，社会蔑不有新色，则有尔后超形气学④上之发见，与形气学上之发明。以是胚胎，又作新事：发隐地⑤也，善机械也，展学艺而拓贸迁也，非去羁勒而纵人心，不有此也。顾世事之常，有动无定，宗教之改革已.自必益进而求政治之更张。溯厥由来，则以往者颠覆法皇，一假君主之权力，变革既毕，其力乃张，以一意孤临万民，在下者不能加之抑制，日夕孳孳，惟开拓封域是务，驱民纳诸水火，绝无所动于心：生计绌，人力耗矣。而物反于穷，民意遂动，革命于是见于英，继起于美，复次则大起于法朗西，⑥扫荡门第，平一尊卑，政治之权，主以百姓，平等自由之念，社会民主之思，弥漫于人心。流风至今，则凡社会政治经济上一切权利，义必悉公诸众人，而风俗习惯道德宗教趣味好尚言语暨其他为作，俱欲去上下贤不肖之闲，以大归乎无差别。同是者是，独是者非，以多数临天下而暴独特者，实十九世纪大潮之一派，且曼衍人今而未有既者也。更举其他，则物质文明之进步是已。当旧教盛时，威力绝世，学者有见，大率默然，其有毅然表白于众者，每每获囚戮之祸。递教力堕地，思想自由，凡百学术之事，勃焉兴起，学理为用，实益遂生，故至十九世纪，而物质文明之盛，直傲睨前此二千余年之业绩。数其著者，乃有棉铁石炭之属，产生倍旧，应用多方，施之战斗制造交通，无不功越于往日；为汽为电，咸听指挥，世界之情状顿更，人民之事业益利。久食其赐，信乃弥坚，渐而奉为圭臬，视若一切存在之本根，且将以之范围精神界所有事，现实生活，胶不可移，惟此是尊，惟此是尚，此又十九世纪大潮之一派，且曼衍入今而未有既者也。虽然，教权庞大，则覆之假手于帝王，比大权尽集一人，则又颠之以众庶。理若极于众庶矣，而众庶果足以极是非之端也耶？ ……
无
很好，大学生应该好好读读这个读本
感觉稍稍有一点深（理科学生），得下力气仔细读。不过总体来说，还很好，文章不错。
还没看，会好好看
本科时在文科图书馆偶尔翻过一次，看了苏格拉底那篇，印象很深刻，还是要买一本放在寝室里细细品味！
这本书虽然看着字密密麻麻的，但也很好看，会引发你思考
在学校图书馆借了，后来给散步的老师推荐，他也要一本，所以买来送他，很不错的一本书，要不然老师也不会要啦~~~