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经典常谈

朱自清 广西师范大学出版社
出版时间:

2010-3  

出版社:

广西师范大学出版社  

作者:

朱自清  

页数:

128  

Tag标签:

无  

前言

在中等以上的教育里,经典训练应该是一个必要的项目。经典训练的价值不在实用,而在文化。有一位外国教授说过,阅读经典的用处,就在教人见识经典一番。这是很明达的议论。再说做一个有相当教育的国民,至少对于本国的经典,也有接触的义务。本书所谓经典是广义的用法,包括群经、先秦诸子、几种史书、一些集部;要读懂这些书,特别是经、子,得懂“小学”,就是文字学,所以《说文解字》等书也是经典的一部分。我国旧日的教育,可以说整个儿是读经的教育。经典训练成为教育的唯一的项目,自然偏枯失调;况且从幼童时代就开始,学生食而不化,也徒然摧残了他们的精力和兴趣。新式教育施行以后,读经渐渐废止。民国以来虽然还有一两回中小学读经运动,可是都失败了,大家认为是开倒车。

内容概要

作者朱自清先生用浅显的语言,将代表我国传统文化的几部书,如说文、周易、尚书、诗经、三礼、春秋三传、四书、战国策、史记、汉书等,一一进行深入浅出的介绍,同时还梳理了辞赋、诗、文的发展演变过程,既起到普及国学经典知识的作用,又为感兴趣的读者学习国学指出了方向。

书籍目录

序——朱自清说文解字第一周易第二尚书第三诗经第四三礼第五春秋三传第六(国语附)四书第七战国策第八史记汉书第九诸子第十辞赋第十一诗第十二文第十三

章节摘录

中国文字相传是黄帝的史官叫仓颉的造的。这仓颉据说有四只眼睛,他看见了地上的兽蹄儿鸟爪儿印着的痕迹,灵感涌上心头,便造起文字来。文字的作用太伟大了,太奇妙了,造字真是一件神圣的工作。但是文字可以增进人的能力,也可以增进人的巧诈。仓颉泄漏了天机,却将人教坏了。所以他造字的时候,“天雨粟,鬼夜哭”。人有了文字,会变机灵了,会争着去做那容易赚钱的商人,辛辛苦苦去种地的便少了。天怕人不够吃的,所以降下米来让他们存着救急。鬼也怕这些机灵人用文字来制他们,所以夜里嚎哭①;文字原是有巫术的作用的。但仓颉造字的传说,战国末期才有。那时人并不都相信,如《易·系辞》里就只说文字是“后世圣人”造出来的。这“后世圣人”不止一人,是许多人。我们知道,文字不断地在演变着;说是一人独创,是不可能的。《系辞》的话自然合理得多。“仓颉造字说”也不是凭空起来的。秦以前是文字发生与演化的时代,字体因世因国而不同,官书虽是系统相承,民间书却极为庞杂。到了战国末期,政治方面,学术方面,都感到统一的需要了,鼓吹的也有人了;文字统一的需要,自然也在一般意识之中。这时候抬出一个造字的圣人,实在是统一文字的预备工夫,好教人知道“一个”圣人造的字当然是该一致的。《苟子·解蔽篇》说,“好书者众矣,而仓颉独传者,一也”,“一”是“专一”的意思,这儿只说仓颉是个整理文字的专家,并不曾说他是造字的人,可见得那时“仓颉造字说”还没有凝成定型。但是,仓颉究竟是甚么人呢?照近人的解释,“仓颉”的字音近于“商契”,造字的也许指的是商契。商契是商民族的祖宗。“契”有“刀刻”的义;古代用刀笔刻字,文字有“书契”的名称。可能的因为这点联系,商契便传为造字的圣人。事实上商契也许和造字全然无涉,但这个传说却暗示着文字起于夏商之间。这个暗示也许是值得相信的。至于仓颉是黄帝的史官,始见于《说文序》。“仓颉造字说”大概凝定于汉初,那时还没有定出他是哪一代的人;《说文序》所称,显然是后来加添的枝叶了。识字是教育的初步。《周礼·保氏》说贵族子弟八岁入小学,先生教给他们识字。秦以前字体非常庞杂,贵族子弟所学的,大约只是官书罢了。秦始皇统一了天下,他也统一了文字;小篆成了国书,别体渐归淘汰,识字便简易多了。这时候贵族阶级已经没有了,所以渐渐注重一般的识字教育。到了汉代,考试史、尚书史(书记秘书)等官儿,都只凭识字的程度;识字教育更注重了。识字需要字书。相传最古的字书是《史籀篇》,是周宣王的太史籀作的。这部书已经佚去,但许慎《说文解字》里收了好些“籀文”,又称为“大篆”,字体和小篆差不多,和始皇以前三百年的碑碣器物上的秦篆简直一样。所以现在相信这只是始皇以前秦国的字书。“史籀”是“书记必读”的意思,只是书名。不是人名。始皇为了统一文字,教李斯作了《仓颉篇》七章,赵高作了《爰历篇》六章,胡母敬作了《博学篇》七章。所选的字,大部分还是《史籀篇》里的,但字体以当时通用的小篆为准,便与“籀文”略有不同。这些是当时官定的标准字书。有了标准字书,文字统一就容易进行了。汉初,教书先生将这三篇合为一书,单称为《仓颉篇》。秦代那三种字书都不传了;汉代这个《仓颉篇》,现在残存着一部分。西汉时期还有些人作了些字书,所选的字大致和这个《仓颉篇》差不多。就中只有史游的《急就篇》还存留着。《仓颉》残篇四字一句,两句一韵。


编辑推荐

《经典常谈》:当学术不端成为一种公害,当学人浮躁成为一种现象,阅读学术经典,虽说不是一剂拯救的良方,却也能让人警醒,什么才是真正的学术。

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朱自清先生的书,内容品质上有保障。书不长,为读者介绍了很多经典。语言浅显,深入浅出!说文、周易、尚书、诗经、三礼、春秋三传、四书、战国策、史记、汉书。。。等等都包括了。


朱自清先生在这本小书里不仅讲了传统意义上的经典——五经四书,而且讲了历史的经典《春秋左传》、《战国策》、《史记》,以及诸子的经典,辞赋的经典,诗的经典,文的经典,简直是一部小而精的经典学史。他的目的在于使年轻一代了解整个传统文化,造就通才。书中的语言极其地通俗,而条理又是那样的分明,留心的读者不仅会感到经典流变的基本脉络,更会学到做学问的一般方法。


这是朱自清的一本经典之作,用浅显的语言介绍了辞赋、诗、文的发展演变过程,起了到普及国学经典知识的作用。封面设计也是干净而有品味的,有股怀旧的味道。


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两天就看完了,觉得朱自清先生真的是博学呀,忽然之前觉得尚需时学的都那么凌乱、浅显,不知所谓,不仅不知“其所以然”,连“其然”亦未必尽皆了解。两天的时间度的有点粗略,以后有时间,会结合着书中提到的经典在细读的。


很难得,把古典经典用通俗语言表达出来,利于国学普及。


虽说国学入门但是作者只讲了一些国学书籍的一些东西,可以说是作者介绍吧,不过还是挺不错的。朱自清一代国学大师的。不错!当当多做活动~~


书很薄,半天足以读完,是对中国经典古籍的介绍和评点。喜欢朱自清娓娓道来的文笔,就像是老朋友在谈话一般,不知不觉就学到很多东西,这种深入浅出的功夫,非大师者不能为也


深入浅出,国学入门经典。


朱自清先生的文字从平淡中见真理,了解诸子百家之前,若先听听如朱自清先生这样的大家讲解、引导一二,再去看书,必然有更多、更深、更广的收获! 装帧简洁、淡雅,内容平白无奇,通俗易懂。物美价廉的好书,非常好!


朱自清先生的书,薄薄的一本,但是内容很值,只是不太喜欢这种排版的字


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书的质量很好,一直都很喜欢朱自清的散文,所以要静下心来开好好看哦


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张裕钊关于描写抒情,颇能得桐城派前辈用简练的语言叙事写景状物的要领。本文以游踪为线索记风景,写出了境界的变化,很能引人入胜。文末由登览而发议论,说明世间殊绝之境,只有不畏险阻,“独决于一往”,才能达到顶峰,对人们治学治事都有启发。
  婢音哀辞(清)方苞
  婢音[1],仆王兴所生也。
  九岁入侍吾母,洒扫浣濯如成人。稍长,于女事无不能[2]。奉事八年,未尝以微失致呵诘。其群居,未尝笑嘻、妄出一语。余蒙难,家人御吾母北上[3]。音随吾妹日夕相扶持。或以事暂离,吾母辄问:“音儿安在?”吾母卧疾逾年,危笃且两月[4],亲者不敢去左右[5];为糜粥、供水浆、治药物,皆音任之[6],不失晷刻[7]。


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还没开始看,不过书的样子我挺喜欢


书不错。感谢当当。


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大致看了下,还行。读后在评论~~喜欢这类书。


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有封塑,全新的,太喜欢了!!


放着慢慢地看吧。


无需多言。


很不错哦包装好送货快书也不错


原一直以为朱自清只写散文,看了此书才知不尽然,深入浅出,国学入门好书。


朱自清先生的书,介绍古典经史的,对阅读这些经典非常有帮助。不过就是纸张有点差,不过已经算是物美价廉了。当当终于没有配送破损的书给我了。


朱自清介绍古代典籍经典的 很不错的书 只是学术性特强


以前看朱自清写散文,现在看朱自清写“常谈”。总的来说,这本书的想传递到读者的目的,就个人而言是明显有收获的。


朱自清的经典,粗略翻了翻,这本书的装帧和内容都挺好的。


内容浅显,可作为看经典之前一个小小的热身。


书中一些经典,很有帮助


经典的书总是能给人收获,对人生对生活总有所帮助


很喜欢朱自清的这本书,感觉比他的散文要好!


朱自清的作品,虽没听说过,毅然决定买来看看


经典常读 必备图书 很喜欢


大家经典,绝对物有所值!


这套书都不错,这本封面颜色有点丑


书有点脏了呢,看起来有点像二手的书了,不过那么便宜能买到这样的书还是很不错的,算是物美价廉的了,喜欢


正在看,还没有看完,但是挺好看的。


大概翻了下,写的挺好


看了复旦大学出版社出的那本,感觉这本少了插图,也少了一份生动。排版和内容还是不错的!


还没看 希望会不错


主要是价格便宜,专业类的,但内容不错


暂时没时间,还没看!


凑单买的,东西不错~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~


每个人的看法都不同,但大方向上都算主流。


看是朱自清先生的,才买的,入手感觉质量不怎样


作为经典的普及翻翻


书还质量一般 但是里面的内容不一般 经典应该常读


书刚收到,还未看


对缺乏此方面素养和兴趣的我,好像没起多大作用。


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