爱经(一部传世的爱情圣经)
2004-3-1
中国妇女出版社
奥维德
247
130000
戴望舒
无
古罗马“黄金时代”著名诗人奥维德情爱经典，历史上曾经被禁的名著，灵与肉，情与欲，在书中交融欢爱为一体，一篇古典的爱情心理学，以诗的语言歌咏爱情！
本书是古罗马文学史上一部独特的书，属于外国争议文学名著之一，是一部大胆绮靡，爱欲抒发的文学经典。因为曾经是禁书，所以流传下来的古抄本很少。
奥维德（公元前43-17年）古罗马“黄金时代”的著名诗人。《爱经》是古罗马文学史上一部独特的书，属于外国争议文学名著之一，是一部大胆绮靡，爱欲抒发的文学经典。因为曾经是禁书，所以流传下来的古抄本很少。
序言 在人间已是癫第一卷 如何获得爱情第二卷 如保持爱情第三卷 爱情的良方
无
奥维德是我的老师………………
（荐书）／值得爱读书的你我他认真一读！
书不错，纸质封面都不错，本来还怕在网上买书会不满意，怕书的质量有问题，现在我就没有顾及了．网上购物还是很方便的，又很便宜
里面有好些古希腊诸神的典故，补充的注解很及时，否则都不知道那些名字是什么。字体大大的，并且多样。彩纸。内容很实用，语言很诗意化。
奥维德果然是古罗马的名人,罗马文化不输于古希腊嘛.喜欢奥维德的当然首选是读变形记,但是这部作品不能不读.
对于那些神话故事里的人不算很熟悉，看起来有些伤神，不过，还不错。
貌似中世纪的爱情诗文
这本书需要对希腊神话很熟才能很顺利的阅读，虽然有注释但读起来还是不太顺畅，建议先看看荷马史诗再看它。不过通过这本书能了解到西方社会关于情爱的看法和一些行为模式的起源。
比我想象的要差，可能是翻译的原因，书中的图片倒是很精美
可能是我的水平有限此书晦涩难懂着实起到催眠的作用
比较失望..看不明白
我读过都忘记是什么了，很薄，内容不多，大概就是说男女相处之道吧！其实也就一般，没什么特别的视角或者言论。
作者尝试用艺术的手法描绘另外一种艺术，但始终是轮廓。
也许是语言本身的局限性，“爱”从始至终没被人描述清楚过，大多都是感觉说。 《爱的艺术》是站在男性角度，教人如何获得爱，其中包括追求，维持一段爱的关系。 但如果要说艺术，艺术真能被借鉴吗？
除开文藻不提，此书更像是某本“行为模式指南”， 颇有点教人如何致富，如何沟通，如何升职之类的空谈教程。 但我们有理由相信奥维德这类贵族诗人确实有过人的感情经历， 据说莎士比亚一生不也有过200多位伴侣？ 书中教到 “如何发现爱人“ ”如何吸引她“ ”如何让她上钩“ ”如何勾引别人老婆“ ”如何若即若离让她牵挂“ “如何让她常伴你左右”。
老实说，这些技巧很管用，但学不会的始终学不会，就如同艺术是不能被借鉴的一样。
第一篇《如何获得爱情》中最后一章《灵活运用》其实已经道出了这个观点， 灵活运用？ 也就是说前面所说的只有正确的人，在正确的时间，正确的环境下使用才能得到正确的结果。 这就好比同一只油笔被2个画师使用出截然不同的效果一般。 我甚至能想到当年无数少男少女像奥维德请教感情问题后，下一次又沮丧着回来说这不管用，奥维德又继续深入告诉他/她哪哪不该怎么做。
在《尊重她的自由》一章中，奥维德说“千万不要碰她和男人的通信，任由她自由地来来去去，多少丈夫以这种殷勤来对待他们的发妻，尤其当一觉好梦来帮助瞒过他们的时候！至于我，我承认还达不到完善的地步”。
事实如此，知道该怎么做，但始终做不到，是天性使然，或者是观点作祟，做不到就是做不到，即使是书的作者。
有查到资料说此书一直被列为“禁书”， 可能是这种勾搭教程对社会稳定不利，但如果是内容过火露骨有点为过。 《爱的艺术》处处用史诗神话作鉴，这是对人性的肯定。事实上所有的神话也都包含了人性的特征，只是被价值观自动屏蔽了，好比争夺伴侣。 文中有一些特别有意思的传承，如今处处存在， 比如“她们赞美诗词，但是她们所要的却是贵重的礼物，只要有钱，即使是一个粗人也可以得到人们的欢心。“ 真露骨啊， 要是换在今天对任何一个女人说，只怕都会被回馈于鄙视：“我要的是人，是爱人！” 我知道，这肯定不是骗人的， 但准确说是一个“有着黄金的爱人“。 这没有任何错，或许这就是天性， 这和男人”肤浅“地喜欢美女一样，是天性！ 何必觉得不好。
读完这本书我在想 爱是不是艺术？ 爱情是不是原始的冲动？ 嗯，可能是，但这说肯定不对， 应该说：爱情是古老的传承。
哈，罗马爱经看完了。
分为恋情集，爱的技巧和情伤良方三部分。
情色诗人奥维德
情伤良方不错
1时常念及情人缺点
2私生活中应守的准则
3用情不必专一
4假装冷淡
5乐极生厌
6力戒妒忌
7回想自己曾受的折磨
8逃避孤独
9避免与成双结对的爱侣交往
10避开一切能令爱火复燃的东西
11不要抱怨
12不要恨
13提防直接相遇
14懂得分手技巧 沉默
15拿他跟更帅的哥哥比较。。。
16避开能勾起回忆的事物
17避开演出避免阅读 。。。。汗
18不要设想有情敌
19选择食物。。。酒
http://o.qjwm.com/down.aspx?down=ok&filepath=qhjonlyone%2f%ba%c3%ca%e9%2f%d3%a1%b6%c8%be%ad%b5%e4%be%de%d7%f7%a1%b6%b0%ae%be%ad%a1%b7%a3%a8%cf%a1%d3%d0%b4%f8%cd%bc%b0%e6.pdf
如果你要我给出推荐这本书的理由，我会说：读完之后你会会心一笑的。为什么，因为这本说从根本上说到了人性的心坎上了。笔者作为一名历史研究者，眼看学术界研究这般那般，诸如风俗习惯的改变、政治制度的演变、地理面貌的变迁等等，但只要是涉及人性最本质的那一点，人类基本上是亘古不变的。回到这本书的讨论，笔者为什么说读完这本书会会心一笑呢？原因也就是前面说述：人性不变，换句话说，女人和男人，千百万年来基本上没有什么进步，千年前的古罗马人用这般方法可以抱得美人归，千年之后，只是凭借的器具有所改变，而原理不变。易中天先生也曾说道：如何研究历史人物。他答曰：人性切入。的确，无论世间如何纷扰，唯有人性不变。抓住这一点，很多人物的研究问题，笔者相信都可以迎刃而解。
翻译:之前听人家说爱经翻译戴望舒的要逼曹元勇的好一点，在学校找不到戴先生的书，就借了一本曹元勇的。其实翻译得好不好我不知道，起码古罗马文我是不懂得，能把古罗马文翻译得通顺一点就差不多，要对得起作者还是得把它翻译得像诗那么优美才行。
内容：总结起来就是：胆大、心细、眼明、手快，讲究手段。就是交女朋友的通行法则。
价值：这本书曾经一度在西方社会列为禁书，其影响力不可小视，有的人说这本书叫坏人（大概老是泡不到妞的人），有的人说这是本圣经（大概是对泡妞提升到态度高度的圣人）。其实就是一本教人交往的书籍而已，不下行动永远是意淫的最好教材，实践了才知道教条还得不断修正。
希望有一位大诗人能将其翻译成一部诗而不是一部书。
古国经典，文学大师戴望舒的译本
曾经是禁书，无非就是当时的人觉得书太淫秽了，教人学坏，就给禁了
今天看来，感觉很像中国人之于《诗经》
质朴、纯真
言辞上是西方源头上的神话描写
还是有很多文化的差异，对旧时的典故不熟，造成阅读的困难
此时往往会想起稼轩
真的是故作聪明，自己玩味了典故还要欺负别人不懂
真是柏杨老先生所说的丑陋的中国人啊！
本书印张相当一般，根本不能做收藏用
小出版社总是在一些简单的审美上让人失望啊！
爱情是盲目的，一如最强壮的公鹿看见一只说不上俊俏的母鹿总要失心疯地炫耀以下头上峥嵘的双角，往往却由于另一只公鹿的介入而使进程变的曲折有趣。没有谁会果断地想到真正的结局，一切最恰当的解释往往都逐个地被分散在进程中。
而这样的进程越是完美越是让人怀疑，通常人们会在这里不厌其烦地同时又很慷慨地堆砌着大量的语言，但是在一切突然事件来到的时候却又很快地将这一切忘掉。
然而这有名的莫名的一切又是因为着谁呢？是丘比特这个因野蛮的狂想而问世的杂种？还是因为月老这个过早地丧失了性功能的衰老头子？神话无疑使爱情的进程变的如此冰冷而又沉重；而白马王子和白雪公主的爱情童话往往成为现实中最无聊最不合适宜的产物。还是尽情地埋怨冥冥中一生里那注定要错系的红绳吧，究竟是月老的懵懂无知，还是丘比特的少不更事？
所以从东西方分别找上一个糟老头子再牵扯着一个黄口小儿来象征着我们的爱情是何等的不般配啊！当众人为情所苦而兀自怨天尤人的时候，却不知道上帝在一切开始时便偷偷地留了一手，蛇由于罪恶而引诱人们悄悄地相爱，而我们的爱却是如此地不留痕迹没有什么道理可循呀？
若有大男人主义的人看这本书，可能阅后发疯。该书多以第一人称的角度（男性）来抒发对某女子的爱慕之情或两人热恋中的缠绵之事。主人翁多次爱慕有夫之妇，并与之幽会苟合，语句华丽却恶心、缠缠绵绵、啰啰嗦嗦，真是怨妇见之避道而走，鬼魂遇其择路而遁。真谓世间罕见的情种。但其描述的性爱之欢，可谓细腻而动人
慕名已久，好奇爱经和爱欲经两本书有何差异？
大略读过了其中关于女性恋爱技巧部分，莞尔，感慨于2000多年前的罗马人坦然的谈论着今日我们依然困惑的男女情爱和人性纠葛，读来就像是当代一位情感心理专家的畅销书。
无论朝代如何更迭，时光如何流逝，人类所经历和追逐的不过都是这些
出生，成长，死亡
有的人浑浑噩噩，有的人醍醐灌顶忽然醒悟，有的人天生异秉而聪慧
于是，有的人如白云般飘逝，什么都留不下淹没在历史的洪流
有的人用自己的领悟留下了不朽的名字和成就。
作为一个女性，精神之爱何其珍视，古罗马是一个神奇而奇特的国度
爱的由来莫名其妙 爱的过程五花八门 爱的结局千奇百怪 爱的技术则只有一种便是奥维德所写的那一种卢梭写忏悔录 卡夫卡著变形记 向旷古绝今的诗人致敬
这是一本公元前1世纪的书，诗样的语言，以古代神话做例，为我们总结出一条条爱情的技巧，或者用作者的话“爱情的艺术”。这本书虽然被禁千年，但是毫无疑问它创造了一套爱情的操控模式。以下不代表本人的立场，本人只是总结并用比较现代化的语言表述出来而已。我将把男人和女人分开赘述。
=================男人篇=================
一：首先明白三点
1：你要留心去选找你的恋爱的对象----这是范围；
2：你要留心去勾引你所心爱的女子----这是马车要跑的跑场；
3：你要使爱情维持长久----这是应当达到的目的。
二:到哪里去寻找
你中意的人应当用你的眼睛去寻找,也应当第一个要知道在哪里能遇到.文中提到了市场,戏场,跑马场,筵席和宴会.虽然有些地方不适用,但是我们可以把它都归结于娱乐休闲场所.到人多的地方去,扩大自己的交际范围.
注意的是,在这样的场所里,你必须表现出足够的绅士风度.琐细的事情能笼络女人们的灵魂,多情的男人能在一个美女身边成功,就是因为他注意细节.
在宴会中,切莫相信灯光,为了要评断美女,夜和酒都不是好的评判者.黑夜抹杀了许多污点又隐藏了许多缺陷,评断人体的线和容貌应该在日间.
三:在哪里选择你的爱情的目的物?在哪里布你的网?
1:要坚信任何女子都是可以到手的,你将取得她们,只要布你的网就是了.你以为她不愿,其实她心中却早就愿意了.偷偷摸摸的恋爱在女子看来也同男子一样有味,但是她们掩饰的很好.
2:你第一个要先和你所逢迎的女子的侍女去结识,在这里我们可以理解为她的朋友和身边的人,而且要打听清楚她是否完全相信这位朋友,并能把自己的秘密与之分享.但是你绝对不能与她身边的人发生不清楚的关系.假如她身边的人也认为你可靠,那么她所做的一切都不会成为秘密.
3:一天到晚的进攻也是靠不住了,等待一个好机会,会更容易的达到目的.你要十分担心她的生日,你更要把那些要送礼的日子视作禁忌日,你总要常带着正要送她东西的样子,可是永不要送她,因为你一旦要送,就找不到便宜的了.
4:投石问路,文中提到的是写简贴,在现代可以引申为一些通讯工具,比如说短信之类.在写时,要将你诱惑的方法掩饰的很好,不要饶舌和学究气.文体自然词句简单但是要婉转.如果她拒绝你的短信,你尽希望她将读她,你要坚持到底.她既然很愿意读,她不久就会愿意回答了.一切都是按部就班的. 如果你收到不顺利的回答,请你停止追求.正当她求你时,她却恐惧着你依她照办,不久你就会如愿以偿.
5:当你们单独相处时,你须依着他的兴致去花费你的时间.比如她在闲步,你也应该和她一起.
6:一种不加修饰的美是合宜男子的,你必须爱清洁.
7:如果你恋上有夫之妇,最妥当最普遍的欺骗方法,就是躲在友谊的名义后,尽管如此,却总是一重罪过.一个有情人所要顾忌的倒不是他的仇敌,该避开那些你以为对你忠实的朋友.亲戚,弟兄,至友,全不可信托,这些是能给你极大的恐惧的人.
8:当酒阑客散的时候,便是你接近她的方法和机会.你应该打扮成情郎的角色,而且言语中,你须得要做出受过爱情的伤的样子,要尽方法当她相信.这并不难,任何女人都自以为配得上被爱的.
9:你须要大胆的发誓,因为引动女人的是誓言.
10:眼泪是有用的,哪个有经验的男子不把接吻混到情语中去呢?如果她拒绝,随她拒绝,你做你的就是了.
以上是追逐的技巧,但是女子的脾气都不全是一样的,对于这些不同的性格,你要用不同的方法.假如你在一个刚出道的女子显露出太精专,或是在一个忸怩的女子前显露出太冒险,她就立刻不相信你,而小心防范你了.
四:如何使爱情长久
1:你应当是可爱的,别人自然爱你了.单只有面貌和身材的美是不够的,你应当在身体的长处上加上智慧.美是一个容易消残的东西.
2:最得人心的是那熟练的殷勤,狡猾和刁化的话只能让人生憎恨.把那些口角和伤人的话放开些,爱情的食料是温柔的话,情人是应该常常听到她所中听的话的.
3:假如她难服侍又对你不仁慈,你须耐着性子容受着,她不久就会柔和下去.随便她如何骄傲的,她终究受一个男子的柔情调理.
4:假如她不依你,那么你便让步,让步后才会得到胜利.不论她叫你去做什么事,你总须为她做好.她所骂的,你也骂;她所称赞的,你也称赞;一言蔽之,你要照着她的脸色来定你自己的脸色.约会要早到,回来要越晚越好.她对你说:”到某处来”,你便将一切事情都放弃而跑去.
5:爱情是一种军中的服役,要勇敢不要懦怯.去掉一切的骄傲,假如你要恋爱长久.
6:应该结交她身边的人,将这些人都搜罗到你的利益中.
7:并不叫你拿华美的礼物去送你的情人,送她些不值什么钱的东西,只要是精选而送的适宜就是了.
8:你须做出使她相信你是在惊赏她的美的样子.你尤其应当善于矫饰,使她不能察觉,艺术的隐藏是有用的,显露出来便成为可耻,而且永远失去了别人的信任心了.
9:爱情在初生的时候是微弱的,它将由习惯而坚强起来,你须好好的养育她,它便由习惯而坚强起来了.设法使她与你捻熟:因为唯有习惯是最有力量的.为了得到她的心,切莫在任何敌人面前退却.日夜,你要常常在她面前,可是在你坚决的相信她能念念不忘你的时候,你便离开她,要使你的离别给予她一些牵挂.但是,为了谨慎起见,离别要短些,时间会减弱牵挂之心.长久看不见的情郎很容易被遗忘,别人将取而代之.
10:一个聪明的男子不应当去煽起妒忌的暴怒.娱乐着但谨慎.你的窃食得要暗藏着,不应该被夸耀出来.如果你的行为,虽然隐藏的很好,如果有一天暴露出来了,或着被发觉了,你要否认到底.不要比平常更卑屈更谄媚些,这是贼胆心虚的表示.
11:有些女子是不欢喜懦怯和顺从的,没有一个情敌,她们的爱情是消歇下去的.幸福时常使我们沉醉,但是人们却很难久享着它.假如一颗憔悴在一种不觉的麻痹中,你便应嫉妒的针去刺它醒来.你要让她为你不安宁,唤醒她冷却的热焰,为你吃醋.但是你不能让她失望的时间太长,否则她的怒气就要有力了.
12:发现她对你不忠的时候.最老练的人最好是装聋作哑什么也不知道.让她掩藏她的不忠.千万不要去揭穿他们,一旦揭穿那一对有情人爱情反而越深.让她们欺骗你们,这个时候还要让他们以为你们是受她们的好话骗的.
13:你尤其是不可以对一个女子指责她的坏处,时间消灭一切,即使是体形上的丑陋,久而久之也不成为问题了.你要用最相近的品格来掩饰那些坏处.比如矮小的说是娇小玲珑,肥大的就说的盛态丰肌.不要向她问年龄,更不要打听她的出身.
以上是相处的艺术.男人篇结束了,本书用了两卷来列举这些艺术.
================女人篇===============
因为本书是由一位2000多年前的男人撰写的,所以难免有偏颇之处.不过谁说上面的男人的艺术,女人不可借鉴或反其道而行呢?
一:女人悲惨遭遇的原因
女人不懂得抵抗伤害,男子们老是欺人的,纤弱的女人们欺人的却不多,负心也很少.这样悲惨的遭遇是因为不懂得恋爱,缺少艺术,而使爱情持久的正就是艺术.
二:治容之术
1:美貌是天赐的礼物,可是能以美貌来骄傲的有几个?治容之术会给你们一张俊俏的脸,一张脸儿如果不事修饰,即使它跟女神一样,也会失去它的一切光彩.如果一个女子不关心自己治容,那么他们的丈夫也不会关心他们了.
2:可是不要使你的情郎瞥见你摊满了小盒子坐在桌边,要使艺术使你美丽而不给别人看见.多少东西当在做的时候是何等的难看,而做好以后却让我们何等的欢喜.因此你们应当在男子们不在旁边的时候妆扮.
3:学会笑,这艺术能使你们格外爱娇.步履中也有一种不可忽视的美,它能够吸引或是推开一个你们所不认识的男人.
4:学会歌唱,有许多面貌不美丽的女子是用声音来做诱惑的方法的.
5:你们必须得知道一些知识,一个有学问的女子,男子是很愿意与她交谈的.
6:能够跳舞,还有学会赌博.一个女人不会赌是可耻的,因为爱情往往是因赌博而生出来的,但是精不精不是最重要的,最重要的是够镇定.
三:女人的艺术
1:你们须时常跑到外边去,扎热闹是有用的.女子也应该在群众中露脸,在众人之中,或许可以找到一个可以诱惑的男子.机会是到处都有的:一直把持你们的钩吧,在那你以为没有什么鱼的水里是会有鱼的.
2:那些炫耀服饰漂亮的,每根头发都有自己一定位置的男子们,你们应该是置之不理的.他们所对你们说的话,他们早已向千千万万的女子说过了. 他们的爱情是绝对靠不住的.一个女子,对于一个比自己还无恒,比自己还多情的男人,有什么办法呢?假如他满口说的很好听,你们也像他们一样的满口说的很好听就是了;假如他们拿东西送给你们,你们也用相应的情谊回答他们.
3:当你收到别人的试探时,当心的念着它,它上面的语气足够使你辨得出那些所表白的心愿是否真诚,是否出于迷恋着的心.不要立刻就复信. 等待,只要不太长久,是能够把爱情弄的格外热烈的.对于一个年轻的情郎的请求,你须得要搭些架子,可是也不要一口回绝.要弄的他心惊胆跳,同时也要给他希望,要使每一次回复逐渐的固定他的希望,减少他的害怕.
4:为要使你们的颜面的好看,你们要把你们的脾气忍住不要发出来.心平气和是合于人类的.骄傲也会破坏你们的美丽,要钩起爱情,是要媚眼儿的,太骄傲的神气是被人憎厌的.一个快乐的女子才能勾起他们的春心,一个沉浸在悲哀中的女人,怎么会说出愉悦的话,又怎么能从男子们身上听到全身舒畅的话呢?
5:你们要审察男人一下,他们中某人做某事是相配的,是对于你们有用的.比如,要有钱人送礼物,要法学家出主意等等.至少要会矫饰,不要一下子就把你们的贪心露出来,一看到是陷阱,男子会被吓跑的.
6:同样,为要引诱一颗有经验的心和一个青春的少年,你们是不应该取同样的方法的.青春少年,是应该使他只知道你,使他总在你的旁边,像是四边围着篱笆的植物,你要担心情敌,但是只要你伴着他不放松,你就一定胜利了.至于另一个,是会神不知鬼不觉的,乖乖爱着他的.
7:太容易垂青是难长久培养爱情的,在温柔的欢乐中应该夹入些拒绝的.让他剩在门口,要使他不停的哀求和威吓.清谈的东西他们是不喜欢的,一种苦的饮料倒能打开他们的胃口.当一个新的情郎坠入你的情网时,你要使他起初能自庆能独尝,不久你便得给他一个你另有所钟,而你的思眷并非他所得的恐惧. 如果没有这种战略,爱情就老去了.假如我们的情焰熄了,是要嫉妒来使它重燃的.可是不要使他很明白的知道他苦痛的原因,让他提心吊胆,不知到底是怎么一回事.没有危险,欢乐也就没有劲儿了.但是在这恐惧之后,你得叫他尝尝欢乐的异味,不要让他太吃亏.
8:不论是聪明人还是笨人,礼物是没有人不欢喜的.甚至是丈夫,当他收到礼物的时候,也会装聋作哑的.可是你知道每年买一次就够了,他伸手过一次,自己也会时常伸手的.
9:朋友是不可信托的,假如你太信托他人,别的女子就要来分享你爱情的欢乐甜味了,而那你可以获得的兔子也要被别人弄去了.
10:你们要使他们自以为是被爱着的(而且这是很容易的事),热情是很容易坚信它所希望着的一切的.女子只要向青年的男子瞟一瞟情眼,深深的叹息,或者问他为什么来的这样迟就够了.你们还须加上眼泪,一种矫作的嫉妒的怒,他就立刻坚信不疑了,他便对你一往情深了.他将说:”她发狂的爱着我.” 尤其是那些漂亮的花花公子.可是无论如何,假使受到冒犯,切不可把不高兴表现得太露骨,知道他还有另一个,你切不可气的发晕.
11:不要轻易的相信,太轻易的相信是很危险的.
四:赴宴会的门径
1:应该去的很迟,而且你的姿态也不该在灯未亮前显露出来,等待是能够增加你的身价的.
2:吃的好看也是一种艺术.
3:千万别喝醉酒.
以上是女人篇，本书用了一卷来阐述。
看完这本书,写下这些字,让我感到爱情的艺术如此邪恶.不管如何,爱情的艺术是把刀子,若是没有真心,再锋利的刀子也插不进对方的心脏. 同理，有时候我们也许很真心，但是没有刀子，同样也插不进对方的心脏。我想爱情并不是一场你输我赢的角力，而是要不两败俱伤要不共赢。只要付出了真心，即使技术再精湛的斗士也会要受伤的时候。就我本人而言，即使我明白这些理论和道理，并不代表我会做，人不可能永远保持绝对的理智，而且我想总会遇见那么一个我心甘情愿让他骗的人。
PS：我犹豫了很久，这篇文应不应该放出来给大家看。我甚至放了一次出来，然后删掉了。这里向帮我推荐的朋友和给我留言的MOLY表示歉意，上面的那段话也算是回答MOLY的疑问。我大概是自己的精神洁癖在作祟，但是我又觉得一个人应该公正客观的看待不同的事物。这篇文虽然与我一向秉承的感情观相背离，但是理智同时也在鞭笞着我。唉~这也算是写文的一个心境阐述了。不管怎么样，我想看看不同的东西终究是好的。
《爱经》的内容在当时可能并不太出格，在今天和谐社会阳光下的俺们小朋友看来却是很令人惊奇地。如果不细看那简直就是一部偷情大全啊。搞定情人前要搞定女仆，搞定的时间地点衣着，详细啊，今晚就推荐给俺宝玉兄弟……
感觉这种散文诗的译法并不见得比诗行更好，这个意见有待进一步比较。颜禾的这个装帧虽然比较大气但稍有些乱。配图的质量不错。
印象深刻处如“轻易得来的爱情索然无味”一节下有句子：“垂手可得的，我看得一钱不值。随我而来的，我远远躲避；避开我的，我却主动去追求。”看似荒唐，却是道尽了恋爱中人的心态，确是如此……“甚至赞扬爱侣的缺陷”一节说道：“人们把血色比伊里利亚的松脂还黑的女子唤做棕色女郎。她眼睛斜视吗？说她像维纳斯好了。她长一双黄眼睛？就说她像密涅瓦。她瘦得仅存一丝生命气息？你就说是体态轻盈。矮小的，称做娇小玲珑。臃肿的，唤做体格丰满。简言之，就是用最接近的优点把缺陷掩饰起来。”两千年后完全适用啊。
本书原名《爱经全书》是英译本作者私自加的，很不妥，因此标题更改回来。
曹元勇翻译。因为是英译本，所以……嗯，我们还是继续说好了。译文质量还是不错的。
更正一个错误，上次我们说，奥维德是老头子，是不对滴，奥维德被贬谪后生了大病去世，享年不过二十六、七岁，真是青年才俊多磨难啊。
奥维德通过《变形记》和《爱经》，给我的印象是一个标准的吟游诗人。不同于盲诗人荷马、死脸御用诗人维吉尔，奥维德的浪荡性格十分招人喜爱呢。下面对文本发表看法。
《爱经》三卷。奥维德教导年轻的恋人们如何讨得对方欢心，如何保持恒久的恋情。全诗妙趣横生，正如英国人马凯尔所言，“《爱经》可能是前所未有的最不道德的诗，但并不是最伤风败俗的诗。”整体而言，诗人有写作淫诗的倾向，且教导男子们如何通奸。我很不赞同这种行为，汗，不过也许当时的社会风起就是比较开放吧……奥维德是一个天才的吟游诗人，古代神话传说在他的嘴里一个个的往外乱蹦，用典成癖，不过用典典雅可亲；这家伙也是修辞学的大宗师，从《变形记》我就瞄上他了啊……
《爱药》好心的诗人，在读者恋爱不成功之后开辟的一条新路：如何治疗失恋的痛苦。主要格调和爱经差不离。
《美容》未完成。但从《爱经》文本来看，似乎是以经完成了的吧？矛盾了。
《恋歌》这里，诗人和恋人真正融为了一体。诗人的矛盾心理绝对凸现出来了。
心情不好，就不多写了。奥维德的自豪感凸显，是罗马帝国鼎盛的附属产品。盛世出李白，乱世出杜甫吧。
也许拿朱生豪所译的《莎士比亚》与这本书做比较，对译者要求过高。但对于这种诗歌形式的古典文学，如果在翻译中失去美感与韵律，文章就会变得乏味，成为一般的叙述文。
书中长句很多，长句中用“的”字也很频繁，使整个句子念起来很不顺畅！
因为对作者不了解，阅读时颇为愤怒，因为作者在教授各种情爱技巧时，自相矛盾，甚至以欺骗为荣。读完之后返回读序，便明白作者的意图与秉性，顿时释然！
这个版本的很好，插图很漂亮，精致，书印的也很好，是和其他版本比较后我觉得这本买来最值。
看完后对罗马神话有了概念
亚洲就没有这样的书，把人性分析的算是比较透彻了，而亚洲主要这方面的书都是写肉体的，讲讲男女怎样才能得到更大的欢乐，而这本奥维得的是写精神的，性格上的男女之爱，看起来挺有层次的。
也能感受那个世纪那个地方的风气，还有的就是发达，只有人们都富足了，肉体上的快乐都满足了，才能这么去研究，去享受精神和肉体一致的爱。
和萨德笔下那些经典的现代爱经相比，这本两千年之前的《爱经》可谓是小巫见大巫。尽管同属于奉献给维纳斯庙宇的伟大祭品，后者却显得温柔轻快得多。这种循循善诱的口吻更像一位情场老将，正在灌输那些不谙世事的女子以爱情妙术。言语之间无可否认的魅惑力量使他在今天看来也无愧于被称之为情圣：我们的诗人竟然如此精通调情的心理学和伪装术，如此犀利地洞察了读者隐蔽的需求。
当然，我们也不妨将它视为伊比鸠鲁快乐哲学延伸出来的有关爱的教育手册。本书讨论了包括服饰化妆，社会场合行为礼仪、猎爱场所、示爱方式、情书写法、说话技巧、摆脱监视、掩饰不忠以及做爱等等在内，所有爱的策略。通过这些详尽的例子，我们不难感受到以享乐闻名于世的罗马人在肉体方面洋溢着的丰盈的气息，比起希腊人苛严的理性之爱，他们更懂得如何在感官快乐中调和自己。那么，我们可以从奥维德颇具讥讽而又不乏真诚的描述中发现一些什么样的形象呢？一个通晓在服装上取悦于人的荡妇，一个擅长于花言巧语的登徒子，一个沉稳老练驰骋情场的卡萨诺瓦侯爵，抑或梅菲特斯和唐璜的影子？尽管被禁千年，从后世这些重叠交错的人物身上，仍然隐约折射出了各个时代对爱经的模拟和想像，更准确地说，是奥维德确立了一整套如何操纵爱欲的模式。他向我们揭示的不是爱的本质，而是爱的调控。一切都为了高潮时刻的狂喜和陶醉，而这点恰恰是书中最为关键的中心。在用那么多篇章不厌其烦地讲述爱之教育的基础上，诗人力图为我们建构了一个感官的理想国：那里灵魂没有丝毫禁锢，相反它自然地与肉体交融在一起，使肉体打开了通往内在圆满的神秘途径。
灵肉统一的爱欲体验成为文艺复兴时期人文主义者提倡的理想。然而，就在人们大声呼吁健康丰满的生命欲望时，一种预兆着衰颓的色情迹象也在鲁本斯的画中悄悄显现出来。我们不得不承认，真正打破爱经模式是从萨德那里开始的，而也正是萨德，以一种彻底反爱经的可怕基调创立了现代爱经。遗憾的是，尽管这两位深刻的道德哲学家都竭力想使他们的作品与道德无关，却不幸成为世俗道德制裁下的牺牲品。
日期：2004-05-14 作者：珏氏 来源：东方早报
卓越有卖，才几块钱
你真好看
你是从图书馆借的还是买的
稍息
立正!
朵朵.....
爱情,需要技巧~~~不得不承认的事实.....
真的服了！这么详细……
像调料一样，恰当的量能做出鲜美的食物，可是量多了就会变成灾难……
但是，谁能在最开始就做出让人味甘的食物呢？大厨不也是私下训练多次才够格的？等到把爱情练成一种技巧后，爱情又是什么？本是为了实现爱而去技巧，倒后来又成了为了展示技巧而借助爱。
怪不得都说初恋是美好的，如今倒是体会出初恋的美好的另一种滋味，可是初恋又往往被评价是青涩的，青涩到没有技巧，只有真诚，从这点上讲，初恋的美好是不是又太过一厢情愿呢？
爱情是不是真的就是“资本主义借助新闻、影视从头到尾编造的谎言”呢？
翻译是戴望舒.
即使双方都明白了个中道理，但不做出来还是会断送一段美好的姻缘。
哎～
佩服
这样的技巧可是应该造福我们全人类的哈哈
爱情就像是磨石头一样，需要慢慢磨合的！
里面的东西还是好现代的理念哦。。。
好想看
我真的去学学看
不要太相信男人...
爱情这种东西
看起来挺繁琐
人情事故，古今皆同。。
难道这才是爱情？？？
我记得爱经是性教育书籍吗来着
这不是爱情，
是爱情的艺术或者说是技巧
大家大可不必悲观失望
看到这个感觉爱是种累人的事...
看来戴望舒没学到~
好像是本烹饪书啊，原料配料的比例、火候长短等等事无巨细，一应俱全
那样讲的虽然是头头是道,但是要爱情的时候还要想一些那样的问题,是不是有点太不自然,太不纯粹了呢?
如果要照那样才会得到爱情的话,我情愿做个野孩子,有没有幸福都不介意......
这的确是 爱情的艺术
但只是艺术
而不是爱
其实LZ不必担心的,就像文中说的那样
如果没有真心,我们一样获得不了那爱情~~~
没有真心,我们是不会甘愿在一个人身上花这些精力,物力,财力的罢
~~~
文中没有说，是我的想法而已~
如何去爱，也许是穷其一生都无法回答的一个问题。
当你甘心被骗,你又能甘心多久
明明是阴谋，却说是艺术，累啊，人活着
戴望舒的版本啊，都没有见到过
《结合勾引者手记〉的后半部分一起下功夫 就完美了。这个书还是有用地。
作者太伟大了。
哎呦。。。。
依我之见诗人也是年轻时候受过爱情的伤害，以至于以这种不羁的态度来描写爱情。话说回来，爱情究竟存在吗，也许遇到不同的人会有不同的结果吧。没有爱情干嘛要结婚啊
爱药也是好书...很多人也该看下了.....
我倒是很喜欢这种译法，读得顺畅
恩 所以说各有所爱
看了编后记，可以认为这是目前最好的爱经版本么？
既然译者编者都这么严谨，怎么不找个会拉丁文的校勘一下？
记得看变形记时觉得奥维德蛮有才的，看了这个只觉得这男人真恶心囧！！！简直是女性公敌！！而且语言那么花哨，看了就烦。这什么恋爱观啊真是，差劲差劲。
小俗。。
23折。
应该是唾手可得才对吧
公元前43～公元18，明明就是61岁。还娶了三任老婆有木有！
我看过莎士比亚的梁实秋版，却没看过朱生豪的