知易术数学
2010-1
华龄
赵知易
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无
认识知易是2006年的事，当时我正在北京大学为中国哲学研究生班讲授《哲学概论》的课。就在承泽园的课堂内，他告诉我：他对易术数学已研究有年，颇有心得，而今希望更进一步加深学术功底，以期能为易文化整理出完整的理论体系，俾使这一理论与实际兼备之传统思想，能被世人“正眼”看待，我深受感动。盖因由来象数之学总凶其“方术”外衣，或遭人轻视、或受人冷落、或被人弃如敝屣，成为易学的包袱。“术数”乃古籍书之一类名，《四库全书》将之列于子部之下。此类书包括七“属”：即数学之属、占候之属、相宅相墓之属、占搏之属、命书相书之属、阴阳五行之属、杂技术之属七种。《四库全书总目提要》并云：“术数之兴，多在秦汉以后，其要旨不出乎阴阳五行生赳制化，实皆易之支派，傅以杂说尔”。是知，术数之学乃《易经》之生活实用学，用于指导生活中之迷惑及方向，力图能以推演数算之方法，开启趋吉避凶之智慧；而其方法之理论基础，则本源于《易经》与《易传》也。《易经》乃“五经”之首，而《易传》向来被公认为我中华文化中哲学思想的源头活水；历代儒、道诸子莫不依之为圭臬，发而成为各时代之潮流思想，引导著人们认识宇宙及人生，思考每个人切身的生命发展及存在等根本问题，其中尤以推断未来吉凶之术，绵互不断；历史上很多大术数家；如先秦：鬼谷子、邹衍；三国：诸葛亮；晋：郭璞、葛洪；宋：陈搏、邵雍、司马光、朱熹；明：刘伯温、黄道周等，皆是家喻户晓的巾国历史上影响深远的哲学思想家。而其所以能有如此大且历久弥新的社会感染力的缘因，即在于他们都是兼通易理及易象与易数的大学问家。可见熟练术数之学，不但未减损他们的声望，反倒是以其立论的实用性与证验性，更加重了她们的社会性及历史性的影响力。盖学问之道无他，乃为解决生活中的疑惑及灾难也。大凡不能面对并解决人生中的各类问题，如生命、生存、生计、生死、生活等各类问题的学问，皆不足取也。科学之知，系针对其中一事一物加以探索，深研其中之规律与变化轨跻；而哲学者，乃是针对宇宙中的万事万物，深究其间之最后根本原因与理由，并归结出普遍性的原理、原则；而哲学又凶对象的不同，分为理论哲学与应用哲学两大部门。自十七世纪以来，应用哲学更是独领风骚，牵领著理论哲学的研究方向及成果。
《知易数术学——开启术数之书》一书，是赵知易先生用禅宗方法，回归远古，感悟阴阳而得。此书紧扣阴阳玄理，抓住时空动变，使千百年来的各种预测方法回归一家，归于一法，使预测术学习起来更直接，更简单，是术数发展到今天还没有的。 赵知易先生认为，既然所有的术数分枝都是阴阳学说的子孙，就理应共同遵守着一个共同的法则，这个法则就是阴阳。于是，作者以“阴阳”为主线，将目前我们所接触到的八字、六爻、奇门、六壬、金口诀、甲子速断等几种预测术，完全回归到阴阳学说，并——作了讲解与推演。作者以阴阳为基础，太易阴阳理论为依托，时空动变为根据，将几种预测术串连起来，使原本复杂的几种预测方法，变得简单易学，“再也不是一种方法一种理论，真正做到万法归宗。
赵知易先生，易学家、阴阳易术家、企业发展顾问、太易中国易学研究学院执行院长 中国首部大型文化创意动画片《周易》编剧策划顾问 自幼酷嗜易学，经多年苦心参求，明悟宇宙阴阳之道、深晓万物象数之理，博采众长，会通百家。承往而不泥古，开来而不媚俗。以当代学术立宗，一扫易学命理学界神秘玄虚的迷雾，一归其平实简易的本来面目，悟创了全新的易学思维；将天地自然、社会人文变化法则融于生命时空之中，朴实无华，实事求是，真正体现了大道至简、法外无法的原则，使生命时空学奠定在阴阳辩证的哲理与经验实证的科学基础之上。在易学界独树一帜，别开生面，可谓当代中国还原易学真实面目的第一人，太易思维理论的创始者。 2001年设坛施教，桃李满九州。自2005年始在北大、清华举办的企业家培训班授课以来，受到广大企业家的热爱与认可，并被聘请为易学教授。学术特点承古而不拘泥，与时俱进，理论与现场实战相结合，使易学文化真正融人到企业家的修身、齐家、治业中。并为多家企业聘为发展顾问，为企业发展、人才选拔、项目策划等做出贡献。 主要培训课程：1.易传中的“道”。2.命运与个体事业及企业命运发展。3.纳甲筮法在企业决策与人生决策中的应用。4.环境与人及企业发展的关系。5.冰鉴的智慧（识人、辨人、用人之道）。6.易经中的人文精神。7.易经中的圣贤气象。8.易经与人生。9.传统经典导读（道德经、鬼谷子、黄帝内经、论语、止学、韬晦术、庄子、淮南子等） 主要著述有：《知易生命时空学》、《知易生命环境学》、《知易六爻讲义》、《命理精华索隐》、《易海辑钥》、《冰鉴的智慧》、《易传中的道》、《六十四卦中的道》、《易道的传承》等。
卷一 易学基础 第一章 伏羲创卦——人类思想的进化 第一节 伏羲氏测量天地运动 第二节 认识自然的开始一思想进化 第二章 太极——两仪——四相——八卦 第一节 什么是太极、两仪、四相、八卦 第二节 月令与节气、时辰 第三节 伏羲创卦 第四节 河图与洛书 第五节 河图与大衍之数 第三章 先天八卦与后天八卦 第一节 先天八卦 第二节后天八卦 第三节 六十四卦方圆图 第四章 易经与连山易、归藏易、周易 第一节 何谓易 第二节 连山易与归藏易 第三节 六十四卦的卦序 第四节 易学流派与演变 第五章 卦象、爻象、卦辞、爻辞 第一节 卦象、爻象 第二节 卦辞、爻辞 第六章 如何学习易学 第一节 义理与象数 第二节 卜筮到象数 第三节 物理学的属性 第四节 数学的模式 第五节 哲学的提升 第六节 玄学的思维 第七节 读经开智 第八节 追本溯源认识易学卷二 阴阳五行篇 第一章 易学中的阴阳观 第二章 易学中的思维方式 第三章 阴阳学说与五行学说 第一节 阴阳学说 第二节 五行干支学说 第四章 术数的根本——万法归宗 第一节 宇宙物理学——术数的起源 第二节 万法归宗——阴阳论 第三节 阴阳要义 第四节 阴阳学说在预测中的地位与作用 第五节 阴阳五行的生克关系 第六节 动变与气变 第五章 天干与地支 第一节 六十甲子 第二节 五行与十神 第三节 天干之间的关系 第四节 地支之间的关系 卷三 生命与时空 第一章 认识生命知命而为 第一节 认识生命掌握生命轨迹 第二节 八字预测的思维是什么 第三节 怎样才能学好命理 第四节 命理起源——人事尽从天机现 第五节 人体能量守衡与信息变化 第二章 时空四柱与运年 第一节 时空四柱的排法 第二节 关于时辰 第三节 大运与流年的排法 第三章 用神、忌神与格局 第一节 用神忌神 第二节 病药之说 第三节 干支喜忌搭配 第四节 用神变与不变 第五节 八字格局 第四章 命理辩证总纲——《滴天髓》节录 第一节 天道 第二节 地道 第三节 人道 第四节 知命 第五章 旺衰 第一节 旺衰的真义 第二节 五行旺衰与十干生旺死绝的应用 第三节 日元的旺衰属性与旺衰性质 第四节 原局中旺衰的相对性 第五节 组合与位置 第六节 时间与空间 第七节 内因与外因 第八节 月令与日干 第九节 出生地域 第十节 四墓库的用法 第十一节 选择用神的方法 第十二节 命例旺衰喜忌分析 第六章 当代命理误区与太易阴阳 第一节 旺衰误区 第二节 格局误区 第三节 用神不变误区 第四节 虚实空亡误区 第五节 阴阳平衡误区 第六节 太易阴阳与当代命理的对比 ……卷四 六爻纳甲卷五 奇门遁甲卷六 大六壬、金口诀与甲子速断卷七 术数决策与企业发展
插图：从排列上来看，《洛书》是对《河图》的分列，《河图》是阴阳重叠的数理排列，而《洛书》是对《河图》的分解，阴阳成单一列队间隔排列。从图中可以看出，冬至一阳复始的阳点没有动，而原来下方的六个阴点，移到了右边；同样三个阳点下方的八个阴点也移动到了对应的右边。而阴点的位置排列却不同，七、九的阳点位置发生改变，九个阳点排在了上方，七个阳点排在了右方，而二、四却分布在九阳点的左右。洛书为什么会出现这样的排列组合？实际《河图》、《洛书》是在从天地两个角度描述阴阳数理变化与万物的关系。《易经•系辞》“在天成象，在地成形，变化见矣”。《河图》即天象，《洛书》即地象。《洛书》从地的角度出发，描述了人所见到的阴阳量变，阳主生，阴主亡，故四阳之气占据主位，四阴之气占据四隅之地，同时遵循阳顺阴逆的法则。从感知学的角度出发，冬至一阳生于众阴之中，腊月是一年中最冷的时候，将八个最重的阴点放在十二月与正月之间；春天阳气上升，春分后阳气大于阴气，四个阴点位于三四月之间；夏至阳气旺极，故以九个阳点表示，其次秋天的阳气略次于夏天，以七个阳点表示。阴生于阳中，阳极生阴，故将阴生排在阳极之后。再者《河图》为天象，《洛书》为地象。《洛书》反映的一年与一日，太阳运动对地球的照射及阴阳二气的变化，奇数为天，偶数为地，中五为太阳，其数理阴阳相交重叠，是万物在负阴抱阳、负阳抱阴之间变化的数理模型，与《河图》异曲同功。早晨太阳从东方升起，此时天有三分阳，地有七分阴；太阳到东南方位，阳气迅速增加，阴气退却，故有四分阴气，阳有六分；中午太阳正南，是一日中阳气最旺的时刻，阳气九分，阴气一分；此后太阳运动到西南方位，阴气复生，阳气渐消，用二分表示初生的阴气，阳气八分；日头转西，阳气还剩下七分，阴气则有三分；傍晚时分阴气上升，阴气六分，则阳剩四分；晚上子时时分阳余一分，则阴盛九分；天亮以前，阴气八分，则阳升二分；阴阳相对、相乘，相交、相和，体现了“一阴一阳，进退之间相生相和”的大道真理与阴阳数理。《河图》、《洛书》没有什么神秘之处，它是先贤智慧的结晶，是对天地万物运行认识的总结，是大道之本。《易经•系辞》：易之为书也，广大悉备，有天道焉，有地道焉，有人道焉。第五节河图与大衍之数《易经•系辞》第九章：天一、地二、天三、地四、天五、地六、天七、地八、天九、地十。天数五，地数五，五位相得而各有合；天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五，此所以成变化而行鬼神也。大衍之数五十，其用四十有九。
《知易术数学:开启术数之门(修订本)》：21世纪易学家书系
无
书质量很高，内容很全，赵知易老师讲得很好。赵知易讲的道学原理，这才是真正的阴阳之道，很好很喜欢，正在学习中。
这书是朋友叫帮忙买的
这个书真的就一般般 说得相当概括
看过目录，很系统
我男朋友很喜欢
有些深度，可以仔细研究一下
参照周易才能看
内容没有阅读，不评价。价格还是不错，送货速度也行。
文中有不少错字，不过我感觉不像是印刷上的问题，应该是作者本身的问题。。。。比方说第7页讲到先天八卦处，文中为乾坤坎离震巽艮泽，我之前看过的应该是艮兑，而不是艮泽，虽说泽跟兑的意思一样，但作者未免有点不严谨吧？
一家之言，导论性质的；书本的制作太次了，第二天就散了，分了五份！
还不如在网上收的书全面 不值得购买
每一章每一节都说千百年来别人的是错误的，自己的是正确的，不要脸其一；
不同的章节竟然出现大段完全相同的段落，而且有的重复段落还是抄袭古人的，不要脸其二；
自己说自己认为甲乙丙丁为阳干，但是通篇都是以甲丙戊庚壬为阳干，不要脸其三；
前面附了那么多照片，无非说明自己心虚，还浪费读者书钱，不要脸其四；
既然名为开户术数之门，但是又在文中叫人去学其他入门基础的书，不要脸其五；
所有概念基本上不解释就用，你以为哥哥是神仙？不要脸其六；
你以为贴那么多照片，再把书写得让初学者看不懂自己就是大师了？不要脸其七；
把祖宗的东西拿过来，批评一番，再冠之以自己的名号，哪个东西是你创新发现的？不要脸其八；
把名改叫知易，这是最大的不要脸；
通篇都是抄袭，连网上的都不放过，不要脸其十；
。。。。。。
想不到又买了几本有错别不少的书籍，占易秘解错误不少啊，
整本书几乎没有一点自己的东西，到处抄袭，内容杂乱无用。
分析的不错有自己的见解
什么叫入门？这完全是作者在那时自言自语，好象众人皆醉我独醒，说的什么对于我们这些想入门者来说不知所云。不值得购买
优惠时买的价格很划算还包邮，购买发货迅速，快递服务好，最主要是我要的书是正品，非常感谢！
纸张很铺张，但是印刷校对很一般，错误之处很多，与盗版水平差不多。前面部分重复太多，特别是读经典那部分和前面内容衔接有问题，突然提出个日本人的右脑革命，前面没这内容。提出的万法归宗——阴阳论很有新意，对术数算命、中医诊断有一定启示。