土地象征
2005-11
社会科学文献出版社
张宏明
318
250000
无
土地在中国的社会生活中占据什么样的地位?从历史到现在的发展进程中又经历了怎样的变化?与时下盛行的经济学研究视角不同，本书将通过对人类学著名田野调查地点——禄村的研究，从文化的角度揭示土地的社会象征意义。 本书秉承费孝通先生《禄村农田》中的两条主线——土地制度以及消遣经济背后的公共仪式，将二者置于明清以来的社会变迁进程中加以考察。作者在深入的田野调查的基础上指出，正是在土地具有“不可让渡”的性质之上，国家与地方社会才得以同时建立。禄村历史上，土地从屯田向军田、民田的转变，公共仪式中洞经活动与花灯活动的变迁，都透露出国家与地方社会关系的变化。本书对人们了解中国的土地制度提供了新的视角，对了解云南民间宗教的历史演变，对经济人类学与宗教人类学的沟通做出了有益的尝试。
张宏明，1972年生，云南人，人类学博士，中共中央党校文史部副教授。已出版《“土著”如何思考》、《历史之岛》（合译）两部译作，发表《宗族的再思考》、《民间宗教祭祀中的义务性和自愿性》等多篇论文。
导论 一 禄村研究的主旨 二 禄村研究的整体性框架 三 调查概况与禄村现状 四 本书的主要内容 第一部分 禄村的社区背景 第1章 人文地理背景景 一 地理环境 二 人文环境 第2章 明清时期的历史背景 一 明代军户 二 卫所与屯田 三 明清时期的里甲民田 四 教化的困境 第二部分 民国时期的禄村 第3章 国家视野中的土地 一 民国时期的土地清丈 二 赋税的厘定 第4章 禄村的地方精英 一 姓氏人VI 二 公共职位 三 地方精英的权力角逐 第5章 农田经营中的社会关系 一 水利上的合作关系 二 私产经营上的社会关系 三 族产经营中的社会关系 第6章 公共仪式的实践 一 洞经会 二 土主庙 三 洞经会的仪式 四 灯会的仪式 五 行善、教化与驱邪 第三部分 1949年以后的禄村 第7章 粮食征购中的国家权威 — 1949年的公粮——以民国税额为基础 二 动态的公粮——亩积与田工之争 三 趋向定额化的粮食征购 第8章 品级结构的崩溃 一 创建新的基层政权 二 减租退押和清匪反霸 三 土改运动 四 土改复查运动 五 禄村的新面貌 第9章 生计经济下的再分配体制 一 评工计分 二 政社合一 第10章 家庭联产承包责任制 一 禄村的土地使用原则 二 作为国家代理人的村干部 三 村民小组的认同 四 家庭的经营 第11章 花灯和洞经的变迁 一 作为戏曲的花灯 二 洞经的“恢复” 结语 一 缺乏认同的社区 二 复魅的洞经 三 去魅的花灯 四 余论 附录一 禄村王昱墓志铭 附录二 云南省1949年公粮征收累计表(1950年3月12日) 附录三 禄村所在乡土改统计数字 附录四 禄丰县禄村胜利农业生产合作社公约 附录五 2001年禄村的提留项目 附录六 1963年禄村8个生产队队委会成员名单 附录七 2001年禄村村委会村务公开 附录八 孤魂文凭 参考文献 后 记
无
挺好的一本专业书，学社会学，人类学的都值得一看。
对与中国的问题，任何的一种解决之道都是扯淡。只有像作者这样深入民间，去了解人民、理解人民、适应人民。从民间来，回民间去。风俗、习惯、传统都被尊重才可能让我们真正的屹立于世。
社会学类书籍是自己喜欢的方向，这本书还不错。