王安石
2009-1
中国发展
杨春肖
240
无
当您翻开这本书的时候，或许您会先看一下这篇序言，希望它能提供更多值得自己花上一天或几个小时的时间，坐下来阅读该书的理由。只是．我更愿意推荐这最简单的一条：因为感动！ 曾经的感动沉淀下来，化为故事传说，化作文字流传，当我们再次走近他们，走进那段岁月，曾经的感动依然令人感动。把这种感动的心情传达给您，于是，有了这套书的诞生。 书中展示了某一历史时期中的某个人物，如何将其自身与他所处的时代融为一体，从而使他个人的生平，成为那段历史不可或缺的一部分。这也是本套丛书内容上的共性。十五本书，展示了十五种人生，面目和色彩绝不雷同，却都被他的主人所悉心经营。 为什么不可或缺？回答起来既可详述，也可简单。简言之，既然存在了，并且过去了，固然不会缺。如此作答，虽然取巧，却等于没有回答，所以，仍有细言之的必要。
一个民族，存在，定有其存在之理；一种文化，繁衍，亦必有其繁衍之奥。中华民族和华夏文化已存在、繁衍了五千多年，其问，这块土地上尽管曾经兵连祸结，读书人尽管常有黍离之叹，然而，任何暴君和强盗都不能割断我们文化中那些最韧的筋和最硬的骨。这些筋骨早已熔铸成一个民族的精神。 这套小小的“人文从书”，用浅易、生动的语言描述了上自孔子下迄胡适的1s位人物的言论与事迹。他们是我们民族精神的主要塑造者，懂得他们，我们会为自己的民族文化而自豪，追随他们，会使我们的人生变得醇厚丰赡。
引言一片繁华悲凉寓：改革的背景（上）一片繁华悲凉寓：改革的背景（下）平眼尽阅圣贤书：改革的准备（上）平眼尽阅圣贤书：改革的准备（下）不畏浮云遮望眼：改革之志向欲与稷契遐相希：改革之勇气发展创新求生存：改革之理论（上）发展创新求生存：改革之理论（下）广求人才减阻力：改革之宗旨（上）广求人才减阻力：改革之宗旨（中）广求人才减阻力：改革之宗旨（下）纵使天变应无畏：改革之精神（一）祖宗之法亦不守：改革之精神（二）流俗之言何足恤：改革之精神（三）执拗之中有动摇：改革之精神（四）财政：改革之内容（上）财政：改革之内容（下）汤武相逢图大志：王安石与宋神宗（上）汤武相逢图大志：王安石与宋神宗（下）两个君子：王安石与司马光（上）两个君子：王安石与司马光（下）各持已见不相让：王安石与苏轼（上）各持已见不相让：王安石与苏轼（下）君期韩李吾望孟：王安石与欧阳修历史变革两名人：王安石与范仲淹护法善神福建子：王安石与吕惠卿天性孝友纯笃：荆公之品性（一）至诚至真本乎性：荆公之品性（二）……
处处贫弱伟人生：改革的背景（下） 在经济不断发展，文化不断繁荣的时候，北宋与生俱来的那颗悲凉的种子也渐渐开始生根、发芽，终于结成了“积贫积弱”的恶果。经济越来越发达，国家却越来越贫穷，财政危机日益严重，每年入不敷出，不得不千方百计搜刮人民，阶级矛盾跟着不断激化；军队数量越来越多，却将骄兵惰，十战九败，毫无战斗力，在对外战争中一再妥协；官僚机构日益膨胀，官员却日益保守，十分腐败。在这样的背景中，改革家王安石诞生了。 由前边所说的兵制我们可以看出，宋朝的军队主要是用来防止内乱的，而不是用来抵制外侵。宋太宗赵光义就很清楚地说过这样的话，“国家无外忧必有内患。外忧不过边事，皆可预防。奸邪共济为内患，深可惧也！”为了防止内部作乱，每遇到荒年的时候，宋朝廷还将那些无业游民招募到军队里来，防止他们聚啸山林，结为盗贼，成为反抗朝廷的不稳定因素。 ……
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