世说论语
2010-12
金城出版社
高世杰
385
本书“《论语》归来”检讨当代阐释《论语》的各家各派；“世说论语”征引古今著述，比照新闻时事、网络话语、武侠故事和公众人物，逐篇解读《论语》原文，结合史实和时事理解《论语》、剖析现实；“论语新编”按儒家“修身”“齐家”“治国(平天下)”主题类编《论语》全书。
高世杰，70后生人，籍贯河南，自幼好学，立志“为中华之崛起而读书“，武汉大学经济学学士、美国城市大学MBA，现任职中央国家机关。在中国文化的熏陶下做人、在西方思维的训练下做事。
自序卷一：《论语》归来 一、“架桥” 二、《论语》是什么 三、《论语》是如何出现的 四、《论语》的中心思想 五、我的《论语》观 六、寻找回来的《论语》：世说论语卷二：世说论语 学而第一 为政第二 八佾第三 里仁第四 公治长第五 雍也第六 述而第七 泰伯第八 子罕第九 乡党第十 先进第十一 颜渊第十二 子路第十三 宪问第十四 卫灵公第十五 季氏第十六 阳货第十七 微子第十八 子张第十九卷三：论语新编 修身卷：做最好的自己 齐家卷：打造终极港湾 治国（平天下）卷：这不是一件容易的事情征引资料
版权页：卷一：《论语》归来一、“架桥”中国目前处在现代化的门槛前。将经历一个漫长而剧烈的现代化过程。对于这一过程，可以预见并肯定的是：经济生活将趋于竞争化，其程度将远远超过改革开放的近三十年；民族传统将受到越来越多的关注，是全面复兴还是破旧立新将成为社会讨论的热点。前者直接关系到一个人的物质生活，后者则影响着一个人的内心世界。对于这一过程的准备，国家层面是“大国崛起”，而个人层面，则显得并不是很清晰。我们今天可能还在为“超女”、“快男”疯狂，明天就在“品王国”中审观历史、在“论语心得”中体察内心；今天可能还在“感动中国”中落泪，明天就在GRE、托福中梦想着飞跃重洋……面对现代化脚步的不断逼近。我们有必要准备。那么，产生的第一个问题赫是，准备什么?是一种实际的工作技能，还是一种迎接挑战的心态；是对于未来的憧憬，还是对于现实的估量。在我看来，要准备架桥，架越一座连接现实与未来的桥，一座物质与内心可以相互交流印证，进而实现和谐的桥，从而使我们更好地面对未来，在现代化过程中实现自己的人生价值，开始一种有意义的生活!第二个问题相应就是，如何架桥?在现实生活中，如同很难做到左手画方、右手画圆，甚至像金庸先生笔下的“双手互搏”一样，我们很难做到在外在的物质生活中强调“竞争”、“追求”的同时实现内在的内心世界里的“平和”、“宽容”。架桥谈何容易?
《论语》有读了后全无事者，有读了后其中得一两句喜欢者，有读了后知好之者，有读了后不知手之舞之足之蹈之者。 ——宋·程颐《近思录》阅读《论语》对我来说是一种崭新的发现。在孔子的思想中，我发现了一种人性的视域，这种视域在哲学上是深刻的，在心理学上是真实的，在社会学上它也是既富有洞见又发人深省的。 ——美国·芬格莱特《孔子：即凡而圣》在《论语》中，我们看不到冷峻的内心、严肃的面孔、锋利的刀笔和扯着嗓子地呐喊，看到的是一个执著的心灵面对海浮沉的从容，面对阴谋与背叛的痛楚、面对百姓流离的同情、面对人生未来的思索。 ——本书作者
《世说论语:寻找回来的<论语>》：当我走近《论语》时，就能够感觉到它那种摄人心魄的力量、那种感人至深的力量、那种催人奋进的力量；而孔子幻化为一位和蔼的老师，抑或一位真正的朋友，使我在彷徨时安顿焦灼的内心、在浮躁时平和狂野的情绪、在迷茫时鼓起前行的勇气、在忧郁时直面道义的担当。
另一个角度看《论语》，受教。