道教科范（上下册）
2011-8
宗教文化
彭理福
无
一、本书定名《道教科范》，副标题为《全真派斋醮科仪纵览》。
二、本科集共收辑各样科仪137篇，宝诰近300篇，多以王至全大师所收藏《斋醮科仪集》、《全真斋醮秘旨》等资料为底本，并以已故中国道教协会会长闵智亭大师著《道教仪范》、武汉任宗权道长著《道教科仪概览》、楼观台任法久大师、华山邹通玄监院的科仪、秘旨为参校本。
三、本书又从四川二仙庵刊本，全真科仪集成《广成仪制》，任宗权道长著《道教科仪概览》中选常行科仪若干种，以资料性实用性为旨。
四、本书所收科仪经典之正文部分，均未用引号等。并且现流行科仪如，《三清科仪》、《玄帝科仪》等科品所用提纲、大赞、小赞，或其它科仪的吊挂等均为通用者，今依据其它资料改为专朝专用。
五、按建醮威仪，主持斋醮的法师有单朝高功法师和三朝高功法师之分，所行科仪是相同的，本书仅以单朝高功法师仪轨为主。将高功法师省略为“功”，如，功拈香说文、功白、功起赞等。如按醮坛仪轨，科仪由三大法师主持，依高功师父传授为准。三大法师称谓，依简寂先生陆修静、广成先生杜光庭两位宗师所定为准。即，高功大法师、都讲大法师、监斋大法师。
六、本书收录诸科品根据编辑需要，对若干科品予以分解。如，《三元科仪》、《正启三元》、《三元午朝》等。
七、凡是天尊的圣讳宝字，本书均以 黑点代替，请查阅相关《全真斋醮秘旨》。另外，部分科仪后，附有相关赞词，亦不逐一列出。
八、本书所引用的互联网资料，未加注明，如，城隍、祭腊、河灯
等，在此谨向有关作者、互联网热心者，致以诚挚的谢意。
九、本书出现此符号 ，如见《受生填还》第94页，需要按照科
仪的要求填写相关内容。如，建醮信士弟子的姓名、住址、出生年月、
本命元辰的名号、建醮的时间和祈求的内容等，科仪不同填写的内容
就有所不同。
十、本书出现此符号◎，代表上下两字中间有空格和对神灵尊敬含义，如见《度人早朝》“四正太上灵宝天尊◎御前。”第602页。
十一、功白、功说文等词汇，其中“功”是高功师的简称，功白或功说文是指高功师要诚心定气，叩齿演音，用丹田之气朗诵下列经文。如，《三清科仪》功说文：臣闻，混蒙未判，凝妙道于无形；混沌既分，散精彩于万象。得一而五行秉秀，含三而万类推灵。今则，钟鼓既鸣，香花散彩，对越高真，宣行科范。兹当朝奏，必假香传。
十二、举天尊，就是称扬天尊的圣号，有高功或表白师领衔唱诵，最后羽士同声应和称扬天尊宝号。举天尊亦有文天尊、武天尊之别，在诵持经典或修持朝科时，多为文天尊，在施食法台上，多为武天尊，文、武之别，指韵腔节奏的快慢而言。
十三、吊挂，有悬挂之意主要是赞颂道场功德的意思。又分为双吊挂和单吊挂两种。单吊挂是一句一个过门，双吊挂是两句一个过门，多在《功课经》里用。全真正韵中有慢澄清、下水船、幽冥韵等曲目，均属吊挂范畴。在科仪中的吊挂多“慢澄清”韵(曲目之一)。
十四、提纲，是斋醮科仪的节次之一，主要是提示经意，同时也总结了下一段经文的内容，经典和斋醮科仪的不同，提纲亦随之有别，分四言二句提纲、五言四句提纲、七言四句提纲等，《功课经》则为四言八句，由四位大经师负责提示经意。
彭理福，甘肃兰州人，1999年毕业于中国道教学院，现任甘肃省政协委员、甘肃省道教协会副会长、兰州市道教协会副会长、兰州白云观管理委员会成员。
上 册
序 一
序 二
序 三
序 四
说 明
引 言
一、道教斋醮科仪史略
二、斋醮法坛威仪的构成
第一篇 阳事道场
一、宫观常行科仪
二、祈禳科仪
三、神仙诞辰科仪
……
下册
版权页： 功说文：伏以，一生二，二生三，印剑相传于正系；地法天，天法道，符章普化以下民。仙统绵长，真风旷荡。赞清静无为之教，自古及今；运玄微不测之机，从幽至显。提携末学，敷演大乘。伏愿，一念感通，三师监度。书名丹简，仙阶不日而升；注算青编，寿域如山之广。羽众虔诚，圣号宣扬。表白举：龙汉浩劫天尊。提纲：振铎当年起杏坛，宗风阐布海天宽。提科接：理融元圣五篇旨，道契轩皇九鼎丹。皈命礼道宝云云，大罗道宝天尊。 功说文：伏以，无师不度，二真之功行弥隆；非人不传，万法之枢机至妙。摘挑石壁，试之以诚意正心；留丹金盂，饵之可升虚策景。驱邪摄鬼，阐妙道于神霄；立功济人，篆真符于灵宝。随仙舆而同举，侍师座以列班。伏愿，仙风广被，道炁长存。启以愚蒙，使善芽之日长；嘉其精进，俾福果以春荣。羽众虔诚，圣号宣扬。表白举：赤明中劫天尊。提纲：省堂幕府列千真，授受相承各有因。提科接：玉律金科明教旨，龙章凤篆启玄伦。皈命礼经宝云云，大罗经宝天尊。 功说文：伏以，左青龙右白虎，开云锦之仙岩；前啸凤后鸣鸾，拱霞销之法康。传宝篆而师师演妙，掌银章而代代流芳。膺一品之尊崇，主三山之纲领。天人师表，仙圣羽仪。恢弘道纪，幽显沾依。化诱黎民，古今尊奉。伏愿，道化昭彰，神功溥敕。金轮之猛将，随箓按临；拥铁甲之神兵，分光驻箭。羽众虔诚，圣号宣扬。表白举：开皇末劫天尊。提纲：教衍玄微咸立法，权司治化各分官。提科接：嗣人受事披鸿范，愿自云中下彩鸾。皈命礼师宝云云，大罗师宝天尊。 功说文：伏以，教行万古，可以制劫运育人民；箓奏三坛，可以消天灾禳地祸。分环破券，盟天立誓以参传；建节监功，拨将分灵而拥护。三元五腊，持斋奉戒以无违；八节四时，念道思真而勿怠。有缘得遇，惟福是从。伏愿，百神咸集，流真炁以护身；诸将悉临，降灵光而覆体。魔无干犯，灾必潜消。羽众虔诚，圣号宣扬。
《道教科范:全真派斋醮科仪纵览(套装共2册)》又从四川二仙庵刊本，全真科仪集成《广成仪制》，任宗权道长著《道教科仪概览》中选常行科仪若干种，以资料性实用性为旨。
无
道教斋醮科仪大全
斋醮大全
如题。本人对道教非常感兴趣，此书很好。但其中有若干排印错误，希望下次再版时能够改正。
有道教教内人士写的书，具有很强的操作性，比起学者教授的书更贴近道教实践，是一本很好的专业实用书籍。值得阅读学习。
道家从林法事
纷繁，看来，道教的衰败是不可避免了*
经典书籍，值得一读，本来还想再买几本，可惜限购不能购买。
这本书真心不错，可以学到东西
书是妈妈叫买的，她看完后说挺好看的，物有所值。
书的质量好，就是排版格式应该改善，不大好看
大概就是全真主要科仪的详细介绍，有时候为了避免重复而略去了一些科仪某些部分的具体描述，虽是好意，但反而令人难以找到想找的段落……感觉对照着可以视频来看更容易理解，推荐白云观的。
内容还不错，值得一买
但是篇幅可以裁剪，也就是说欠精炼
内行写给外行看的.
为什么发表的真是评论审核不通过，书是很好，质量也很好，只是服务态度有待提高