长阿含经
2011-11
宗教文化出版社
宗文 点校
433
宗文 注解
无
《长阿含经》22卷，后秦弘始十四至十五年(412—413年)扇宾沙门佛陀耶舍诵出，凉州沙门竺佛念译为汉文，道含笔受，译于长安。
佛陀耶舍是扇宾人，博闻强记，19岁时已能背诵大小乘经两百多万言。在沙勒国时，为国王太子所重。鸠摩罗什曾从其受学《阿毗昙》、《十诵律》。因善解“有部”论藏《毗婆沙》，故被后人誉为“大毗婆沙”。鸠摩罗什在后秦大规模地翻译佛经时。劝后秦王姚兴将之迎入长安。在翻译《昙无德律》(即《四分律》)时，姚兴疑其遗谬，让他背诵民籍、药方各40页，三天后按文复查，一字不误，时人叹服。
本经大部分內容总结和解释佛教的基本教理，叙述了佛陀的本生、历劫故事、成道经过及其弟子们的活动。还有一部《善生经》为在家人讲持家处世、敬事父母等。读此经让人仿佛置身于两千多年前的古印度，聆听佛陀的教诲，进行一次宗教文化的重陶。
总序
长阿含经序
长阿含经第一分
卷第一
一、大本经第一
卷第二
二、游行经第二初
卷第三
游行经第二中
卷第四
游行经第二后
卷第五
三、典尊经第三
四、阖尼沙经第四
长阿含经第二分
卷第六
五、小缘经第一
六、转轮圣王修行经第二
卷第七
七、弊宿经第三
卷第八
八、散陀那经第四
九、众集经第五
卷第九
一○、十上经第六
一一、增一经第七
卷第十
一三、大缘方便经第九
一四、释提桓因问经第十
卷第十一
一五、阿劣夷经第十一
一六、善生经第十二
卷第十二
一七、清净经第十三
一八、自欢喜经第十四
一九、大会经第十五
长阿含经第三分
长阿含经第四分
无
犹如追随佛陀左右，时时聆听佛陀教诲，欢喜无量。真修行人一定要多拜读，于信、解、行、证必大有助益。南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛
原始佛教经书长阿含经，四部阿含经是学佛必须读的。书籍印刷可以，没有注解。
世人只知从金刚经心经学起，还整出个什么小乘大乘，却不知阿含的真佛意与地位。。。
从文字本身就能发现其诞生的年代早于我们熟知的很多佛经，内容丰富，很多我们比较熟悉但是有不太清楚出处的佛教故事，在阿含经中都能够找到。价格有点高，但是作为真理，这个不是用价格可以衡量的。
物以稀为贵，出版阿含经而又比较值得信赖的，似乎就这一家店，所以价格也自不菲。此为原始经典，佛弟子应当要读。
书很好，价格稍贵。字里行间尽是佛陀的智慧，值得买、读和收藏！
终于请到了，但愿四阿含经都能出版。
到今天终于收齐阿含经系列，性价比不错，值得关注，学习！
很满意。天天都在看，很享受。目前发现书中疑似有几个错别字：一、8页13行“光相”，似为“明相”；二、21页6行“六八”似为“六入”；三、目录四分卷二十一“纪记”似为“世记”。目前还未看完。谢谢！
千佛千面.自己看佛经自己理解.没有注释无所谓
阿弥陀佛！南无本师释迦摩尼佛！
诸恶莫作，众善奉行。自净其意，是诸佛教！
刚拿到手，拜读几页，印刷、包装都不错。愿正法长存，皆悟本来。
对佛学有兴趣或修行的人应该阅读。
纯经文，无注释
这真本书，不是那么容易读懂的。。。用心体会
里面的故事非常有趣，并且很有深意
佛学典籍没有什么好说的。要非常恭敬、尊重！
佛学经典！印刷很好，纸质也很好。
若真有觉者，我也就不觉孤单了！
看起来很喜欢
原文，没有注释，但是容易看明白，比楞严经的文言文好懂
好。好。好。。。
要拜读 警醒世人诸恶莫做 众善奉行
写论文正好用得上
好！南无阿弥陀佛！
赚积分！
还未细看！大致浏览！字体清晰！便于写心得旁注！
简体版，印刷质量不粗
开本大，留白多，看着更舒服。
书的质量很好，内容更好，喜欢。
书很好，关注了很久终于买到了！
书整体来看不错，但是看总序的时候发现有错，前面还是“由兜怯勒（吐火罗）沙门昙摩难提诵出”，到下文就变成了“兜佉勒”，虽说这种错误暂不影响阅读，但是谁知道后面正文有没有错呢？顿时失去了研读的兴趣
純正佛法，內容沒得說，書的版本一般···但比看電子版強多啦
书中没有注解送来时书边有点挤皱了
原始佛教经典需要慢慢读
印刷不多，内容还没来得及看
前辈推荐，必须看
非常简明,不拖泥带水
还行，我大概只能看到这些
四阿含是学佛者必读之书。通过四阿含我们仿佛回到2500多年前再次聆听佛陀的教诲。四阿含是真正的“传家之宝”，应该时代传下去。
这次新版长阿含书中好像有错字还是没有改正：如长阿含中——地狱品“宿对所牵”，个人认为应是“宿罪所牵”；另外长阿含中有“无数众鸟相和悲鸣”，个人认为应是“无数众鸟相和而鸣”；（再者，在老版中有“优婆寒”，个人认为应是“优婆塞”，只是忘了是哪一经，所以新版中也没看这个错别字改了没有）。