古诗选
2004-1
珠海出版社
黄醒亚 选注
无
*号代表一个王加上一个千。
前言古逸诗 无名氏 击壤歌 沧浪歌 荆 轲 渡易水歌汉诗 项 籍 垓下歌 刘 邦 大风歌 刘 彻 秋风辞 梁 鸿 五噫歌 张衡 四愁诗 秦 嘉 赠妇诗 赵 壹 刺世疾邪诗 辛延年 羽林郎 古诗十九首 行行重行行 青青河畔草 青青陵上柏 今日良宴会 西北有高楼 涉江采芙蓉 明月皎夜光 冉冉孤生竹 庭中有奇树 迢迢牵牛星 回车驾言迈 东城高且长 驱车上东门 去者日已疏 生年不满百 凛凛岁云暮 孟冬寒气至 客从远方来 明月何皎皎魏诗 曹 操 蒿里行 ……
书摘 渠鸿[作者简介] 梁鸿（生卒不详），字伯鸾，东汉扶风平陵（今陕西成阳市西北）人。家贫好学，早年曾入太学读书。后来和妻子孟光耕织于霸陵山中。曾因事出关，经过洛阳，见宫室华丽，便作了这首诗予以讽刺，为当权者所不满，便与妻子躲避迁居到齐鲁（今山东省）一带，最后至吴郡（今江苏苏州），给人作佣工。所著书现已不传，只有三首诗传世。 五噫歌① 陟彼北芒兮②，噫！顾瞻帝京兮③，噫！ 宫室崔嵬兮④，噫！民之劬劳兮⑤，噫！ 辽辽未央兮⑥，噫！[注释] ①《五噫歌》：梁鸿路过京城洛阳，见宫殿华丽．人民贫困，劳役繁重，于是写了这首诗，诗中用了五个“噫”，表示惊讶和不满。噫：象声词。 ②陟（zhi）：登上。北芒：即北邙（mang）山，在洛阳北面。 ③顾瞻：回头远看。帝京：东汉京城洛阳。 ④宫室：宫殿。崔嵬：高耸的样子。 ⑤劬（qu）：劳苦。 ⑥辽辽：遥远。未央：未尽。这句感叹广大人民的劳苦没有限度和终了的时候。[评点] 以感叹词“噫”为诗题，寓意显而易见，愤懑之情充塞于胸臆，反复嗟叹，久久难平。 张衡[作者简介] 张衡（公元78—139年），字平子，东汉南阳西鄂（今河南南阳县）人。东汉著名科学家、文学家。先后任太史令、侍中、尚书等职。精通天文历算，曾发明浑天仪和地动仪。文学作品有《二京赋》、《归田赋》等，诗歌传下来三首，有《张河间集》。 四愁诗① 我所思兮在太山②，欲往从之梁父艰③。 侧身东望涕藩翰④。 美人赠我金错刀⑤，何以报之英琼瑶⑥。 路远莫致倚逍遥⑦，何为怀忧心烦劳⑧。 我所思兮在桂林⑨，欲往从之湘水深⑩。 侧身南望涕沾襟。 美人赠我琴琅*，何以报之双玉盘。 路远莫致倚惆怅，何为怀忧心烦怏。 我所思兮在汉阳，欲往从之陇阪长。 侧身西望涕沾裳。 美人赠我貂檐褕，何以报之明月珠。 路远莫致倚踟蹰，何为怀忧心烦纡。 我所思兮在雁门，欲往从之雪纷纷。 侧身北望涕沾巾。 美人赠我锦绣段，何以报之青玉案。 路远莫致倚增叹，何为怀忧心烦惋。[注释] ①《四愁诗》：这首诗可能是张衡出任河问相时所写。他有济世抱负，正直敢言，却遭受宦官的谗言诽谤，无法施展政治才能。在郁郁不得志的情形下，他便效仿屈原，用比兴寄托和反复咏叹这些《诗经》、《楚辞》所采用的传统的表现手法，写下这首诗，以寄托自己伤时忧世的情感和看法。 ②所思：心中思念、仰慕的人，即下文的“美人”，以喻贤人君子。太山：即泰山。 ③从之：追随所思念的人。梁父：泰山旁的一座小山。这句说：要到泰山先得经历梁父的艰险。比喻障碍重重。 ④涕沾翰：眼泪沾湿了衣襟。翰，羽毛，这里比喻衣襟。 ⑤金错刀：刀环或刀把镀金的佩刀。错，镀。 ⑥英：通“瑛”，美玉。琼、瑶都是美玉。 ⑦莫致：不能送到。倚（通猗yi）：助词，相当于“啊”。逍遥：在这里作“傍徨”、“徘徊”讲。 ⑧何为：为何，为什么。烦劳：烦恼忧伤。 ⑨桂林：汉郡名，郡治在今广西桂林市。 ⑩湘水：发源于广西，流经湖南人洞庭湖，是古时候去桂林的水路。 琴琅*（1ang gan）：用琅*（一种珠状的美石）装饰的琴。 怏（yang）：心情不畅快。 汉阳：东汉郡名，郡治在今甘肃甘谷县东。陇阪：陇山的山坡。陇山东接陕西陇县，西北跨甘肃清水县，陇阪在古代以迂迥险阻著名。 貂檐榆（chan yu）：貂皮制的直襟袍子。明月珠：一种宝珠，产于古西域大秦。 ⑩踟蹰：徘徊不前。 烦纡（yu）：心情烦恼撩乱。纡，曲折。 雁门：汉郡名，今山西代县北。 锦绣段：成匹的锦绣。段同“缎”。 青玉案：青玉制作的有脚的托盘，可放食物。 增叹：一再悲叹。 惋：叹惜。[评点] 《文选》有序云：“时天下渐弊，郁郁不得志，为《四愁诗》。”作者伤时忧世，借用《诗经》、《楚辞》的表现手法，以屈原自喻，抒写自己的愁思。 秦嘉[作者简介] 秦嘉（生卒年不详），字士会，东汉陇西（今甘肃东部）人，桓帝（公元147—167年在位）时曾为郡上计。 赠妇诗① 人生譬朝露，居世多屯蹇②。 忧艰常早至，欢会常苦晚。 念当奉时役③，去尔日遥远④。 遣车迎子还⑤，空往复空返。 省书情凄怆⑥，临食不能饭。 独坐空房中，谁与相劝勉。 长夜不能眠，伏枕独展转⑦。 忧来如循环，匪席不可卷⑧。[注释] ①《赠妇诗》：这首诗是他赴洛阳，来不及面别正在娘家养病的妻子徐淑，于是作诗赠给她。《赠妇诗》共三首，这是第一首。 ②居世：处世，生活。屯蹇（zhon jian）：艰难，不顺利。 ③奉时役：因公事出差。 ④去尔：离开你。 ⑤子：你。这句及下句是说：派车去接你（因你卧病在床），空车去又空车返回。 ⑥省（xing）书：看了妻子告病的书信。 ⑦展转：翻来覆去睡不着觉。 ⑧“匪席”句：用《诗经·柏舟》“我心匪席，不可卷也”句子。这句意思是：席子能卷起来，但忧愁不是席子，无法卷起来。比喻忧思难以解脱。 ……
前言我国诗歌发展已经有几千年的悠久历史。从公元前十一世纪就开始产生的《诗经》，战国时伟大诗人屈原创作的《楚辞》，两汉乐府民歌和文人诗歌，一直到魏晋南北朝以至隋朝为止的文人诗作和民歌，均可称作“古诗”(如《古诗选》、《古诗源》)。因为《诗经》、《楚辞》、《乐府民歌》另有专辑，故本书不予选录。 一 先秦的诗歌，在《诗经》、 《楚辞》之外尚有若干零篇，记载于各种古籍里，或铜器、石刻上，我们总称之为“古逸诗”。有的艺术上较为成熟，广泛流传具有一定影响，本书选用了三首。 二 两汉诗歌从西汉政权建立(公元前206年)到东汉末年建安年间，大约四百年。说汉诗不能不提乐府，两汉诗歌成就最高的是乐府诗。“乐”是音乐，“府”是官府，“乐府”本是汉代设置的主管音乐的官府，创建于汉初，扩大发展于汉武帝时代。职责是搜集民间歌诗，制订乐曲，组织文人创作歌辞，供祭祀宗庙、朝会宴饮等活动用。后人把乐府所唱的诗也称作“乐府”，于是便成了一种诗体名称。汉乐府辞分文人制作和民歌两类，本书仅选取文人制作部分。 与乐府民歌的流行形成鲜明对照，两汉期间文人创作的诗歌寥寥可数。可能是因为辞赋风靡一时，有名的文人都热衷于写作辞赋去了。到了东汉，在乐府民歌的影响下，文人开始五言诗的创作，著名的有班固《咏史》、梁鸿《五噫歌》、张衡《四愁诗》等，逐渐形成文人写五言新体的风尚。东汉后期由于政治黑暗社会动荡，一些中下层失意文人由于仕进无门，精神苦闷悲观失望，在乐府民歌“感于哀乐、缘事而发”(《汉书·艺文志》)的现实主义精神影响下，写了一批五言诗，萧统编《文选》从中选录十九首，后世称为《古诗十九首》。它们反映了动荡不安的时代特征，表现了游子他乡的失路彷徨和迷惘苦闷，形象鲜明生动，语言自然洗练，表现手法委婉含蓄，体现了很高的艺术水平，被刘勰誉为“五言之冠冕”(《文心雕龙·明诗》)。它的产生标志着五言诗达到初步成熟阶段，是“建安文学”到来的先声。 三 紧随《古诗》而来的是建安文学时代，“建安”是东汉末代皇帝献帝的年号(公元196—220年)。这时东汉政权名存实亡，朝政实际由曹操柄持，许多文人都归附于曹氏门下。作为政治家、军事家、文学家的曹操，既是魏政权的奠基者，也是建安文学的开创人。他的诗歌现存二十多首，都是乐府歌辞，但是他并不因袭古辞古意，而是第一个运用乐府旧题来写现实生活，对建安文学的产生有着倡导和促进的作用。建安文学产生了一批有影响的作家：曹氏父子(曹操、曹丕、曹植)和“建安七子”(孔融、陈琳、王粲、徐干、阮璃、应砀、刘桢)，还有女诗人蔡琰等。他们的诗歌继承汉乐府民歌和汉末文人古诗的现实主义传统，反映了建安时代的社会动乱，对离乱之世人民疾苦表示悲悯之心，还表现了建功立业的愿望和积极进取精神。这些作品语言刚健有力，情辞慷慨悲凉，风格遒劲，这就是后世所说“梗慨而多气”(刘勰《文心雕龙·时序》)的“建安风骨”的形成。 ……
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