勤劳节俭
2008-6
吉林文史出版社
徐潜，栾传大 著
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勤劳节俭就是热爱劳动，勤奋工作，珍惜劳动成果，在日常生活中厉行节约，注意俭朴，不铺张浪费。 勤劳节俭是中华民族的传统美德，也是中华民族宝贵的精神财富。勤劳节俭连同其他美德，在中华民族悠久的历史长河中源远流长，代代相传。中华民族正是因为有了这些美德、这些传统，才得以生息繁衍，才得以不断发展，才能够屹立于世界民族之林，才能使人类的精神宝库璀璨夺目，熠熠闪光。 俗话说：“劳动是幸福的左手，节约是幸福的右手。”我国劳动人民在长期的实践中懂得了勤劳与节俭的辩证关系，他们既能吃苦耐劳，又能克勤克俭。勤劳与节俭是一对孪生兄弟。古往今来，历史的前进，社会的发展，人类物质财富的积累，人民生活水平的提高，哪一点、哪一个环节能离开勤劳与节俭？ 悠远的古代，为我们留下了无数个勤劳节俭的典型，在近代、当代，更有许许多多勤劳节俭的榜样。他们的事迹确实感人至深，他们的精神连同他们的英名永远留在世人的心里。 勤劳不是低贱，节俭不是吝啬，俭朴也不是穷酸，勤劳节俭是美德，是高尚的道德情操。
《勤劳节俭》是“中华传统美德和修养文库”的其中一本。这是一套为新农村文化建设编辑出版的“中华传统美德和修养文库”，从传统文化的角度，对美德和人格修养的各个方面作出了形象生动的阐释。 中华传统美德和人格修养必将扎根于现实生活的沃土之中，开出更加绚烂的花朵，结出更加丰满的果实。
尧之“宫殿”舜帝勤劳节俭壶叔告诫重耳节俭晏婴为相清俭墨子提倡节俭季文子以俭为荣孙叔敖临终教子不忘节俭萧何生活俭朴汉文帝刘恒提倡节俭有举措霍去病拒受豪华住宅召信臣革除奢靡之俗第五伦勤俭持家杨震遗产留“清白”梁鸿与孟光勤俭致富是仪一生节俭奉公陶侃爱惜物力葛洪砍柴换纸笔吴隐之清廉而不渝清操刘裕崇尚节俭斛律光不穿时髦衣服裴侠清慎奉公苏绰“心如清水，形如白玉”隋文帝厉行勤俭李■悯农爱粮李沆修建普通四合院魏征提倡以俭治国长孙皇后崇尚节俭柳宗元开发柳州刘晏雪中吃烧饼赵匡胤教女俭朴范质戒奢苏东坡节俭自律王安石不讲吃穿王沂公荣归避迎送司马光典地葬妻范仲淹教子保持勤俭家风张俭不穿新皮袍
在上古时期，舜居住在平阳（今临汾）。他是一位自己凿井而饮，耕田而食的勤劳的部落首领。 舜在很小的时候，母亲就去世了，他的继母总是不断地折磨他。特别是她生了儿子象以后，对舜更是百般虐待。 有一次，继母叫舜和象去种黄豆，她让舜种阳光不足的北坡，让象种土沃光足的南坡。她还把好豆种给了象，把不好的豆种子给了舜。舜和象各自种下了豆种。 勤劳的舜起早贪黑，不辞劳苦，整天耕耘在地里，浇水、除草、捉虫，样样精心。早晨还没等太阳升起，舜已出现在田间了；晚上太阳早已落山，他还没有放下手中的工作。 象由于母亲的娇生惯养，懒惰成性，挑不动水，举不起锄，怎能吃得一番辛苦而耕耘在田间呢？ 于是北坡与南坡的豆苗，出现了截然不同的长势；舜的北坡上的豆稞，枝叶繁茂，绿茵茵；象的南坡，野草丛生，几乎看不见豆苗。 一天，帝尧来到这个地方，在山坡前，看见一个青年人，赶着一头黄牛和一头黑牛在犁地。那人手里并没有拿鞭子，而是拿着一个小簸箕，不时地敲几下，帝尧看着，心里很纳闷，心想这小伙子真奇怪，犁地敲簸箕，这是什么意思呢？这时，有一位白发长者，挑柴从对面山上下来，那小伙子看见后，便放下手中的活儿，接过了老人的担子，一直挑到山坡下面。等那老人过来，帝尧拱手道：“老人家，这小伙子是您的儿子吗？，老人说：“不是，他是我们这里的小首领。家住在附近，我是他的百姓。”帝尧问：“他是首领还肯替你挑柴吗？”老人说：“他就是这样，见谁有困难，就帮助谁，并且身为首领，从不让别人替他干活。你不见他自己正在犁地吗？” 帝尧走上前去，问了名字后，方知他叫舜。帝尧问他说：“为什么耕地敲簸箕？”他说：“牛虽是牲畜，但为我耕这样的山地，就已经很费劲了，如果我再用鞭子去抽它，实在从良心上过不去，所以，我用敲簸箕的声音吓一吓就行了。如果我要打，这头牛受痛苦就要猛拉，那头牛还按部就班。这样一头猛拉，一头不拉，结果乱了套，少耕地，还累得牛筋疲力尽，没有什么好处。” 听到这，帝尧连声称颂：“有道理！既勤劳又爱惜牛，是个奇才，如果当了国君，一定很会用人。”后来，帝尧真的让位给舜。 由于舜在长期的艰苦劳动中积累了丰富的经验，国计民生，防敌御侮，无不处理得井井有条，成为百姓称颂的好首领。 ……
中国传统美德源远流长，五千年的历史中，在道德规范上值得推崇的历史人物层出不穷，他们的道德品质深深地影响了我们。《勤劳节俭》精选了具有代表性的事例，用通俗易懂的文字，栩栩如生地再现了历史人物，为广大朋友们的阅读和理解提供了方便，让中国的传统美德不断的继承和发扬！
