巴蜀竹枝琐议
2011-9
四川出版集团，巴蜀书社
张绍诚
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关于竹枝词及其与民风民俗和历史文化的关系，我们可以引用前贤的有关论述试作说明：《玉烛宝典》记载：“蜀中乡市，士女以人日，击小鼓，唱《竹枝歌》，作鸡子卜。”
总序引言一、四时风俗一年之计梅雨薰风金谷黄花坤运复临二、风土人情城坊古迹华居棚户七十三行同气连枝三、民生习俗川味正宗衣冠时尚车船马轿文风化雨消闲娱乐医病求神庆祭婚丧四、时事民心乌猫皂狗虎豹豺狼同仇敌忾本书引用竹枝词索引附录叠克杂咏选省立成都中学生活竹枝词后记
1863年10月26日，欧洲16个国家的代表在日内瓦召开了首次外交会议，并一致通过了《红十字决议》，决定在各国建立救护团体。为表示对瑞士的敬意，其标志定为“白底红十字”（瑞士国旗为红底白十字）。各国相继承认《红十字公约》规定：战场上进行救护的医院及人员处中立地位，应受保护；应对伤病员不分敌友均给予救护。为自然灾害和疾病的受害者提供援助，并协调对他们的援助；推进健康保护和社会福利工作。清光绪三十年（1904）二月，日本和沙皇俄国在我国东北发动了战争，东北人民遭战火蹂躏。工部尚书吕海寰倡议，由海关道沈敦和等三位中国办事总董与英、法、德、美等国人士组成的外国办事总董拟定会章，同年成立国际红十字会上海支会。其利用各地绅商将劝募的二十余万两款银和清廷颁发的内帑（tang，指皇家内府库全）银十万两组派义务工作队赶赴东北，对数万难民进行赈济、救护、资遣和留养。1912年改其为中国红十字会。中国红十字会于1919年加入红十字会国际协会。在军阀混战、抗日战争和解放战争期间，中国红十字会做了大量救护、赈灾及查人转信等工作。一种特殊内容，时地虽迁，文人仍乐用不辍。” 定晋岩樵叟云：“古之《竹枝词》，所以记风土人情也？习俗移人，贤者不免。” 清代权天全州事陈松龄序杨冠峰《徙阳竹枝词》云：“自沿革兴废以及土风琐屑之事，信手拈来，头头是道，因付梨枣，以补志乘之阙，以当文献之助。……诗之大者，在青庙明堂，故圣人采十五国之俗，陈诗以观民风，君之诗能由是而进之，以正风俗，以维人心，未必于徙阳无补云？” 林孔翼先生好声诗，留心民俗，辑《成都竹枝词》五卷，尝谓：“竹枝一体，根柢民间，格调自然，辞义质朴，于以观一时一地之风俗得失，最为切近。” 前贤读清人成都竹枝词后题诗一首，给予很高评价： 习尚殊方总异宜，翻来红豆作新词。 他时应有輶轩采，好补风人三百诗。 竹枝词能够反映地方的“习尚”，以前那些有意观民风，查时政的輶轩使者可以采集它们，编辑成为类似《诗·国风》的“蜀风”。我们今天“不薄今人爱古人”，从实际出发，古为今用，选取从清代到20世纪40年代流行于巴蜀地区的两百多首竹枝词，按节令、地方、生活、时事四类编辑，适当注释评解，列入“巴蜀文化走进千家万户丛书”。这样可以向广大读者展示巴蜀民风民俗，探索巴蜀历史文化，整理并利用这种非物质文化遗产，继承中华民族传统文化，为今天的社会主义精神文明建设服务。 ……
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