杨朱哲学
2011-2
岳麓书社
顾实
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无
内容简介：是故，余书之作，最真也，明取也，辟伪也，大白真杨朱，痛辟伪杨朱，庶几真杨朱重光而伪杨朱灭亡，然后足以扫荡吾民族千年来之积秽而有裨助于今后国家社会之清明也。何则，昔日之杨朱无君者，今日之民主精神也。畅朱非无君也。人尽得而为君也犹今日吾民主政体，四百兆同胞，人尽皆皇帝也。则吾四百兆同胞，为将欢迎真杨朱之不暇也。其比于无父之墨翟，不又光彩万万哉！
自序
上篇 显真
第一章 杨朱即阳子居
第一节 阳杨二字之混用
第二节 晋唐古注之审辨
第三节 杨朱即阳子居之事实
第四节 杨朱鲁人之推定
第二章 杨朱学于老聃
第一节 周鲁之关系
第二节 老聃破除孔杨二子之智辩
第三节 老聃教训孔杨二子之道德
第四节 孔杨二子学道之优劣
第三章 攻杨墨声中之杨朱
第一节 老聃斥儒墨之教训
第二节 庄子攻杨墨声中之杨朱
第三节 孟子攻杨墨声中之杨朱
第四节 韩子攻杨墨声中之杨朱
第四章 言盈天下之杨朱
第一节 荀吕书中之杨朱
第二节 两汉人所见之杨朱书
第三节 魏晋人所见之杨朱书
第四节 其他称述杨朱之摘记
中篇 明取
第一章 杨朱之时世
第一节 杨朱与墨家之关系
第二节 杨朱与道家之关系
第三节 杨朱与儒家之关系
第四节 杨朱与杂家之关系
第二章 杨朱之哲思
第一节 本来思想
第二节 教成思想
第三节 中立思想
第四节 政治思想
第三章 杨朱之主义
第一节 全性（全生）主义
……
下篇 辟伪
丙寅丁卯，余在沪上，更名日《杨朱学案》。今岁春间，更名日《杨朱真论》。既而谢绝大学教授诸职，杜门整理旧稿，自夏徂秋，写定中英对照《穆天子传西征正诂》一书，而左臂痛风之疾剧作，急检方书自疗治之，在此病期间，又更名日《杨朱哲学》，凡分三篇，上篇显真论，穷搜杨朱信史之资料也。中篇明取论，阐发杨朱道术之精微也。此皆为真杨朱而作也。下篇辟伪论，则为辟伪杨朱而作也。 尝谓人类进化之通例，其历史与地理有切密之关系，故世界半岛诸国每为往古文化勃发之区，若希腊半岛之有雅典斯巴达，若意大利半岛之有罗马，若阿剌伯半岛之有犹太大食，若印度半岛之有天竺，皆彰彰在人耳目者。吾国山东半岛在周季亦有齐鲁二邦，笃生大政治大哲学大教育家。然鲁国之有孔子，千年来，遍中国，遍东亚大陆，横目之民，几于男女老少，无不知之。鲁国之有墨子，则自清季瑞安孙氏诒让著《墨子间诂》，始考定之。而鲁国之有杨朱，则自余此书始发之，前之人未有能言者也。试举其证，则孔杨二子之气质相似，显出国性之关系，一证也。杨墨二子之服装如一，+明见国徽之表现，二证也。而杨朱南之沛，必自鲁出发乃合，三证也。及其既见老子，礼容之恭，尤以于鲁人为合，四证也。然则杨朱者，虽欲不谓之鲁人，岂可得哉？司马迁《史记》言“鲁滨洙泗，犹有周公遗风，俗好儒，备于礼，地小人众，俭啬畏罪远邪”。是以孔杨墨三哲无不著俭德而服道义，有以哉？复有颛孙子莫者，盖亦鲁人而七十子之徒也。尝斟酌杨墨之间而用其中，比于孔子之美舜大智，能执两用中，则洵乎鲁多大国民，富于调和之性质也。然孟子，邹人也。邹故邾娄，鲁之附庸小国也。故孟子亦器宇小而议论悍不顾理，甚至穷极丑诋杨墨为无父无君之禽兽，且并儒家前辈之子莫而亦诋为贼道，大类村妇之破口谩骂。殊不知孑L杨二子，皆尝问道于老聃，老聃所教者，君人南面之术也。杨朱固自比明王，尤深远矣。而墨子亦忙于献身社会，不遑顾恤其家者也。乃孟子并诋之日无父无君之禽兽，岂不过哉？大抵孟子自言私淑诸人，未得为孔子之徒。
我在正风中学读书的时间虽然不长，但令我难忘的是，就在这里我遇到了一位对以后的治学产生深刻影响的学术启蒙老师，他就是顾实老师。 ——胡道静 认识顾实先生算是我记忆中枚发着光彩的石子。 ——苏雪林
无
杨朱的思想是很有魅力的。绝大部分人对于杨朱是有误解的。市面上关于杨朱的书相对较少。这本还是不错的。
感觉还不错，真的有兴趣的人可以阅读一下，现在关于杨朱的书貌似不多……
真正的杨朱，是一个关注个体命运的哲学命题，没有个体哪有整体
杨朱很复杂。改变了我不少以前的观点
民国已远，精髓不减。
当当网，支持
被遗忘的大思想者。客观利己者。先秦到现在，如果他成为一脉主流的话，大中国不简单啦
唯独这本没包装，不过没啥影响，薄薄的一本
有道理，有道理！！！
重要的学派，但是现在研究的却很少，这本书很值得认真看看
顾实先生的书，不错。之前买了他的《汉书艺文志讲疏》。
适合现代社会的个人主义哲学。
真的，和民国的水平不相称，老调子。毫无独创性