裕固族
2004-7
云南大学出版社
郑筱筠,高子厚
401
330000
1956年～1958年，国家有关部门在全国组织进行了少数民族社会历史调查研究工作，搜集到上千万字的资料，撰写出少数民族简史、简志和自治地方概况三套丛书的书稿，整理调查资料300余种。党的十一届三中全会后，国家民族事务委员会组织编写了“民族问题五种丛书”（即《中国少数民族》、《中国少数民族简史丛书》、《中国少数民族语言简志丛书》、《中国少数民族自治地方概况丛书》、《中国少数民族社会历史调查资料丛书》）。这次调查为党和政府制定社会主义民族政策和工作方针，在少数民族地区开展民主改革和进行经济建设提供了不可或缺的重要依据，开创了我国进行大规模少数民族调查的先河，为民族研究搜集与积累了大量弥足珍贵的资料。时至今日，其成果仍然是开展民族工作的重要依据，是民族学研究必不可少的参考文献和反复引述的基础材料。 近半个世纪过去了，各少数民族在经济、社会、政治、文化等各个方面均发生了巨大的变化。在新的形势和任务面前，无论是进行决策的党政部门，还是进行理论研究的学术界，要深入进行民族调查的愿望超过了以往任何时候。各级党委、政府迫切需要系统地了解少数民族发展变化的现状，深入探讨少数民族地区经济社会发展中面临的新情况、新问题，科学地把握少数民族发展的趋势，以制定出适合于各少数民族在新的历史条件下符合客观实际情况的民族政策和发展规划。 如何在新的时期开展民族调查，以获得开拓性的成果，这就不能囿于传统的民族调查方式，而必须有新的观念、新的方式。从学科发展的角度说，分化与整合，是当代学术研究发展的两大趋势。一方面，各个学科的发展呈现出日益分化的趋势，学科划分越来越细；另一方面，又呈现出学科之间的整合趋势，各个学科之间相互渗透、相互交叉，其界限越来越模糊，跨学科研究与交叉学科不断增多。
这次调查，要求把“中国民族村寨调查点”的牌子交到村上。这项工作虽然简单，但意义重大。这预示着民族学理论界将少数民族地区的基层牧民加强联系，开展民族学的跟蹲调查法。我们调查组做好这项工作，就为民族学的跟蹲调查开好了头。基于这种认识，我们同乡、村基层干部共同商量，特意安排了一个接交仪多，地点选在马场滩，那是红石窝乡比较开阔的地块牧地，景色优美，是新开辟的绿色旅游景点之一，人流较多，便于扩大影响。
前言第一章 概况与历史 第一节 民族源流 一、族称 二、民族源流及历史概述 第二节 大草滩所属部落的迁徒及其演变 一、乃曼部落的由来和演变 二、大头目部落的迁徒与演变第二章 生态环境 第一节 生态环境的基本状况 一、垂直变化的立体气候 二、立体分布的自然植被 三、丰富的物产资源 四、自然灾害 第二节 生态环境的现代调适 一、草场问题 二、生物多样性的衰退和保护 三、牧民的生态观第三章 人口 第一节 人口概况 一、大草滩村人口的自然状况 二、大草滩村人口的行业状况 三、大草滩村的生育状况 四、死亡状况 五、人口迁移流动情况 第二节 计划生育 一、康乐区内计划生育政策及规定 二、计划生育政策执行情况以及顺利实施的原因 三、大草滩村女节节育方式、孩次比例以及性别状况 四、历外计划生育经费投入情况 第三节 人口与发展 一、人口与资源状况 二、消费结构 三、人口的民放族与宗教构成 四、人口平平均受教育水平第四章 经济 第一节 生产方式的变迁 一、中华人民共和国成立前 二、民主改革时期（1949-1966） 三、“文革”时期 四、农村管理体制改革后……第五章 社会结构第六章 生活方式第七章 婚姻家庭第八章 政治与法律第九章 语言与文学第十章 民族风俗第十一章 教育第十二章 科技卫生第十三章 宗教附录：大事记参考文献后记
正是回纥和蒙古两个民族的皇室民族中的一部分相互融合，共同吸收和继承其先祖的优秀文化传统，才使新的民族共同体具有强大生命力。在历史上，他们多次战胜艰难险阻，终能立于不败之地。从今日的裕固族来看，更具鲜明特色。 一是开放性。两个古老民族的一部分相互融合，各取对方之所长，共同发展。这本身就是开放性的表现。肃南裕固族自治县建立后，成功地开展绵羊改良，改革开放以来，与时俱进，初步建成小康县。开放性的传统特色十分明显。 二是适应性。裕固族形成以来，多次发生大规模迁徙，都能在新的历史条件和不同的环境中生存发展。今日的裕固族，既适应干旱的沙漠戈壁，又适应严寒的冰天雪地；既适应农耕经济的生活方式，又适应畜牧经济的生活方式，把两种经济生活方式融于一体；既能安于农牧区建设，又能在现代化的大都市艰苦创业。适应性是他们的生存之道、发展之道。 三是统一性。裕固族先民为国家的统一，民族的团结，作出了卓越贡献，不少人献出了宝贵生命。今日的裕固族，爱国爱家，凡事以国家利益为重。1959年，甘、青调整边界，裕固族受到很大损失。但是，他们始终坚持在国家的统一领导下合理解决，从不自行其事，从不把局部利益置于国家和全局之上。 这是裕固族形成以来的特色，是明代前的安定王系，清初由厄勒者尔顺开创的大头目世系，直至肃南裕固族自治县第一任县长安·贯布什嘉所继承的民族文化传统。 只有说明了以上问题，才能历史地、全面地认识贯布什嘉的远祖。
