物·象征·仿真
2010-12
安徽师范大学出版社
孔明安
239
无
鲍氏著作本身，包括已经出版的小薄册子，数量达四五十本之多，其中最有影响的代表性著作当推其于20世纪70年代中期出版的《象征交换与死亡》一书。该书不仅包括了其核心的思想，即“象征交换原则”，而且还对西方自古以来死亡的谱系做了追踪考察，并就象征交换与死亡的关系做了细致的论述。不仅如此，该书承上启下，上接对马克思的历史唯物主义和西方马克思主义理论的激烈批判，包括马克思的劳动、生产、劳动价值论、剩余价值理论和生产方式理论，等等，西方马克思主义的代表人物如卢卡奇的马克思主义观、弗洛伊德的精神分析理论，等等，也都在鲍氏的批判之列；下续对20世纪末西方技术社会及其体制的研究和批判，如大众媒体批判、诱惑和致命策略的批判，等等。因而，可以说，《象征交换与死亡》集鲍氏自身理论体系的建构与对其他理论的批判于一身。至于鲍氏80年代之后的几部重要著作，如《致命策略》、《恶的透明性》、《完美的罪行》和《不可能的交换》，等等，都不过是《象征交换与死亡》中有关论题的具体展开，或是对20世纪末数字技术和网络技术等现代技术统治的象征交换的批判而已。本书从现代科技与社会关系的视角出发，对鲍德里亚的哲学思想进行了全方位的探讨，是一本系统地研究鲍德里亚哲学思想的著作。
序言
第一章 从物的消费到符号消费——高科技时代的消费新趋向
一、物的规定及其特性
二、物的演变：从物到符号
三、符号消费与消费社会的形成
四、消费社会的神话及其批判
五、高科技时代一种无根的“新”文化观
第二章 从生产到象征：从现实原则到象征交换原则
一、象征的逻辑浮现：象征次序与符号次序
二、思想的转折：对马克思的拒斥
三、象征与象征交换原则
四、象征与现实的矛盾及其批判
第三章 仿真与仿像，内爆与超真实
一、仿真、仿像与表征
二、内爆与超真实
三、巴黎蓬皮杜文化艺术中心的内爆解读
第四章 鲍德里亚与大众媒体技术理论
一、麦克卢汉、恩芩斯伯格的技术媒体观
二、鲍德里亚的媒体技术分析
第五章 诱惑、女权与技术的社会批判
一、诱惑、游戏与象征交换
二、诱惑与女权主义的社会批判
三、诱惑与技术的社会批判
第六章 致命之物与主体的命运
一、从物到致命策略
二、两种策略与致命的物
三、致命策略与庄子
四、后形而上学玄学的南来及其思想
五、海德格尔的“座架”与鲍德里亚的“致命策略”
第七章 完美的罪行与实在的辩护
一、完美何以有罪
二、完美的罪行并不完美——技术的报复
三、完美、虚拟与实在
第八章 鲍德里亚与后现代主义之争
一、鲍德里亚与后现代主义的归属
二、现代性的激进反对者
三、一个超后现代主义者
第九章 生产方式、数字游戏与技术责任
一、鲍德里亚技术思想的积极意义
二、生产方式的本原性与现代技术的生存方式
三、鲍德里亚悲观的技术决定论批判
参考文献
后记
版权页：鲍德里亚认为，这个故事不仅表明了自我的异化，它还表明了具体的整体社会性的异化意义。即这个故事中大学生的影像并不是偶然地丢失或取消了，相反是被他自己出卖了；也就是说，影像“堕入了商品的范畴，或许可以说，这恰是具体的社会性异化的意义。”“《布拉格的大学生》出色体现了异化程式，即被商品逻辑支配着的工业和社会生活的普遍化的模式。……但消费世纪既然是资本符号下整个加速了的生产力进程的历史结果，那么他也是彻底异化的世纪……消费并不是普罗米修斯式的，而是享乐主义的、逆退的。它的过程不再是劳动和超越的过程，而是吸收符号及被符号吸收的过程……在消费的特定模式中，再没有先验性、甚至没有商品崇拜的先验性，有的只是对符号秩序的内在……在消费的几何场所，在那里个体不再反思自己、而是沉浸到对不断增多的物品／符号的凝视中去，沉浸到社会地位能指秩序中去等等。在那里他不再反思自己，他沉浸于其中并在其中被取消。消费的主体，是符号的秩序。”此外，《布拉格大学生》还表明，至少在《消费社会》的写作时期，鲍德里亚的思想还受制于“异化论”的影响，或者说，他还没有摆脱西方马克思主义异化理论的影响。但这一“异化”却不再是马克思在19世纪所谈的资本和商品统治下的异化；不是早期两方马克思主义学者，如卢卡奇等所谈论的“物化”；也不是法兰克福学派的所谈的资本主义工业化、商品化和技术化导致的人的异化；而是直接进入到了鲍德里亚自己的“符号”王同所统治的个体的“异化”。
《物•象征•仿真:鲍德里亚哲学思想研究》是由安徽师范大学出版社出版的。
无
哲学思想学习了
内容很好，装订一般。
书的内容挺好看的，理性的哲学，第一次看，还是很不错！但当当图书的质量真的是越来越差！送来没有塑封不单止，封面还又脏又皱，纸张质量又差！生意做大了，质量就下降，一点素质都没有
书不错，对比了一下和之前安徽人民出版社的版本，基本一样的，就是稍微简装一点。