張廣達先生八十華誕祝壽論文集
2010-10
新文豐出版公司
朱鳳玉,汪娟
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張廣達先生，1931年5月生於河北青縣，1989年8月，法國亞洲學會特授予榮譽會員；1993年10月至1994年9月，被選為法蘭西學院國際講席教授；2003年1月，法國高等實驗研究院又授予榮譽博士學位；2008年7月；當選臺灣中央研究院院士。
自上個世紀七十年代末以來，張先生教學和主要研究領域是隋唐五代史、中亞中古史、敦煌吐魯番出土文書與文物、中外文化交流史。他通曉多種外語，治學注意借鑒中外歷史學家的經驗，重視利用出土文書資料考證中外文獻記載。研究重點為西域史地，特別重視研究唐代典章制度、中原文明對西域綠洲國家的影響、唐代以來多民族在中國的活動、各種文化在西域彙聚和匯合的過程。
今年庚寅，欣逢張先生八秩壽誕，嘉大中文系朱鳳玉教授、銘傳應用中文系汪娟教授特編此論文集，以示祝賀。當中收錄海內外學者論文，共四十五篇，分「中國史」、「西域史地」、「敦煌吐魯番研究」、「東西文化交流」、「學術史」等五類，內容豐富，同時也呈現出張先生學識淵博。
目 次
張廣達先生學述………………………………………………………………（1）
張廣達先生已刊論著目錄……………………………………………………（5）
上 冊
中國史
長沙東牌樓東漢簡《光和六年諍田自相和從書》所見督郵制度與文書構成
………………………………………………………………………………侯旭東 1
漢魏晉南北朝時期神道石柱及其相關問題探析………………………張銘心 19
北魏道武帝的鮮卑語本名………………………………………………羅新 31
北魏孝莊皇帝時期的洛陽政界與爾朱氏軍閥集團………………長部悅弘 43
南朝士人起家前的名聲與交遊…………………………………………趙立新 77
從隋李裕個案說「關隴集團」問題……………………………………李鴻賓 111
民族管理與國家認同……………………………………………………孟憲實 131
唐代以降國家禮儀發展之變遷
──以國家禮典為中心…………………………………………………張文昌 159
都城圖中描繪的唐代長安的城市空間
──以呂大防《長安圖》殘石拓片圖的分析為中心………………妹尾達彥 211
緣何「禁而不止」？
──玄肅代三朝的權力群體與佛教……………………………………李丹婕 245
盧從史冤獄與牛李黨爭…………………………………………………盧向前 287
唐朝的「給使小兒」………………………………………………………寧欣 311
讀《太平廣記》劄記四則………………………………………………趙和平 331
唐宋兩朝嶺南西部的羈縻式正州
──對南疆統治深化程度的觀察………………………………………廖幼華 349
唐宋時期浦城交通路線考………………………………………………吳修安 397
中國宋代文人士大夫的手工業勞動觀念舉隅（10-12世紀）………�{克利 433
南宋地方行政中的文書勾追──從「匣」談起………………………鄧小南 469
傳承與現代化──浙北蠶桑業的�{研…………………………………毛傳慧 503
西域史地
甘、青地區考察所見古城址初識………………………………………李孝聰 527
封常清伐大勃律之路……………………………………………………王小甫 557
關於古代于闐的「村」……………………………………………………段 晴 581
《于闐阿羅漢授記》對勘與研究………………………………………朱麗雙 605
蒙古高原與天山東麓的回鶻古城………………………………………林梅村 677
伊犁將軍松筠研究二題…………………………………………………朱玉麒 713
下 冊
敦煌吐魯番研究
從《敦煌秘笈》羽 39V殘卷論《舜子變》的形成……………………鄭阿財 745
《敦煌變文「王昭君變文」『明妃傳』の研究》評介
──兼論敦煌變文「故事研究」之發展………………………………朱鳳玉 769
讀敦煌文獻劄記（又二則）……………………………………………郝春文 791
試述敦煌書儀書狀中的禮物與禮單
──以官場酬應和敦煌歸義軍的送禮活動為中心……………………吳麗娛 797
佛教禮懺「斷除三障」的修道意涵
──以敦煌本《大佛名十六卷略出懺悔》為中心……………………汪 娟 827
敦煌本《佛母經》中的夢兆探析………………………………………梁麗玲 861
吐魯番出土「伏羲女媧畫幡」考析
──兼論敦煌具注曆日中的「人日」節和「啟源祭」………………鄧文寬 881
唐以後「月儀書」之編纂及其流變……………………………………王三慶 901
東西文化交流
論中國與古代南西伯利亞間的文化互動………………………………陳健文 921
Khumdan的對音………………………………………………………高田時雄 965
佛教文獻中的山神形象初探……………………………………………蔡宗憲 977
唐宋時期巴蜀地區的火教遺痕…………………………………………姚崇新 997
由�{而虎──中古佛教人物名號變遷略論…………………………陳懷宇 1029
圖像與文化交流
──以 P.4518（24）之圖像為例……………………………………劉惠萍 1057
庇麻與頭冠
──高昌摩尼教聖像藝術的宗教功能…………………………………王媛媛 1185
學術史
項羽史實與神話………………………………………………………佐竹靖彥 1131
《唐六典》修纂考………………………………………………………余 欣 1161
雲莊大易師程智與其弟子們的學術思想實踐
──明清之際儒學宗教化的一個實例…………………………………王一樵 1201
伯希和與中國學者關於摩尼教研究的交流…………………王 楠、史 睿 1239
1951年陳寅恪「唐史三論」發微…………………………………王震邦 1295
喚起廢墟遺址中酣睡的文化性靈
──張師廣達先生《文書、典籍與西域史地》讀後………………榮新江 1315
編後記………………………………………………………………本書編輯委員會
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