印度文明
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龍昌黃 著
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古老的亞洲充滿了神奇的色彩，人類的四大文明，其中有三個在亞洲。兩河流域的古巴比倫、印度河和恆河流域的古印度，以及黃河流域的古中國，它們都有著悠久的歷史和光輝燦爛的文明。在這三大文明中，古巴比倫文明逐漸消沉中斷，而兩個在喜馬拉雅山脈兩邊並起的古文明--古印度和古代中國，則歷經滄桑，頑強地走到了今天。這兩個文明古國各具特色：古中國崇尚今生，堅持務實的人間生活；古印度追求來世，憧憬的是能在天國中得到靈魂的永生。 印度地處亞洲大陸的南端，它的大部分地區是一個半島，向印度洋凸出，所以也稱它為印度半島；又因為它瀕臨喜馬拉雅和興都庫什兩大山脈，這些崇山峻嶺將它和亞歐大陸分隔開來，所以它又被稱為南亞次大陸。 早在四十萬年以前，就有早期人類在這片大陸上生活了。大約在西元前2400年至前1700年，在它的北部誕生了印度河流域文明，也就是我們常說的哈拉帕文化，這是迄今所知這片大陸上最早的人類文明。大約在西元前1500年左右，雅利安人開始入侵，並逐漸占有了絕對的統治權，由此古印度的雅利安文明時代開始了，這個時期在古印度歷史上通常也被稱為古代印度時期。西元前800年至前550年左右，雅利安人占領了今天的孟加拉地區。 西元前321年，雅利安人建立了孔雀王國，這是古印度史上第一個大的統一帝國。西元前185年左右，孔雀王朝滅亡。320年，笈多王朝建立，笈多王朝時期被稱為古印度史上的黃金時代，該王朝是雅利安人建立的第二個大帝國。大約540年，笈多王朝滅亡，之後，雅利安文明逐漸衰落，次大陸北方開始進入古印度歷史上的中世紀時期。隨著伊
一卷在手，神遊印度上下5000年文明發展歷程 盡覽地理、種族、宗教、神話、文化、文學、哲學、歷史、科學、藝術、建築…… 全視野、詳實、完整呈現文明古國風采 印度文明悠遠綿長，博大而精深，在人類文化史上留下了許多偉大的創造，令人直想一窺究竟，但其歷史卻零碎散亂，難以爬梳，讓人有霧裡看花之感。本書編者憑其所學，從文化史的角度，在卷紩浩繁的文獻史料與研究成果當中，配合留存的史蹟，意欲破除印度歷史之迷霧，為讀者梳理出古印度文明的梗概。 編者從印度獨特的地理環境及複雜的民族人種入手，為讀者鋪陳出古印度文明誕生的基底輪廓；繼而娓娓述說各個文明創生及衰亡的過程－－哈拉帕、雅利安、伊斯蘭等，並詳及各文明的重要成就、文化遺產與其影響，尤其在宗教、神話、文學、哲學、建築方面，用力特深，一卷在手，即可神遊印度上下5000年的文明發展歷程。
神奇的印度半島－－地理鉤沉．印度洋上巨大的「倒三角」－－印度半島．慈祥而神聖的母親河－－印度河與恆河．古印度文明的搖籃－－印度河-恆河平原．天上來的「聖河」－－恆河的美麗傳說人種博物館－－民族尋蹤．「博物館」遇到的難題－－誰是印度最早的土著居民．土著「嫌疑」最大的民族－－達羅毗荼人．印度半島上的新主人－－雅利安人．繁榮文明的其他功臣－－少數民族人種．同與不同各有特點－－印度的民族生如夏花之絢爛，死若秋葉之靜美－－文明的足跡．「無歷史之國」的苦惱－－印度文明外來說．復活歷史的「死亡之丘」－－摩亨佐－達羅．第一道曙光－－哈拉帕文化．哈拉帕上空的迷霧－－誰是奇跡的創造者．「高貴人」創造的歷史－－史詩時代．奴隸制國家的湧現－－吠陀時代．穆斯林的武力征服－－古印度的中世紀．分多合少的歷史－－向地理討個說法．延續千年的噩夢－－種姓制度文明的烙印－－語言文字．哈拉帕之謎的守護者－－印章文字．主神大梵天創造的語言－－梵語．「詳其文字，梵天所製」－－梵語文字．佛光普照東南亞－－梵語與佛教的傳播．經文與戲劇的用語－－中古印度-雅利安語．南印度的通用語－－達羅毗荼語雅利安人的頌歌－－神話與史詩．古印度的「四庫全書」－－《吠陀》．天、空、地三界的主人－－《吠陀》諸神．印度的「荷馬史詩」－－《摩訶婆羅多》．最初的詩－－《羅摩衍那》權利的角逐－－王朝風雲．古印度的第一個帝國－－摩揭陀國．印度半島的統一－－孔雀王朝．文化交流的使者－－貴霜王朝．古印度的黃金時代－－笈多王朝．戒日王施展雄才的舞臺－－戒日王朝．伊斯蘭教與印度教的碰撞－－德里蘇丹王朝．穆斯林統一印度－－莫臥兒王朝永生的靈魂－－宗教．古老的原始宗教－－婆羅門教．改革後的「新婆羅門教」－－印度教．「覺悟者」的宗教－－佛教．實行嚴格苦行主義的宗教－－耆那教．「尊上神為天父，視眾人為兄弟」－－錫克教．影響深遠的外來宗
誰是印度最早的土著居民 印度的人種類別非常多，這一點在世界上是非常罕見的。種族和民族不同，人們的膚色和體形也有巨大的差異。幾千年來，各種族和民族的人們都在歷史上留下了自己的印跡，並且代代相傳，直到今天。據人種學研究表明，印度半島上的主要種族有六個。其中古印度民族以達羅毗荼人、雅利安人和蒙古人為主。 那緊接著就有一個問題：在這些民族中，哪個是印度最早的土著居民呢？ 據考證，印度半島在舊石器時代就有人類生活了，在印度各地都發現了他們用碎石片做成的粗糙工具，其中東部沿海一帶最多。舊石器時代過後，新石器時代接踵而至。人們在新石器時代所使用的工具，大都打磨得比較光滑，而且用途廣泛。使用這些工具，他們能築成埋葬屍體的墳墓；他們耕種土地，飼養動物，製造陶器，並能用竹子或木片取火；他們還會造船、織布……很難確定舊石器時代和新石器時代的人是否屬於同一種族。舊石器時代的遺物差不多都集中在德干高原，而在全印度境內都發現了新石器時代的遺物。 新石器時代人的後裔最早使用的金屬是黃金，不過只是用做裝飾。南印度的人類在日常生活中使用的工具和武器是鐵製的，而北印度的人類則不同，他們最開始使用銅製的，後來才用鐵代替。大約在西元前2000年就出現了最早的銅器，而到西元前1000年前後鐵器才傳入北印度。 研究古印度文明的學者大都認為，達羅毗荼人就是這些原始居民的後裔。赫伯特．里斯萊是一位著名的學者，他在著作《印度人》中甚至說，達羅毗荼人也許就是印度居民的原型。他們的語言和現在的泰盧固、伽納耳、馬拉雅蘭和南印度的泰米爾等地流行的主要語言非常相似。達羅毗荼人是印度開化最早的種族之一，他們善於使用金屬，也會建築房屋和堡壘，在吠陀文獻中，有很多地方談到了由達西安人建築的城市和堡壘，一般認為書中的「達西安人」就是達羅毗荼人。在古代泰米爾文獻中，也有關於那時城市建築精美豪華、人們生活富裕的記載。達羅毗荼人還會攔河築堤用來進行農業灌溉，因此農業相當發達。此外，他們還做買賣，從事商業活動。 在遠古時期，達羅毗荼人生活在母系氏族社會，母神、蛇、大樹、祖先和各種鬼神是他們崇拜的對象，祭祀鬼神時，他們甚至用人做犧牲品。 當然，有些學者不同意這種說法。有人說尼沙達人才是印度最早的原始居民；也有人說印度最早的土著和原始的澳大利亞人屬同一血統，他們原本居住在亞洲，後來有一支移居到了澳大利亞。但這些不同意見的影響很小，相比之下，更多的人還是認為印度最早的原始居民就是達羅毗荼人。
