中国古代史学批评史论纲
2010-8
人民出版社
白云
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《中国古代史学批评史论纲》以古代史学批评为研究对象，是对中国古代史学批评作系统的历史的考察，从某种意义上说，是关于古代史学批评的批评。故全书以“史”为纲，以“史学批评”为日，同时兼及“论”。旨在通过对古代史学批评史料的调查、梳理、分析、归纳，从纵向上探讨中国古代史学批评的产生、发展、演变的历史过程及其规律性，于横向上剖析史学批评家、史学家、史学批评著作的史学批评成就及其重要地位。全书分为上、下编，上编侧重于“论”，下编偏重于“史”。上编论述中国古代史学批评的批评形式、批评方法、批评对象、基本范畴、重要标尺和基本功用等重要问题；下编揭示中国古代史学批评发展之历史及其各阶段的发展趋势、主要成就及其重要价值。上、下编合观，则“论”与“史”相兼，纵与横交错，宏观与微观相结合，力求系统把握中国古代史学批评的历史发展、基本成就和基本特点，挖掘其理论内涵，总结其固有特色。
白云
彝族。1965年11月生，云南建水人。现为云南师范大学教授、硕士生导师。1989年毕业于云南师范大学历史系，1995年毕业于北京大学历史学系中国近现代史研究生班，1999-2000年在北京师范大学史学研究所做访问学者，师从著名历史学家瞿林东先生学习中国史学史及史学理论。主要从事中国史学史、历史文献学的教学与研究。已出版著作《中国古代史书体裁研究》、《中国史学思想通论·历史编纂学思想卷》、《史籍导读与史料运用》（合著）等4种；在《史学理论研究》、《中国史研究动态》、《社会科学战线》、《学术研究》、《江海学刊》等刊物发表学术论文60余篇。
引言绪论 一、史学批评的性质和作用 二、“史评”类目的设立和史评体的发展 三、中国古代史学批评研究的现状分析 四、本书的内容和结构上编 第一章 中国古代史学批评的发展轨迹 一、中国古代史学批评的萌芽：先秦 二、中国古代史学批评的确立：两汉 三、中国古代史学批评渐趋成熟：魏晋南北朝 四、中国古代史学批评的繁荣：隋唐宋元明清 第二章 中国古代史学批评的基本形式 一、散论 二、序跋 三、传赞 四、专文 五、专著 六、章表 七、书札 八、史注 九、目录题解 第三章 中国古代史学批评的基本方法 一、比较评论 二、区分类聚 三、原始察终 四、求名责实 五、知人论世 六、知势论人 七、因事立论 第四章 中国古代史学批评的基本对象 一、评论史家 二、评论史著 三、评论史事和人物 四、阐明史学功用 第五章 中国古代史学批评的基本范畴 一、文与质 二、文与史 三、直与曲 四、创与循 五、名与实 六、简与繁 七、通代与断代 八、史法与史意 九、德、才、学、识 第六章 中国古代史学批评的重要标尺 一、是非据《春秋》 二、简要宗《左传》 三、实录崇《史记》 四、周赡重《汉书》 第七章 史学批评与史学发展 一、史学批评是史学发展的内在动力 二、史学批评与史学规范构建 三、史学批评与学风建设下编 第八章 先秦史学批评 一、孔子的史学批评 二、孟子的史学批评 三、荀子的史学批评 四、《左传》的史学批评特色 第九章 两汉史学批评 一、司马迁父子的史学批评 二、刘向刘歆父子的史学批评 三、班固父子的史学批评 四、荀悦的史学批评 第十章 魏晋南北朝史学批评 一、范晔的史学批评 二、刘勰的史学批评 三、裴松之的史学批评 第十一章 隋唐宋元史学批评 一、《隋书•经籍志》的史学批评 二、刘知幾的史学批评思想 三、吴缜的史学批评 四、曾巩的史学批评 五、郑樵的史学批评 六、叶适的“史法论”及其史学批评 七、朱熹的史学批评 八、马端临的史学批评 第十二章 明清史学批评 一、王世贞的史学批评 二、李贽的史学批评 三、胡应麟的史学批评 四、顾炎武的史学批评 五、王夫之的史学批评 六、钱大昕的史学批评 七、赵翼的史学批评 八、《四库全书总目提要》与史学批评 九、章学诚的史学批评思想主要参考和引用论著后记
两汉时期，国家统一、社会稳定、社会经济迅速恢复和发展，出现了“文景之治”、“光武中兴”的盛世。随着政治经济的恢复发展，统治者也开始重视文化建设，实行“文武兼治”的方针，采取了一系列有利于文化和史学发展的措施，“改秦之败，大收篇籍，广开献书之路，建藏书之策，置写书之官”等等，①带动了史学的发展。特别是《史记》、《汉书》的出现，大大提高了史学的地位，也推动了史学批评的发展。《史记》是中国史坛上的伟大史著，是我国第一部纪传体史书，博大而精深；《汉书》承迁而作，开创了包举一代的纪传体断代史，规范了纪传体体例。《史记》、《汉书》问世后，围绕《史》、《汉》的评论不断展开，促使中国古代史学批评在两汉最终确立起来。综观两汉时期中国古代史学批评的成就和特点，主要是两个方面：第一，史学批评独立意识日渐增强。司马谈撰有《论六家要指》，对先秦学术作了概要性总结.他的史学批评已蕴涵了一定的自觉意识，具有承上启下的过渡特征，奠定了此后学术评论和分类的基础。他说：“孔子修旧起废，论《诗》、《书》，作《春秋》，则学者至今则之。”“自周公卒，五百岁而有孔子；孔子卒后，至于今五百岁，有能绍明世，正《易传》，继《春秋》，本《诗》、《书》、《礼》、《乐》之际，意在斯乎！意在斯乎！”②司马迁的史学批评意识较其父更明朗，他在回答上大夫壶遂“孔子何为而作《春秋》”时，对《春秋》主旨和特征作了全面的阐释，他说：“夫《春秋》，上明三王之道，下辨人事之纪，别嫌疑，明是非，定犹豫，善善恶恶，贤贤贱不肖，存亡国，继绝世，补弊起废，王道之大者”；“《春秋》辨是非，故长治于人”；“《春秋》以道义，拨乱世反之正，莫近于《春秋》”；“万物之散聚皆在《春秋》”，“故有国者不可以不知《春秋》，前有谗而弗见，后有贼而不知。为人臣者不可以不知《春秋》，守经事而不知其宜，遭变事而不知其权。为人君父而不通于《春秋》之义者，必陷篡轼之诛，死罪之名”；“故《春秋》者，礼义之大宗也”。
1998年，我有幸在《社会科学战线》、《学术研究》两份有重要影响的刊物上发表了自己最初有关中国古代史学批评的习作，从那时算起，自己关注中国古代史学批评已十年了，十年时间不可谓短，但要论自己取得的成绩，则是微乎其微的。这期间，我先后申请并完成了校级重点课题“史学批评与史学发展”、教育厅基金项目“中国古代史学批评研究”，选编了《中国古代史学批评文选》初稿等，逐步丰富了自己对中国古代史学批评的认识。然又牵于行政杂务、繁重的教学工作和其他任务，自己对史学批评的学习时断时续。现在交出的这份答卷，便是自己十年来断断续续学习和研究中国古代史学批评的粗浅认识，缺点和不足在所难免，期待专家、读者们的批评和指正！如果说，这些年来自己还有所进步。那是与师友们的关心帮助分不开的。首先要感谢恩师瞿林东先生，瞿先生是蜚声海内外的著名史学理论与史学史研究专家。1994年我在北京大学近现代史研究生班学习期间，偶然购得先生刚出版的新著《中国古代史学批评纵横》，一经捧读，便难以割舍，先生精巧的构思、深人浅出的阐述、短小精悍的文笔以及先生笔下丰富多彩的中国古代史学批评成果……深深打动了我，以至于不得不做了一份“瞿先生论著目录索引”，把能找到的论著都找来认真学习领会，心想一定要找机会跟先生学习。1999年，终于争取到了一次访学的机会，见到了景仰已久的瞿先生，一年访学时间很快过去了，瞿先生的耳提面命，既使我眼界大开，又使我深刻认识到了自己的渺小和不足，在先生的指导下，我明确了方向，制定了较长期的学习和研究规划。2002年出版的《中国古代史书体裁研究》（中国文史出版社），就是在先生的悉心指导下完成的。
《中国古代史学批评史论纲》，是迄今为止中国史学史有关“史学批评史”这一主题的第一部专著。分上、下编，共十二章，凡数十万字。上编综论史学批评发展轨迹、史学批评之形式、方法、对象、范畴等重大理论问题；下编详论先秦至明清史学批评之典型代表、不同特点、学术得失等最大历史问题。纵横交错，疏而不漏：前因后果，首尾可稽。全书指导思想正确，纲举目张。资料引证丰厚详实。注释规范。不但一举填补了中国史学批评史研究领域的空白，而且新见迭出，多有创获。如论先秦史学批评，详察《春秋》与《左传》史学批评之异同；又如论魏晋史学批评，深析刘勰评史五大要点及其得失；再如，论明清史学批评，强调并重官方和私人两大史学批评体系等，反映出作者颇多超越前贤的精审和创新之处。 ——朱端强
《中国古代史学批评史论纲》由人民出版社出版。
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毕竟是第一本同类著作，值得看。但觉得引征和吸收同类著作还不是很全面。
这本书价值很高，是值得购买和研读的。