管子四篇诠释
2006-4
商务
陈鼓应
316
无
1991年我在北京大学哲学研究所讲稷下道家，这是我头一回开这课，在国内的大学里也可能是首次设这课程。翌年我又在北大讲马王堆出土的帛书《黄帝四经》，之后我将黄老帛书有关论文和译注整理出版（《黄帝四经今注今译》，1995年由台湾商务印书馆出版），原本计划将稷下道家代表作整理成书，但由于我的研究课题转到易学上，这项计划遂搁置多年。我在北大讲授稷下道家时，以《管子》四篇（《内业》、《心术上》、《心术下》、《白心》）为教材，并辅以《形势》、《宙合》、《枢言》、《水地》等篇。1997年，我自北大回母校台大哲学系任教，近年又曾在台大开过两次黄老道家的课程。如今将两校课程的讲义和课余陆续所发表的论文，汇编成册。我将《管子》四篇集结成书，仿朱熹之编辑四书。朱熹将《礼记》中的《大学》、《中庸》两篇抽出，跟《论》、《孟》合凑成册，究其实，儒家四书之间，彼此在思想内容上的整体性与连贯性，并不如《管子》四篇那样一致。无论如何，有了朱子的前例可循，更加深了我将《内业》、《心术》上下及《白心》四篇编撰成书的决心。
《管子》四篇((内业)、(白心>、(心术)上下)是战国稷下黄老道家的代表作，本书在于阐发稷下黄老派思想而编撰。全书分成三个部分，第二部分《管子》四篇注译与诠释是本书的中心部分。其余两个部分的文章和解释都是围绕着这四篇所做的思想阐发及材料补充。作者陈鼓应系台湾著名哲学研究学者，书中力图保持古代道家思想精髓，通过作者的解析，读者从中品味到道家较为原始的思想蕴含。
陈鼓应，一九三五年生，福建长汀人。台湾大学哲学系及哲学研充所毕业。历任台湾大学哲学系讲师、副教授，美国加州大学柏克莱校区研究员，北京大学哲学系教授，现任台湾大学哲学系教授、中国文化大学哲学系教授。主编《道家文化研究》学刊。著有：《悲剧哲学家尼采》、《尼采
序言例言第一部分 稷下道家研究 稷下学宫与稷下道家 壹、黄老思想与稷下道家 贰、稷下学宫简介 叁、稷下道家人物及著作 肆、《管子》四篇——稷下黄老代表作 《管子》四篇的道论 壹、《管子》四篇中祖述老学之成分 贰、《管子》四篇对老子道论之发展 叁、《管子》四篇道论之特点 《管子》四篇的心学和气论 壹、稷下道家的心学 贰、稷下道家之精气说 《管子·形势》诸篇的黄老思想 壹、(形势>篇黄老思想的特点 贰、篇黄老思想的特点 叁、(枢言)篇黄老思想的特点 肆、注译与诠释第三部分 四篇解释 (形势)解释 (宙合)解释
此文有误，当本作“受（授）辞者，君之尊也；衔命者，名之运也”。“授辞”，谓授意施令，是就君主而言。“衔命”，谓奉行君命，是就臣下而言。“授辞”承上“贵有以行令”说，“衔命”承上“贱有以任卑”说。“授辞者，君之尊也”言“势”，“衔命者名之运也”言“名”。这两句是互文见义的写法，上句论势而兼名，下旬论名而兼势，君之施令有尊贵之名，臣之奉命，则势有卑微。（明法解）云“明主处必尊之势，以制必服之臣，故令行禁止”，此即“授辞者君之尊也”。（6）上无事则民自试，抱蜀不言而庙堂既修：君主无为而百姓自正，执道循法而朝廷皆治。“试”读为“饰”，与“饬”同，正。典籍常以“饰”（饬）与“修”对举（如《汉书·谷永传》“饬身修政”）。“蜀”读为“独”（李国祥、猪饲彦博、于省吾等说）。“抱独”，即老子之“抱一”，即《黄帝四经》“抱道执度”《称》。“庙堂”，谓朝廷。“上无事而民自试[正]”即《老子》“清静以为天下正”（第四十一章），“抱蜀不言而庙堂既修”即《老子》“天得一以清，地得一以宁”（第三十九章）。（7）鸿鹄锵锵，唯民歌之；济济多士，殷民化之：君主平正宽和，赢得人民的称赞歌颂；百官肃敬勤勉，使百姓得被教化。“鸿鹄”，天鹅，在此比喻君主。“锵锵”，也写作“将将”，和美的样子（参孙蜀丞说）。“济济”，整肃的样子《形势解释为“诚庄事断”》。“多士”，指百官。
《管子四篇诠释:稷下道家代表作解析》由商务印书馆出版发行。
无
管子研究一直都缺乏集大成之作，道家研究界首屈一指的大家陈鼓应，爬梳资料，细心作注，终有此篇，真是嘉惠学林的大事。
作者研究得很深入。
不過總是感覺老子後世的道家作品不能出道德五千言之右了，管子四篇也是如此。
阐发稷下黄老派思想的书.
属于道家派系，稷下道家研究的对象是如何治理社会，与老庄道家有区别，很好，看得过瘾。
陈鼓应先生于道家研究建树颇多。
很不错，要是《管子》全部都诠释就更好了
管子是子部重要书，这本书装帧和纸张都非常好。
应该不错，管子相关的书籍很少，买来学习。
内容还是不错，如果没有大学教授那样的古汉语文字水平，不建议购买本书，我觉得读繁体字太难了，有些字也不知道怎么查字典，悲剧啊！
我们从小接受的是简体字教育，对繁体字没有多少印象，希望商务印书馆，中华书局这样的出版社，不要对大众出版这样的书籍，可以专门针对研究者，平常人对这些天书望而却步。
本书只是作为《老子》的旁注来看的，希望能对道家的正统理念的理解有所帮助吧。
注释很好，感觉司马谈的论六家要旨对道家的理解很有可能出自于此
陈鼓应先生的大作，非常好
黄老学派之作
应该静下心来好好读国学
值得拜读和精研。
别人推荐买的，内容无可挑剔，注释细致，译文也不错，就是版式可以再改进一下，字大行疏，完全能再紧凑一些。另外，有点小遗憾，封底和内芯脱胶了...郁闷，我是翻书很小心那种人啊...
很喜欢，这套书快买全了。
内容很好，很喜欢，看管子有益的参考
可以看看的学术著作，不错！
这一次物流还可以，没有压皱
包装、配送都很是( ^_^ )不错嘛
横排简体版本，很好
诸子大家
先秦文学值得学习，虽时代不同 但理念是想通的
好书值得一读，写的还是不错的。
管子四篇的解读很少，陈鼓应的注释精到，见解深刻，好书。
时代变换就像风云变幻一般，转眼一瞬，华夏文明已经5000多年，管子思想鲜为世人所知，除了“衣食足然后知荣辱，仓廪实然后知礼节”以外，以前好像也没接触过管子思想。
陈鼓应的书，让人放心，我们时代的陈鼓应呢
道家经典，这个浮躁的社会最缺少的东西
黄老之学研究的兴起是我中华复兴之光。但愿此光芒早日夺目。
经典著作，值得一读，非常好
以前买过，可惜时间久了找不到，又买了一本，希望又有新心得。
还好吧，给别人捎带买的。
对这四篇来说是比较翔实的。
书不错，纸张好
对于我这样初学者繁体原文看起来费力。
我们国家处在高速发展的阶段,包括人文领域在内许多方面都在努力学习建设的阶段,这个时期由于学习多,所以不免忽视我们自己的一些东西.比如年轻人读哲学,可能觉得读尼采会比读老子来的过瘾而时尚,却忽略了尼采是如何以十足崇拜的口气称赞老子一书的语言.在发展阶段,完全正视并重视民族的本位文化实在是很困难,但是不能因为困难就停止对民族文化的正视,因为发展的高度阶段总要到来,就算是为那个时候真正进行文化确认铺路,现在也要逐渐的从猎奇的角度,把对传统文化的确认的方向翻转过来.而道家作为中国土生土长的宗教哲学,绵延千年,魅力不减.在历史的长河中无论是对中国人的一些观念,还是对医学,佛学,士人之心,都产生了很大的影响.无论是先秦的黄老之学,还是后世李白,苏轼人格魅力中那种道家玄学的风范,都对整个中国历史和社会产生过不小的影响和震荡.那么我认为,在能初步读过老庄四书之外,也可以适当涉猎其他诸子的著作,来对比,揣摩,得到启发,并为自己所用,我想这对国家民族还是对自己都是一件很有意义的事情.商务印书馆的这套<道典诠释书系>做的很好,陈鼓应先生也把自己毕生研究的许多成果放到了这套书系中,无论是解读,学习,还是研究,我想包括这本书在内的这套书系的价值和收藏价值,都是不言而喻的.
字认全了就先看这个本子，有指导作用。再看别的本子就省心不少，不那么乱了，入门必读。
纸张不好，总体上过得去
这本《管子》选取四篇文章加以诠释，有颇多牵强之处！
内容阐述的道家思想秉承作者一贯的态度，可作参考
管子一书思想庞杂，陈鼓应先生从中摄取最为集中体现哲学思想的四篇，进行详细的注释和阐发，可谓经典之作。
陈先生的书都很不错，希望能读到这本书，有货请通知！