古史辨自序（全两册）
2011-12
商务印书馆
顾颉刚
998
无
《中华现代学术名著丛书：古史辨自序（套装共2册）》主要是提示出战国、秦、汉以来的古书，特别是“经书”上所载的古史，大多出于神话传说的演变，是由不同时代的神话传说一层一层积累起来造成的，从而把古书中的一些虚妄的伪史料清除出去，为进一步科学地研究我国的古代史开辟了道路。顾先生著述宏富，内容广阔，且大都有发前人所未发的创见，为此可以入选的文章很多。但由于本书篇幅有限，只能选入有关他创立“层累地造成的中国古史”观和提示三皇五帝古史系统的几篇论文。这是他主要的学术贡献，由此可以推定他在20世纪史学史上的地位。
顾颉刚是现代古史辨学派的创始人，也是中国历史地理学和民俗学的开创者。是中国近代学术发展史上有着重要影响的一位学者，著名历史学家，民俗学家。
上册目录与钱玄同先生论古史书答刘胡两先生书《古史辨》第一册自序战国秦汉间人的造伪与辨伪 一、古人缺乏历史观念 二、战国秦汉间好古者的造伪 三、孔子对于历史的见解 四、战国以前的古史是“民神杂糅”的传说 五、墨子的托古 六、种族融合过程中造成的两个大偶像 七、孟子的托古 八、阴阳五行说所编排的古史系统 九、道家的托古 一〇、战国与西汉的疑古 一一、司马迁与郑玄的整齐故事 一二、东汉的疑古 一三、结论 附言 原编者后记三皇考 童序 自序 三皇太一传说演变略图 一、引言 二、“皇”字的原义 三、名词的“皇”的出现 四、“皇”的由神化人 五、“皇”为人王位号的实现 六、二皇二神和一太帝 七、“九皇”和“民” 八、“太一”一名的来源 九、“天神贵者太一”及三一 一〇、太一的勃兴及其与后土的并立 一一、泰帝的两件故事 一二、西汉时三皇消沉的原因 一三、三皇的复现 一四、太一的消失 一五、人皇的出现 一六、伏羲们和三皇的并家及其纠纷 一七、天皇大帝与太微五帝 一八、盘古的出现与三皇时代的移后 一九、女娲地位的升降 二〇、三皇名称确立后对于旧名称的解释 二一、道教中的三皇 二二、太一的堕落 二三、太一下行九宫和太一的分化 二四、太一在道教中的地位 二五、太一的死亡 二六、《河图》与《洛书》 二七、《河图》、《洛书》的倒坠 二八、《三坟》与《古三坟书》 二九、近代对于三皇的祭祀和信仰 补遗七则 翁跋下册目录五德终始说下的政治和历史 一、五行说的起源 二、驺衍的略史及其时代 三、驺衍的五德终始说 四、秦的符应及始皇的改制 五、汉为水德或土德的争辨 六、汉武帝的改制及三统说的发生 七、《世经》的出现 八、《世经》以前的古史系统 九、汉帝应让国说及再受命说 一〇、五行相生说 一一、汉为火德说及秦为金德说 一二、汉为尧后说 一三、王莽自大司马做到皇帝的经历 一四、今古文问题 一五、《春秋左氏传》著作时代的各家说 一六、王莽的《自本》 一七、“炎帝神农氏” 一八、“全史五德终始表”的三个难题 一九、夏商周的新德及秦的闰统问题 二〇、“少昊金天氏” 二一、“太昊伏羲氏” 二二、“全史五德终始表”的定本 二三、对于《世经》的评判 二四、王莽的受禅及其改制 跋 钱穆《评(五德终始说下的政治和历史)》 附 钱穆：评顾颉刚《五德终始说下的政治和历史》 一、五帝之传说 二、五行相胜及五行相生 三、汉为火德及尧后昆仑传说和羌戎文化 一、引言 二、三千多年来的羌戎 三、《山海经》中的昆仑区 四、《庄子》和《楚辞》中的昆仑 五、《穆天子传》与《竹书纪年》中的昆仑 六、《禹贡》中的昆仑 七、昆仑和河源的实定 八、邹衍以后的世界观——神州和昆仑 九、《水经》中的河源 一〇、酒泉昆仑的实定 原编者后记顾颉刚先生学术年表顾颉刚在古史考辨方面的贡献
在北京大学的同学中，毛子水先生单是我最敬爱的。他是一个严正的学者，处处依了秩序而读书；又服膺太炎先生的学说，受了他的指导而读书。我每次到他斋舍里去，他的书桌上总只放着一种书，这一种书或是《毛诗》和《仪礼》的注疏，或是数学和物理的课本。我是向来只知道翻书的，桌子上什么书都乱放。“汗漫掇拾，茫无所归”，这八个字是我的最确当的评语。那时看见了这种严正的态度，心中不住地说着惭愧。我很想学他；适在读《庄子》，就用红圈的戳子打着断句，想勉力把这部书圈完。可是我再不能按着篇次读下，高兴圈那一篇或那一页时便圈到那篇那页。经过了多少天的努力，总算把《庄子》的白文圈完了。这是我做有始有终的工作的第一次，实在是子水在无形中给我的恩惠。白文圈完之后，又想把郭象注和陆德明音义继续点读。但这个工作太繁重了，仅仅点得《逍遥游》的半篇已经不胜任了。 民国二年的冬天，太炎先生在化石桥共和党本部开国学会讲学，子水邀我同往报名听讲。我领受了他的好意，与他同冒了雪夜的寒风而去。讲学次序，星期一至三讲文科的小学，星期四讲文科的文学，星期五讲史科，星期六讲玄科。我从蒙学到大学，一向是把教师瞧不上眼的，所以上了一二百个教师的课，总没有一个能彀完全摄住我的心神。到这时听了太炎先生的演讲，觉得他的话既是渊博，又有系统，又有宗旨和批评，我从来没有碰见过这样的教师，我佩服极了。子水对我说：“他这种话只是给初学的人说的，是最浅近的一个门径呢。”这便使我更醉心了。我自愿实心实意地做他的学徒，从他的言论中认识学问的伟大。 ……
顾颉刚所著的《古史辨自序(上下)》主要是提示出战国、秦、汉以来的古书，特别是“经书”上所载的古史，大多出于神话传说的演变，是由不同时代的神话传说一层一层积累起来造成的，从而把古书中的一些虚妄的伪史料清除出去，为进一步科学地研究我国的古代史开辟了道路。顾先生著述宏富，内容广阔，且大都有发前人所未发的创见，为此可以入选的文章很多。但由于本书篇幅有限，只能选入有关他创立“层累地造成的中国古史”观和提示三皇五帝古史系统的几篇论文。这是他主要的学术贡献，由此可以推定他在20世纪史学史上的地位。
无
这个学术著作系列，选题就很高。读了之后，被顾颉刚先生治学的心路历程深深感动，大受启发。
字大疏朗，印刷不错。书籍本身就不用说了，当然很好！
接触顾颉刚的第一本书是《国史讲话》，薄薄的一本书，把宋辽金时期的历史讲的很透彻，果然大家是不一样，然后买了《中国史学入门：顾颉刚讲史录》《中国上古史研究讲义》，总之大家手笔，看后很有收益，希望更多的人读读这些书。
本身是一本序，而作者介绍自己的经历又占了很大的篇幅作者有一句话，很喜欢，说我是不甘于去往佛教里面就寂灭的
也许是作者行文习惯和叙述内容的问题，现在还看不下去，除非专门研究他的人。
顾颉刚先生的古史论著，治先秦古史与古文字的学者都是务必熟读的
建议给懂这方面的人士看，一般人估计有点困难！
他的观点我并不赞同，但他的治学精神是非常值得我们学习的
顾颉刚先生的书很好，此书质量也很好，但是没有书签。
质量好，但是价格也相当贵！！
很好的书，这次买得很值
顾颉刚与胡适、俞平伯本来在红学方面相互砥砺，多有创见，但是因为没有红学著作，所以未能像俞平伯那样在文学领域扬名。但他在历史学方面提出的“古史是层累地造成”的学说，确是让他一举成名。这套书是个序言，但是篇幅极大，实际成了一部学术论文。
曾经丢了本上册，好不容易又买到了，这书，好不用多说了。
两本书78元不便宜。印刷、排版、纸张都很好，捧在手里沉甸甸的，要好好读大师的著作。前天订的，今天就收到了。不过所谓的“书签”就是一张“丛书目录”纸吗？
好书一套，价格小贵
早就想买的经典
史家名作
好书，帮同学买的，做先秦史的必备
喜欢印刷，不喜欢简化