1948：天地玄黄
2008-12
中华书局
钱理群
269
无
这本书是和三个“八字尾”的年头联系在一起的：它写的是发生在1948年的事情，写作、初版于1998年，现在，又再版于2008年。其背后，是一部中华人民共和国的历史，一部中国当代知识分子的精神史。 1948年，所谓“新中国”与“旧中国”生死大决战的时刻，同时，也是中国知识分子必须在历史的大转折中作出决定自己命运的选择的时刻，正是这一时刻围绕各类知识分子的不同选择而发生的极其复杂也极其丰富的社会、思想、文化、心理现象，构成了这本《1948：天地玄黄》的基本内容。
钱理群，1939年生于重庆，祖籍杭州。1960年毕业于中国人民大学新闻系，在贵州任中专语文教员十八年。1981年毕业于北京大学中文系，获硕士学位，留校任教。为北京大学教授、博士生导师。主要研究方向为中国现代文学与20世纪中国知识分子精神史，近年来关注中学语文教育问题。2002年8月退休。
主要著述有《中国现代文学三十年》（合著）、《心灵的探寻》、《二十世纪中国文学三人谈》（合著）、《周作人传》、《周作人论》、《丰富的痛苦——“堂吉诃德”与“哈姆雷特”的东移》、《大小舞台之间——曹禺戏剧新论》、《压在心上的坟》、《1948：天地玄黄》、《话说周氏兄弟：北大演讲录之一》、《返观与重构：文学史的研究与写作》、《六十劫语》、《鲁迅作品十五讲》、《语文教育门外谈》、《与鲁迅相遇：北大演讲录之二》、《生命的沉湖》、《鲁迅九讲》、《我的精神自传》、《致青年朋友》、《论北大》等。另主编或合编《百年中国文学经典》（八卷本）、《二十世纪中国小说理论资料》（第四卷）、《中国沦陷区文学大系》、《新语文读本》、《中国大学的问题与改革》等。
楔子一、面对转折——1948年1、2月二、南方大出击——1948年3月三、校园风暴——1948年4、5、6月四、诗人的分化——1948年6、7月五、批判萧军——1948年8月（一）六、朱自清逝世前后——1948年8月（二）七、胡风的回答——1948年9月（一）八、“新的小说的诞生”——1948年9月（二）九、战地歌声——1948年10月十、北方教授的抉择——1948年11月十一、南下与北上——1948年12月不算尾声年表（1946～1953）参考文献我怎样想与写这本书——代后记再版后记
叶圣陶1948年1、2月日记（摘抄）1月8目（星期四） 续选教材，写信。午后五时，开业务会议。报告而外，多为闲谈。通货膨胀益甚，物价跳涨益速，货物售出得货币，将无从取回原货，因而营业不如不营业之为愈。然开明之机构已不为小，如何维持支撑，实非易事。来日大难，局面不变不成，而变亦将趋纷乱。就一般人生活而言，今后难堪殆将十倍于抗战时期矣。会毕聚餐，八时归。10日（星期六） 上午忽传斯大林逝世，系英美电讯社误传，至晚报出版，始知为谣言。前数日曾传苏联有一要人患癌病，请瑞士某专家往诊。今忽闻此谣，足见英美人仇苏之深。16日（星期五） 夜七时，读书会集会，诸人阅读高尔基之《母亲》，讨论历两小时。（按：这是在中共影响下的进步期刊的编辑人的秘密聚会，除读书外，还交换有关信息。）23日（星期五） 放工后，与伯祥诸人趋车至振铎家，观其所新得之俑。一般之俑多正立，不为动作之形相，此次所得九俑，皆作舞蹈之状，其一则倚石侧立，衣服为粉彩，上加金饰，故为可贵。既而共饮，陈冷盘三十二具，各色不同，皆其家制。酒次谈及二十余年来之往事，欢笑满座。振铎藏有较旧之墨，余向索三锭，他人亦各取数锭。辞出后，于车中闲谈，予同谓振铎之忽超考古，亦精力无可寄托之所致。九时半到家。
这本书是和三个“八字尾”的年头联系在一起的：它写的是发生在1948年的事情，写作、初版于1998年，现在，又再版于2008年，前后整整六十年。其背后，是一部中华人民共和国的历史，一部中国当代知识分子的精神史。1948年，正是两个中国——所谓“新中国”与“旧中国”生死大决战的时刻，同时，也是中国知识分子必须在历史的大转折中作出决定自己命运的选择的时刻，正是这一时刻围绕各类知识分子的不同选择而发生的极其复杂也极其丰富的社会、思想、文化、心理现象，构成了这本《1948：天地玄黄》的基本内容。而1998年，又是“新中国”经历种种曲折，从1978年开始进入“改革开放”的新的历史转折的二十年；2008年，这样的转折还没有完成，又迎来了三十周年的纪念。这几天，我在重读此书时，不免要回顾这六十年的“天地玄黄”，几番转折，几番选择，真是感慨万端，竞至无言。这本书的背后，也有我自己的历史。1948年，我还是九龄孩童，却已经有了刻骨铭心的记忆，在本书的许多章节里，留下了或显或隐的印记。而在写作本书的1998年，我年届六十，思想与学术都已进入成熟时期。于是就有了自觉的追求，写作《1948：天地玄黄》，对于我来说，既是“20世纪中国知识分子精神史”系列研究的第一部，采取的是一种“从中间拎起，带动两端”的写作策略；同时又是一次“文学史叙述学”的试验，本书“代后记”《我怎样想与写这本书》有详尽的说明。2008年伊始，我在重新审读此书时，退休后所写的《我的精神自传》刚刚出版，这是计划中的“20世纪中国知识分子精神史”的最后一部，是被《1948：天地玄黄》“带动”起来的“末端”之作。同时完稿、出版的还有《拒绝遗忘：“1957年学”研究笔记》，写的是1956至1966年间民间思想者的精神历程。十年间写了三个时期(20世纪40年代末，五六十年代和八九十年代)的“精神史”，三部书自有内在联系，也为我以后的研究、写作奠定了基础。因此，此书的再版，连同这篇《再版后记》，既为十年研究打上一个句号，又预示着一个新的开始：此刻我的目光已经转向六七十年代“文革”时期的民间思想史、精神史领域的开拓与研究，那“前面的声音”永远在催促着我，我不能停下，只能继续写下去。最后是照例的交代：此次再版，主要对标点符号进行了重新规范与处理，也校正了个别引文的错误，其余文字基本不作改动，以存原貌。还要向本书的责编李世文君致意，这也是中华书局在《周作人研究二十一讲》(原书题为《周作人论》)之后，第二次再版我的旧作，如此的厚爱，我也是深为感动和感激的。2008年1月29日
有什么办法泥，我实在有这样的感觉，天玄而地黄。要玩点诂学的老套的话，“玄黄，病也”，天地的病情还没有彻底澄清。 ——郭沫若：《天地玄黄》（1945年10月）大局玄黄未定……一切终得变。从大处看发展，中国行将进入一个崭新时代，则无可剧终。 ——深从文：《写给吉六的集》（1948年）天若有情天亦老，人间正道是沧桑。 ——毛泽东：《人民解放军占领南京》（1949年）
无
非常喜欢钱理群老师的书。书中各人的立场、作品与命运，是很值得人仔细思考的！还有，很容易读出作者（钱理群）的主观情绪或者是回顾历史的心情，我感觉是对历史的愤懑与无奈！对历史戏剧性的感慨！
书是现代文学老师推荐的，看了一些，写得确实很好。比文学史更生动。
学过三十年的人都领略过钱理群们的文笔。这本书是钱教授的代表作。
钱理群的书一向很有思想，静下心来读，会使人受益匪浅
学文学的该看懂
帮同学买的，我没看，但爱好文学的人绝不能错过。
錢理群教授一直是我所崇敬的教授，
他的身上具有當下不多見的溫和敦厚的特性，
字裡行間體現出對時局的洞見以及對歷史深刻的把握，
在1948這樣的特殊年份，
中國文人的不同選擇，
都可以在本書中找到相應的敘述。
按照目前我的阅读水平来看，书是不错的。但是钱老的书我读了几本，发现有些内容有些重复，毕竟是同一个人啊，思想总是统一的吧。
钱理群老师的书还有啥说的
还没有仔细看，我是不会发表什么评论的，从头看了一下，这本书是一本现代年轻人不可不读的一本好书呀。
仲裁制度书籍中的经典
跟我研究的课题相关，送货速度非常快！
钱老师的书很不错！值得买
钱老师的书，值得反复品读！
书还行吧！还没看呢。
作者代表作
想想当初，黑暗里的黑夜，只是因为有了民族脊梁的挺住，天才没有塌；只是因为有了弱不禁风的文人的光芒，黎明才会来到！
钱老力作，肃然起敬
视野开阔，观点独到，评论准确、
在1948年这个两个时代交替的当口，对一些有影响的文化人来说是个进行人生选择的重要时刻。对照他们选择的结果，这段历史是极富戏剧性的。
钱老师的代表作之一，对现代文学感兴趣的可以参阅。
钱理群的研究从来是笔锋饱蘸感情的这本书不少史料是这一套书中我比较喜欢的一本只是中华书局的版本好贵
老钱的文学史很有历史现场感，很好！
导师推荐的书，不错的。就是买来书皮有点点脏
48年，文化领域反射其他
书品不错，书内容还行
1048文人的抉择，独特的表述。就是注释很一般，没有杨奎松的详实。
很好，能帮助人们很好的看清某组织怎样靠血腥和暴力起家的丑恶嘴脸！
老实说，这书比较枯燥。
慕名购买，买来，实在不好读。
特钻那段特定历史的人，也许有所感悟。
书是老师介绍的，对于了解文学史有帮助
盼望着，盼望着……终于把自己喜欢的书给盼来了，没想到打开包装，书竟然是破损的!真的对卓越有着难以表达的愤怒，这么好的书，竟然用破损的来敷衍顾客。这本书在 [...]上也有的，价格都一样，就感觉信得过卓越，没想到卓越真让人失望！
这本书还不错，值得一看；书本装订的也很精致。
书本身极好。但是此书被送到手上后，封底明显有一个指甲壳掐破的洞，不明白此书为何会被这样对待…… 掐的很深，指甲形状的裂洞都到倒数第二页去了！！！过年因为怕麻烦我就没有退货，同买的还有另外两本书挺好。这本的送货员还是仓库员，到底是遭受了什么啊这么掐书！！！剁手啊！！！心疼死我了。
好书，是正版，值得一读
还没来得及看，书名很好~
其实中国现代文学既可以算是20世纪世界文学的一部分，也可以看作是中国政治历史的一部分。因为主流文学和政治的关系太紧密了。如果你不主流，既不是胡适也不是鲁迅，对不起，长期以来没有受到关注。诸如沈从文、钱锺书。本书就是给您剥洋葱一般，揭示秘史。文学，没有那么单纯。
孔庆东师傅的专业论著，搞诗歌研究的人可以看看。
钱老这本书非常值得读
天大笑话
久闻大名的一本书
很有深度的书，适合做研究的人士。
百无一用是书生......
革命的大潮激发起了所有人无限的热情，在这种大环境下，即便是一个独立的知识分子也很难站出来唱一个反调。更何况当时经历过无数次鲜血的革命的中国，不会在乎再自己的历史里多撒上几个人的热血。
当你自己的生命也无法完全保证，当你就算是英勇就义你的声音也非常有可能根本不会被人知道的时候，你该怎样做呢？
我不由得佩服那个时代的知识分子，就算是那样“一边倒”的时代，很多人仍旧能够感觉到“不对头”，很多人还有着清醒独立的认识，还有很多人灵活地躲避着政治的风向努力求真、求善、求美的时候，我被深深地打动了。
戊戌变法---在那个无知且懦弱的中国的时候，五君子不惜以自己的献血来唤醒沉睡的国民。在一个大转折的时代，在身边的人都疯狂地跟随潮流的时候，总是有这么一些人，他们能够清醒地旁观、他们能够尽自己最大地努力去铺垫。
我由衷地佩服着这些人。
看完钱理群的《1948天地玄黄》，一本知识分子的思想记录。1948年面对毫无悬念的政权交替结局，每个人都在做交锋，和环境也和自己。沈从文的茫然、胡风的牢骚、丁玲的意气风发..而红旗招展、锣鼓喧天的新政权在某种程度上是宣告了他们的提前死亡，他们偶然会咳嗽两声，但仍是孤寂地在贫寒的冬夜里挣扎。
这本书给我启发最大的是其文学史写作方法，正如钱先生在后记中所说，这是一个“文学史叙述学”的实验。从全书布局来看，他将1948年间发生的重要文化事件按月份来分配，虽一个事件可能历时两三个月，又或一个月内有几个重要现象出现，但总体以时间为序，每个事件设为一章。在每一章的论述中，采取了历史亲历者和历史叙述者双重的叙述视角。前者的任务是由作者所引当时叶圣陶的日记来完成的，后者则主要以第三人称全知全能的身份出入历史、组织材料、完成叙述。通过这两个视角的透视，作者为我们呈现出了在1948年这样一个政治大变动、决定历史走向的时代，知识分子在“左”与“右”、走还是留之间的艰难抉择及在对待文学与政治关系时的复杂情绪。这种写作方法的好处在于使原本晦涩的学术著作变得鲜活易读。但我也知道并不是所有的文学史都可以这样写，毕竟不是每个阶段的文学思想活动都能如“天地玄黄”的1948年那样丰富和具有代表意义。
时代转折之际知识分子的心态，一直是自己很关心的一个问题。按理说，知识分子本应以人格独立相标榜，然而在新中国成立之后，却有太多我们熟悉的学者、作家自觉或不自觉地接受“改造”，其中的原因恐怕不易说清。钱理群教授的这本书，无疑在很大程度上解答了我的疑惑。
然而，这样一本书却读得很是伤神。一方面是因为历史的沉重，另一方面则是书中头绪的纷乱。全书涉及的话题太多，但又由于时间这一维度的限制，使得一些话题散落于不同章节。而且，夹叙夹议的文风也使读者时常往还于“历史”与“现实”之间，无所适从。
全书的内容大致集中于三个方面：一、时代更替之下知识分子的政治态度、立场变化；二、写作取向的变化；三、共产党所创造的文艺模式及其影响。
且就第一、第二点择要叙之。
对于政治立场的选择，时代的背景不容我们忽视。总有人抱怨当时的知识分子没有骨气，但在那样一个民生凋敝、政党对立的年代，无论是生活的不易，还是政治的重压，都让“独立之精神，自由之思想”成为了一种幻想。特立独行如萧军，为了保存一点独立思考与批判的权利，最终仍旧是碰得头破血流，遑论萧乾那样的自由主义者。
至于写作取向的选择，事实上，当时几乎已穷尽了各种可能。比如，胡风所代表的激进一派已经意识到了无限美化人民群众的潜在危险，对“封建主义”展开了无情批判；带有自由主义色彩的一派，则以一种包容的心态看待民众的阅读要求（如“鸳鸯蝴蝶派”小说），希望能够找到一条“雅俗共赏”的路径，试图做“普及同时也提高”的工作，这可以朱自清为代表（朱当时还在编写国文课本）；以穆旦、袁可嘉等人为代表的“中国新诗”派虽不反对诗与政治、时代的结合，但也清楚地看到了诗歌超脱于政治的一面；小说家如沈从文则是意识到自己的写作已无望跟上“新时代”的步伐，转而寄希望于文物保护、美术教育等工作，希望着能接续蔡元培“以美育代宗教”的道路；再者如废名，在1948年仍旧抱着“纯文学”的观念，强调文学与社会无涉的一面。
至于最后的结局，却不由知识分子们所掌控，徒然让人兴起“百无一用是书生”的感叹。
《1948天地玄黄》的写法类似于《万历十五年》，这点钱理群先生在后记里并不讳言。他们都企图以“一点而观全貌”，“从一个年代看一个时代”。天地玄黃，說文玄，“幽遠也，黑而有赤色者。黃：地之色也，从天从炗(guang).炗古文光。”玄即是黑暗，天际浩瀚幽远不可测也。黄既是光明之意。那个时代的知识分子们都预感到整个社会将发生巨变，他们不得不面临选择。有的继续坚持五四以来的“独立之思想自由之精神”，有的选择自我毁灭，有的选择沉默顺从。更多是迎合。
并非只有罪恶才会穿上一件美丽的外衣而眩惑一时
1948年毫无疑问是一个没有余裕修饰自己的时代
知识分子的天真理想也披上了那皇帝的新装
当革命胜利的火光裹挟着解放的热望滚滚而来
那为天地立心为生民立命的美好幻想又再次翻腾而上
战争话语的火苗点燃了文学话语暂时自爆的引线
战场上的胜利是无坚不摧的
一切似乎都可以用战争的敌我思维来进行推演
喜悦的心情也近于狂热的
是不允许冷静地思考什么“精神奴役的创伤”的
当然什么“脑子里的阶级斗争”也全然是不可接受的
因为欣喜若狂的人们开始迫不及待地自觉自愿地行动起来
他们渴望纯粹，他们毅然决然地想与过去彻底决裂
光把意识形态当做学习材料当做投枪匕首已经不够了
还要深入领会刻骨铭心地当做自己的艺术思维才行
不知咋整就学学楷模的：老百姓喜欢看，政治上起作用
当然会有某些同志不靠谱的站错队的踩错步点的
那就要么自行居家隔离要么响应组织召唤接受组织教育
实在是喜欢冯至在那年新年致辞里的话：
大多数的骗子都会用空洞的口号蒙着自己的虚伪！
主席固然教育 要创作为人民群众喜闻乐见的作品
但是主席也指出了坚信真理在手最终才能赢得群众
毕竟纸老虎才不会戆到承认自己是反动派
而我一直认为最终所能做的也不过是再折一只纸老虎
因为一山不容二虎，因为两只老虎才跑得快
兄台有意思，名叫杨小凯，头像郁达夫
我觉得这系列里这本书很棒了
百花时代不是很好看，里面讲文学的远远少于讲政治的
永远都只是一只老虎的天下~~