菩萨心行要略
2010-06
中华书局
释印顺
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无
菩提心、菩萨行是大乘佛教的重要思想，本书汇集了印顺法师关于如何发菩提心、修菩萨行的精彩论述，包括菩萨行通说、学佛三要、自利与利他、菩萨行的精进、正常道与方便道，以及佛菩萨的胜德与法门等内容。
释印顺(1906—2005)，当代佛学泰斗，博通三藏，一生游心法海，讲学不辍，著述宏富，撰写、编纂佛学著作四十余种，陆续结集为《妙云集》(24册)、《华雨集》(5册)及《印度佛教思想史》、《原始佛教圣典之集成》、《说一切有部为主的论书与论师之研究》、《初期大乘佛教之起源与开展》等专著。印顺法师对佛教的教史、教理与教制作了广泛、深入、系统的梳理与阐释，建立了博大精深的思想体系，成为汉语佛学研究的重要典范，受到海内外学术界、佛教界的高度推崇。
第一篇 菩萨心行要略 一 菩萨行通说 一 空与慈悲 二 从声闻到菩萨 二 趣人大乘的不同根性 四 不同根性的菩萨及其行践 五 菩萨道的三阶段 六 人菩萨行的真实形象 二 学佛三要 一 信愿·慈悲·智慧 二 菩提心的修习 三 慈悲心的修习 三 自利与利他 一 净心第一·利他为上 二 重于利他的大乘 三 长在生死利众生 四 从利他行中去成佛 四 菩萨行的精进 五 正常道与方便道第二篇 佛菩萨的胜德及其法门 一 文殊菩萨及其学风 二 南无当来下生弥勒佛 三 皆大欢喜 四 观世音菩萨的赞仰 五 修学观世音菩萨的大悲法门 六 地藏菩萨之圣德及其法门 一 中国僧俗的崇敬 二 九华山之地藏菩萨 三 地藏菩萨之名德 四 地藏菩萨之特德 五 救度众生不堕地狱 六 临堕已堕者之拔济
等的地位。但这里特重“知母”，“念母恩”。因以一般世情说，母恩似乎更重，如十月怀胎，三年乳哺，大部分的养育责任都落在母亲身上，所以母子之情最深。儿女若见母亲受苦，应感到切肤之痛。若不顾母亲的死活，那就算是忤逆不孝，世间的法律与舆情也不会容许。佛教视一切众生为父母，即是把一般关切父母的心扩大到一切众生。 不但佛教如此，即中国儒、墨二家，及西洋耶教等，也都以此为一切道德行为的根源。如儒家的德行，主要的是孝，故以孝为首善，以不孝为极恶。而德行的心理，主要是仁，仁的初意也就是爱敬父母，而后扩大起来。所以说：“孝悌也者，其为仁之本欤。”儒家说仁，必从孝顺父母做起，若不能尽孝，似乎就没有仁可说。印度婆罗门和西洋耶教，他们不从如何孝父母出发，但却以天或上帝为一切之父。世间万物皆为上帝所造，上帝是人类最早的祖宗，所以每个人应当爱上帝，信奉上帝。这跟儿女与父母的关系一样。不但爱父母——神，体贴神的意思去爱世人，也等于爱兄弟姊妹。但人与神（上帝）成立于渺茫的神话，还不如中国儒家直约亲子的恩情来说，比较切实。不过儒家着重现生，忽略过去与未来，因此一般儒者都偏重家庭的仁孝，气魄不够大。佛教的德行，也基于亲子的关系，但通论到三世轮回，视一切众生为父母，所以悲悯心是着实而广大的，不同神教的渺茫，也不同儒家的狭隘。 有人说：佛教把一切众生都看作是父是母，平等慈悲，是不近人情的事，这可说是代表了中国儒家的传统观念。孔孟所表扬的仁，是先孝父母，先爱家属亲友，然后乃可扩及他人。
无
知道什么是菩萨行和菩萨心
平常处皆是菩萨行处引经据典只为菩萨行
决定将印顺法师的书重要的都买全了，
印顺法师的书都不错
印顺导师的书非常好，学佛的人很有必要阅读并多阅读。
能够把佛说过的道理用世间俗人能懂的语言说出来，是一处深厚的功力。向印顺大师致敬！
大师著作，值得拜读
大善哉！内容很好，适合初学者读。
很好，值得细读，有味道。