故事和书
2010-1
生活·读书·新知三联书店
孙犁
217
无
孙犁的创作生涯长达六十多年，以“文革”为界，分为风格不同的前后期。前期作品明净柔美，以淡笔勾勒出如画的乡土民风，被称之为“诗体小说”，代表作是《荷花淀》、《芦花荡》、《铁木前传》等，模仿者很多；后期作品趋于平淡简洁，明显继承了中国古典的精髓，于平淡之中深蕴着文化和人生的思考，代表作如《芸斋小说》、《报纸的故事》、《书的梦》以及大量的读书笔记等。之所以会发生这样的变化，首先是他经历了1956年到1966年的大病（神经衰弱）和十年“文革”的大起大落，他自称为：“十年荒于疾病，十年废于遭逢”；其次是在这二十年间，他读了大量古代典籍，深受影响。 年轻时，孙犁主要读新书；从大病以后，新书就读得少了。他买旧书，读旧书，并且认为，读中国古书是利于养生的。“文革”后期，孙犁在家无事，利用所得废纸，一本一本整理、包装被“抄走”后又发还的旧书，一边整理，一边阅读，以消磨时日，排遣积郁。在整理、阅读的基础上，自1980年起，他开始写《耕堂读书记》。这些文章不乏真知灼见，观点一针见血，时有借古说今，且兼具文字之美，在中国当代文学中独树一帜。
孙犁（1913-2002），原名孙树勋，曾用笔名芸夫，河北省安平县孙遥城村人。1933年毕业于保定育德中学。1937年在安新县同口镇小学做教师，1939年后参加抗日工作，曾任冀中抗战学院、华北联合大学、延安鲁迅艺术学院教员和晋察冀通讯社、晋察冀边区文联、晋察冀日报社编辑。1949年以后在《天津日报》工作，曾任天津作家协会主席和中国作家协会名誉副主席。1927年开始文学创作。“文革”前出版有短篇小说和散文合集《白洋淀纪事》、长篇小说《风云初记》、中篇小说《铁木前传》等；1977年后写了大量作品，主要是散文，结集为《晚华集》、《尺泽集》、《无为集》、《曲终集》等十种。
报纸的故事母亲的记忆父亲的记忆亡人逸事书的梦《善闇室纪年》摘抄一九五六年的旅行黄鹂——病期琐事病期经历鸡缸高跷能手王婉鱼苇之事蚕桑之事残瓷人猫鼠的故事晚秋植物记书信野味读书我的读书生活告别——新年试笔芸斋琐谈文事琐谈与友人论学习古文欧阳修的散文《金瓶梅》杂说买《世说新语》记谈笔记小说我的金石美术图画书我的《二十四史》我的书目书我的经部书我的史部书我的子部书题文集珍藏本
报纸的故事一九三五年的春季，我失业家居。在外面读书看报惯了，忽然想订一份报纸看看。这在当时确实近于一种幻想，因为我的村庄，非常小又非常偏僻，文化教育也很落后。例如村里虽然有一所小学校，历来就没有想到订一份报纸。村公所就更谈不上了。而且，我想要订的还不是一种小报，是想要订一份大报，当时有名的《大公报》。这种报纸，我们的县城，是否有人订阅，我不敢断言，但我敢说，我们这个区，即子文镇上是没人订阅过的。我在北京住过，在保定学习过，都是看的《大公报》。现在我失业了，住在一个小村庄，我还想看这份报纸。我认为这是一份严肃的报纸，是一些有学问的，有事业心的，有责任感的人，编辑的报纸。至于当时也是北方出版的报纸，例如《益世报》、《庸报》，都是不学无术的失意政客们办的，我是不屑一顾的。我认为《大公报》上的文章好。它的社论是有名的，我在中学时，老师经常选来给我们当课文讲。通讯也好，有长江等人写的地方通讯，还有赵望云的风俗画。最吸引我的还是它的副刊，它有一个文艺副刊，是沈从文编辑的，经常登载青年作家的小说和散文。还有小公园，还有艺术副刊。说实在的，我是想在失业之时，给《大公报》投投稿，而投了稿子去，又看不到报纸，这是使人苦恼的。因此，我异想天开地想订一份《大公报》。我首先，把这个意图和我结婚不久的妻子说了说。以下是我们的对话实录：“我想订份报纸。”“订那个干什么？”“我在家里闲着很闷，想看看报。”“你去订吧。”“我没有钱。”“要多少钱？”“订一月，要三块钱。”“啊！”“你能不能借给我三块钱？”“你花钱应该向咱爹去要，我哪里来的钱？”谈话就这样中断了。这很难说是愉快，还是不愉快，但是我不能再往下说了。因为我的自尊心，确实受了一点损伤。是啊，我失业在家里果着，这证明书就是已经白念了。白念了，就安心在家里种地过日子吧，还要订报。特别是最后这一句：“我哪里来的钱？”这对于作为男子汉大丈夫的我，确实是千钧之重的责难之词！其实，我知道她还是有些钱的，作个最保守的估计，她可能有十五元钱。当然她这十五元钱，也是来之不易的。是在我们结婚的大喜之日，她的“拜钱”。每个长辈，赏给她一元钱，或者几毛钱，她都要拜三拜，叩三叩。你计算一下，十五元钱，她一共要起来跪下，跪下起来多少次啊。她把这些钱，包在一个红布小包里，放在立柜顶上的陪嫁大箱里，箱子落了锁。每年春节闲暇的时候，她就取出来，在手里数一数，然后再包好放进去。在妻子面前碰了钉子，我只好硬着头皮去向父亲要，父亲沉吟了一下说：“订一份《小实报》不行吗？”我对书籍、报章，欣赏的起点很高，向来是取法乎上的。《小实报》是北平出版的一种低级市民小报，属于我不屑一顾之类。我没有说话，就退出来了。
《故事和书》：中学图书馆文库
无
内容不错，送货速度也挺快的，很好。
很感人，让小朋友度很放心
孙犁的作品都很平和朴实
喜欢的一个作者
可能是老年之作，感觉很平和，是我喜欢的风格。
自从文革后孙犁的文字越发平淡，回归纯朴。但是这如水的文字里却满是真情，特别是回忆他父母和妻子的几篇，总使我想起归有光的小品，很感动。
喜欢孙犁的文字，淡淡的，很干净。
孙犁是我很喜欢的作家 文字清新优美 但是 运输过程中书角被折了
淡紫色的封面，很精致。但精致的东西，与价格成正比~~如果买孙犁的《故事和书》《云斋小说》《铁木前传》，会有些重复的文章。都是集著，这也是可以忽略的。实话就说到这里了哦，喜欢可以买，质量很过关的。
孙犁晚年的散文真是好。他的早年和晚年的创作形成了对称，关于这个转变，他自己也在书中给出了解释。而其间不变的是真诚和干净。
孙犁的文章，有人说与汪曾祺、沈从文等人在同一水准。这一评判，似不太确当。如单论风格，三人似相近；如论文字，汪最好，沈居中，孙最次。他晚年写的文章，有风致，具有一定可读性，但不佳。其读书笔记和论历史人物的篇章，史识不高，文笔不好，逻辑混乱，算不得上品。在现代文人作品中，也许算是二流。自然，在中国现当代，真正的一流作家，实在寥寥无几，所以，孙犁亦自有其价值。
也许有人对我的说法不以为然。多读自知，我不想深辩。孙犁学校生涯不长，语文学习未遇良师，随后多年革命：凡此种种，误其学养积累。就像我等从农村到军营，没有多少读书修学的时间和自由，因此所见不高，所论极浅，所写不佳，实为自然之事。钱钟书、杨绛等，出身书香世家，读书为生，学养深厚，并经专门的文章写作训练，文章自然不会差到哪里。孙犁等文人，无法与其相比，也是很自然的事。
今天在孙犁的《故事和书》中读到一个有趣的故事：
那时某小学正在实验“引起动机”教学法，就是先不讲课文的内容，而由教员从另外一种事物引起学生学习课文的动机。
不久，小学生就了解老师的做法，不管你怎样引起，他就是不往那上面说。比如课文讲的是公鸡，
老师问：早晨你们常听见什么叫唤呀？
学生：鸟叫。
老师一听有门，很高兴，又问：“什么鸟叫啊？”
“乌鸦”
“没有听到别的叫声吗？”
“听到了，麻雀。”
他在《野味读书》中说：我一生买书的经验是：
一、进大书店，不如进小书铺。进小书铺，不如逛书摊。逛书摊，不如偶然遇上。
二、青年店员，不如老年店员。女店员，不如男店员。”
这里收集了孙老先生回忆往昔、亡人的文字和故事，他用轻松、简洁，看似口语但又不是随意的一种恰好美妙的叙述方式，读来给人平实，简单，亦生动有趣，而且更透着老先生阅尽人生的睿智。
这本书，两三天前看完了，周末又觉得放不下，拿来把喜欢的地方又翻了翻。文字直接，简单，却并不容易。写得好，又远远不止于写得好。
我是觉得文不必如其人的，可看完此书，让人很难不愿意相信作者是个好人。在学习佛法时，感觉佛法常把真、善、美、乐等同，又将假、恶、丑、苦等同。当它说一个东西是苦时，只要证明它是恶的就结束了，不但没有由恶及苦的推导，甚至连提都不提。我以前想，这恐怕是有问题的，现在却觉得，这恐怕问题也不大吧。
我认为该是沈，汪，孙。从性情上讲，汪和孙都太有旧式文人的清高和自爱，沈才真正的开阔有大爱。
我就想问下孙的是作品还是宣传？
有些是作品,有些不离宣传.其实好的宣传,也可以看成好的作品.
有目录么？弄一个来瞧瞧
呵呵，一定是文如其人的。不信你瞧瞧郭沫若写的那些个就知道了。