古文观止/中华传统启蒙宝库
2008-3
吴楚材、 吴调侯 黑龙江人民出版社 (2008-03出版)
(清) 吴楚材 吴调侯 著
诗文同源。古文，作为中国古代文学史上的一枝绚丽奇葩，与诗歌一样出类拔萃，风姿绰约。古文是古代散文的通称，为我国古代的主要文体之一。从先秦至唐宋，再至明清，古文名家辈出、佳怍如林，各种选本可谓汗牛充栋。 先秦时期的《尚书》是我国最早的散文集。春秋战国时代，学术领域百家，争鸣，精彩纷口王的诸子散文随之出现，而《左传》与，《战国策》是先秦历史散文。的杰出代表÷秦汉时代，叉出现了被誉为一史家之绝唱，无韵之离骚一的《史记》。中唐时期，韩愈“文起八代之衰”，与柳宗元等人一同发起了声势浩大的古文运动。宋时，欧阳修力倡古文，苏氏父子互相应和，古文日渐占领文坛。元明清时期的古文则基本上继承并发展了唐宋古文运动的精神，其中明代出现了以“前七子”和“后七子”为代表的复古派，主张“性灵”的公安派等，清代影响最大的古文创作派别则是桐城派。
《古文观止》目的是 “正蒙养而裨后学”。自此书问世以来，受到一批又一批读者的喜爱，经久不衰。究其原因，一是选篇切当，所选均为历代文章之精华，不但展现了古人的智慧、优秀的文化观念，而且文采飞扬、美韵十足，的确是传统蒙学读物不可多得的珍品；二是注评中肯，切中文义，便于读者阅读与欣赏。文中白话释义，通达准确，此种随文之注若再加新注或今译，实属添足之举。在传统蒙学读物中，该书当属中级，即今之中等以上文化水平的读者为其主要阅读群体。
作者:(清)吴楚材，(清)吴调侯选注
郑伯克段于鄢曹刿论战宫之奇谏假道烛之武退秦师齐国佐不辱命吕相绝秦祁奚请免叔向子产论政宽猛祭公谏征大戎单子知陈必亡宋人及楚人平王孙圉论楚宝宋人及楚人平郑伯克段于鄢晋献公杀世子申生公子重耳对秦客苏秦以连横说秦范睢说秦王邹忌讽齐王纳谏冯煖客孟尝君赵威后问齐使触龙说赵太后……
郑伯克段于鄢译文当初，郑武公从申国娶了一位女子做夫人，名字叫做武姜，生了庄公雨共叔段。庄公出生时难产，姜氏受到惊吓，所以给庄公取名寤生，姜氏因出很讨厌他。姜氏很宠爱共叔段，想立他为太子，就屡次向郑武公请求，郑武公始终不答应。庄公即位后，姜氏便替共叔段请封制邑。庄公说：“制邑是险隘，虢叔曾在那里丧生。如果您提其他封地，那我一定照办。”姜氏又为共叔段请封京地，庄公便答应了，因此人们称共叔段为“京城太叔”。祭仲对庄公说：“封邑的城墙如果超过三百丈，就是国家的祸害。先王规定的制度：大城不得超过国都的三分之一，中城不得超过五分之一，小城不得超过九分之一。现在京邑的大小不合规定，太叔不遵守先王的制度，国君您将要受不了。”庄公说：“姜氏她要这样做，我怎能另想办法避开祸患呢?”祭仲回答说：“姜氏哪有满足的时候?我看不如早些对他们另行安排，不要让他们的势力滋长蔓延。如果蔓延起来就难以对付了。蔓生的野草尚且不易除掉，何况您那受宠的弟弟呢?”庄公说：“不公正不合理的事情干得多了，必然会自取灭亡，您且等着看他的下场吧！”……
书评夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子，至激于义理者不然，乃有所不得已也。今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉？且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！仆虽怯懦欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎？所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世而文采不表于后世也。古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。乃如左丘明无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。
《古文观止》由哈尔滨出版社出版。
