孟子的大智慧
2010-2
福建人民出版社
张子维
248
孟子，战国时期伟大的思想家、教育家、政治家，儒家学派的大师。由于其在儒家中的地位仅次于孔子，所以被后人尊称为“亚圣”。 《孟子》一书是儒家思想的经典著作，主要是记载了孟子周游列国与君主论政的对话。《孟子》共七篇十四卷，篇目为：《梁惠王》（上、下卷），《公孙丑》（上、下卷），《滕文公》（上、下卷），《离娄》（上、下卷），《万章》（上、下卷），《告子》（上、下卷），《尽心》（上、下卷）。其内容主要体现了三方面的思想：一是“制民之产”，即让百姓有一份固定的田产，让他们不饥不寒，养生丧死而无憾；二是“与民同乐”，要统治者注意民心向背，体恤民意，赢得民心；三是“谨庠序之教”，即建立人伦规范，形成良好的社会风尚。 在很长的一段时间里，孟子并不十分受人重视。自韩愈在《原道》中尊奉他之后，他的地位才有所提升。北宋神宗熙宁四年（公元1071年），《孟子》一书首次被列为科举考试科目之一。到了南宋，当时的理学大师朱熹将其与《论语》、《大学》、《中庸》合称为“四书”，《孟子》一书才正式成为儒家经典。元朝至顺元年（公元1330年），孟子被加封为“亚圣公”，之后就被人称为“亚圣”。其思想也与孔子思想合称为“孔孟之道”。
孟子（约公元前372年－前289年），名轲，伟大的思想家、教育家、政治家，战国时期儒家学派的大师。由于孟子继承并发扬了孔子的儒家思想，在儒家中的地位仅次于孔子，后世尊称他为“亚圣”。其代表作《孟子》共七章十四卷，主要记载了孟子周游列国与君主论政的对话录。 本书精选其中的六十一篇，综合融汇了历代名家与当代学者的研究成果，内容涵括了孟子思想中的“仁义”、“性善”、“浩然之气”等诸多方面。除简要地解释字词、翻译篇章外，本书还引经据典，对原文进行精辟点评，并结合以精彩的中国古代经典故事，默契结合，增加了该书的可读性和趣味性，让读者在轻松的阅读中，真正领悟到先哲非凡的处世智慧。
第一章 君子喻于义，小人喻于利第二章 岂能独乐哉第三章 寡人之于国也第四章 仁者无敌第五章 定于一第六章 明君制民之产第七章 与民同乐第八章 交邻国有道乎第九章 乐以天下，忧以天下第十章 与百姓同之第十一章 国君进贤第十二章 闻诛一夫纣矣第十三章 齐人伐燕第十四章 诸侯将谋救燕第十五章 出乎尔，反乎尔第十六章 与民守之第十七章 吾之不遇鲁侯第十八章 行仁政而王第十九章 养吾浩然之气第二十章 以德服人第二十一章 自作孽，不可活第二十二章 尊贤使能，俊杰在位第二十三章 不忍人之心第二十四章 与人为善第二十五章 得道者多助第二十六章 管仲且犹不可召第二十七章 王馈兼金一百而不受第二十八章 寡人之罪第二十九章 以燕伐燕第三十章 夫道一而已矣第三十一章 民事不可缓也第三十二章 威武不能屈第三十三章 苟行王政第三十四章 在于王所者第三十五章 不以规矩，不能成方圆第三十六章 三有礼第三十七章 人有不为也第三十八章 大孝终身怨父母第三十九章 敢问交际何心也第四十章 友天下之善士第四十一章 舍生而取义第四十二章 求其放心第四十三章 人之于身也第四十四章 人人有贵于己者第四十五章 礼之轻者第四十六章 人皆可以为尧、舜第四十七章 生于忧患，死于安乐第四十八章 尽其心者，知其性也第四十九章 掘井九轫而不及泉第五十章 尽信《书》，则不如无《书》第五十一章 国君好仁第五十二章 身不行道第五十三章 周于德者第五十四章 好名之人第五十五章 不信不仁第五十六章 民为贵第五十七章 圣人，百世之师也第五十八章 无上下之交第五十九章 稽大不理于口第 六十 章 间介然用之而成路第六十一章 我得志
孟子说：“可以做到的。” 齐宣王问：“您凭什么知道我可以做到呢？” 孟子说：“我曾听胡龀说：有一天大王您坐在堂上，有个人牵着牛从堂下走过，您就问他：‘你要把牛牵到哪儿去？’那人回答说：‘准备用它的血来祭钟。’大王说：‘放了它吧！我都不忍心看到它在发抖的样子，这样毫无罪过地就让屠场里的屠夫们杀掉。’那人又问：‘那么，难道也要把祭礼新钟的仪式一起废除了吗？’您回答说：‘怎么可以废除呢？以后就用羊来顶替它吧！’不知道是不是有这件事？” 齐宣王说：“是有这么回事。” 孟子说：“只要有这样的善心就足以统一天下啦！做这件事（用羊代牛祭钟）的时候，百姓都以为大王是吝啬的，而我一开始就知道这是大王于心不忍啊。 齐宣王说：“是啊，的确有很多的百姓这样议论我。齐国虽然不算很大，可是我还不至于吝啬一头牛吧？我就是因为不忍心看到它那可怜发抖的样子，而且没有罪过就被屠夫们杀掉，所以才用羊去替代它的。” 孟子说：“大王不必因为百姓认为您吝啬而去埋怨。其实您用小羊换大牛，百姓们又哪能知道您的真实想法呢？如果大王真的是可怜牛无辜被杀。那么现在替代牛的羊和牛又有什么区别呢？” 齐宣王笑着说：“这到底是怎样的一种心理呢？但我确实不是因为吝惜财物而以羊换牛的啊。这也难怪百姓们现在都认为我是吝啬的。” 孟子说：“这没什么关系，对您并没有影响。您的不忍心正是您仁爱之心的表现，当时您只看到了牛并没有看到羊啊。君子对于禽兽，只要看到它们活蹦乱跳的，就会不忍心看到它们死去；听到它们临死前的哀叫悲鸣，就不忍心再去吃它们的肉。正因为这样，所以君子都把厨房安置在离自己较远的地方。”
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